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一柄大锤，伴随着duang duang的巨响，锤头重重地落在烧红的铁板上，每一锤下去都溅起火星无数。铁板映红了中年汉子的脸，汗水像脱了线的珠子噼里啪啦掉在地上，偶尔一两滴落在铁板上，铁板立刻腾起一团水雾。来势凶猛的火星，伴随着铿锵的锤击声溅在汉子手上，汉子却浑然不觉，目光如炯地投射在铁板上，锤头依然刚猛地不断落下······
这个中年男人名叫那日苏，45岁，典型的蒙古汉子，他面前的铁板即将变成一把弯刀，一把曾改变人类历史的弯刀——蒙古弯刀！
想当初，成吉思汗征战四方，靠的是马快刀利与骑射，其中的刀利就是指的蒙古弯刀。
蒙古弯刀的来历，的确具有传奇性。早期的蒙古人并不使用弯刀，而是用契丹人常用的长刀，后来成吉思汗在与西亚的交易中接触到了风靡阿拉伯半岛的阿拉伯弯刀，但这种弯刀太轻且不合手，所以像汉人、契丹、女真都没有在战场上使用这种弯刀。然而，蒙古一个叫汪古部阿刺兀思的有心人却看到了玄机。
汪古部阿刺兀思认真研究了弯刀受力上的优点，发现非常适合马上冲杀使用。于是他结合了长刀的厚重和朴刀的锋利，改进了阿拉伯弯刀的材质和锻打方法，引入汉人的热处理技术，终于锻造出削铁如泥、令人胆寒的蒙古弯刀。
一次庆功宴上，阿刺兀思将历经半年打造的蒙古弯刀献给成吉思汗，大汗接过宝刀当时眼前一亮。铁木真戎马半生阅刀无数，却从未见到如此好的一把刀。拔刀出鞘，大帐似刮过一道闪电，账内众将不禁惊呼：好刀！大家禁不住互相传阅，脸上都现出一副惊奇与兴奋的光彩。
蒙古弯刀的刀身采用优质钢材精磨打造而成，刀柄和刀鞘为红木制，刀柄的顶部及刀鞘的两端套着雕有精美花纹的银套。中部镶嵌珊瑚大珠，宝石等结合，相映成辉，使得宝刀不但锋利，更显精美与华贵。
得刀的成吉思汗大悦，当时赏赐阿刺兀思美酒三杯，并命令阿刺兀思马上尊圣祖令打造形同神似的蒙古弯刀。
从此，蒙古高原上铁骑的长刀全部按等级更换为可汗所佩戴的蒙古弯刀。这把刀，非常适合马上冲杀，最终形成了所向披靡的蒙古铁骑，成就了蒙元的历史史诗。
这位蒙古弯刀的创造者汪古部主阿刺兀思，就是那日苏的祖先——成吉思汗的乘龙快婿。那日苏，是这把蒙古弯刀的「第35代传人」。
「蒙古弯刀」在草原上被视为神器，具有神圣的象征。刀身一般采用优质钢材精磨打造而成，上有锻打留下的鱼鳞纹，刀柄和刀鞘为红木制，刀柄顶部有生动的动物雕刻，刀鞘两端套着雕有精美花纹的银套，中部则镶嵌有华美的珊瑚大珠，宝石等，整体气势高贵而凌厉。
粗狂不失华贵、削铁如泥的蒙古弯刀
「成吉思汗」和他的将士们，就是坐在马背上，举着和马战高度契合的「蒙古弯刀」，在连续三次大规模的西征中所向披靡、战无不胜，最终建立了庞大的蒙古帝国。
可以毫不夸张地说，如今我们所熟知的世界史，其中的一部分是由「蒙古弯刀」镌刻的！
因为给成吉思汗送宝刀的英明决策，阿刺兀思被加封为「金刀驸马」，其家族一脉也自然而然地成为了铸造「蒙古弯刀」的御用工匠，高超精湛的铸刀技术一直传承至今。
「有人误以为汪古部的每一个人都能铸造弯刀，其实不然，只有汪古部里的能工巧匠有这个本事，比如我们家族，一直是给历代可汗定制蒙古弯刀。」那日苏在说这句话是，脸上洋溢着与其平时神态不太相称的自豪感和荣誉感。
说起那日苏，这个坚毅的蒙古汉子也有一些故事。
20岁以前，那日苏从未想过向“家族事业”妥协。那时的他，是个「虽然出于生计被迫跟着叔父学习锻造蒙古弯刀，但一心想飞出笼子」的向往自由的草原少年。
为了摆脱「一辈子做刀」的「枯燥」命运，16岁的他揣着仅有的20元钱和飞出草原的梦想，坐上了开往城市的大巴。微薄的薪资并没打倒这个从小吃苦耐劳的青年，但浓烈的思乡之情却浇灭了初生牛犊的热情。两个月后，他毅然决然地打道回府。17岁，他进入部队，退伍后找到一份稳定工作，张扬的个性慢慢变得收敛与成熟。他一直觉得，那是他最幸福的一段时间。
这样幸福的小日子平稳地滑到1995年，生活突生巨变。那个他从小又敬又怕的叔父，患癌过世了。在那日苏心中，叔父是个脾气和技艺成正比的「老酒鬼」，他讨厌叔父的严厉与粗暴，却又为他的高超制刀技艺所折服。
「叔父在我们草原上很有名气，逢年过节总有人给他送酒送肉，大家都叫他达尔罕」。「达尔罕」意为能工巧匠，或者神圣的人。提及叔父往日的荣耀，这个早已被一层层风霜掩盖住情绪的中年男人，流露出一丝怀念。
叔父一生的精力都奉献给了「蒙古弯刀」，没有结婚，无儿无女，一夜之间那日苏成为家族里唯一一个会锻造「蒙古弯刀」的人。但也正是这份聪明伶俐，将已是成功企业家的那日苏推到了聚光灯下，关乎家族兴衰、文化传承的重担，一下子落在了他的肩上。大家都是充满期待地看着他，希望他能继续把「蒙古弯刀」的技艺和故事传承下去，发扬光大。
想起年少时的满腔抱负，又想到叔父给自己留下的那把珍贵的「蒙古弯刀」，那日苏一时有些茫然。按理说成功人士总会有些所谓的「临危受命、力挽狂澜」的英雄情结，那日苏似乎没有，他依旧非常酷地坚持自我：「当时唯一的想法就是，我不想回去做刀。现代化工业都已经发展得那么好了，继续传承那些枯燥落后的手工活，还有什么意义呢？」
转折发生在1997年。那日苏去广州旅游，路遇门庭若市的「轻工业民族博览会」，便抱着凑热闹的心思进去看了看。这一看不打紧，望着大厅里陈列的各类工艺粗糙冷兵器，那日苏想到了精美锋利的「蒙古弯刀」。
「这种感觉就像是，有一天你突然发现，那些堆在角落里无人理睬、满是灰尘的老古董，原来是无价之宝。那一刻我才真的下定决心，为民族文化做点事，我希望大家能够看到真正令人感到自豪的文化遗产。」
其实那日苏想要发扬光大的，除了马背上威风凛凛的「蒙古弯刀」，还有一种历史更加悠久、与大多数蒙古人联系更为紧密的蒙古刀。
刀鞘用金、银、铜做成，上刻龙、虎、兽头、云纹图案，鞘中不仅有孔，可插象牙或驼骨筷子，还有环，环上通常缀有丝线带子。而丝线带子的一头也有环，可以用来挂在腰跨上；一头编有蝴蝶结的穗子；另一头则有勃勒。勃勒是一种银子打的圆形饰件，上面有花纹，中间嵌有珊瑚大珠，蒙古刀的勃勒，也有用绸缎刺绣而成的。
这种蒙古刀更加漂亮实用，蒙古人民往往会随身佩戴，既是武器，也是装饰，更是蒙古族工艺品中最具有代表性的馈赠礼品之一，象征着伟大的蒙古人的勇敢、智慧与辉煌，以及对和平幸福的渴望。
堪称为艺术品的蒙古刀
20年过去了，如今回想起来，那日苏的情绪依旧复杂。一方面他很佩服自己当年的勇气，居然愿意舍下自己的商人之路，走到脏乱的火炉旁埋头做刀，一方面他又十分感谢当年那个一腔热血的自己，多年的锻造生涯，让他不仅学会了耐心平和地处理问题，还遇到了很多不一样的故事。
提到「印象最深的客人」，那日苏第一时间想到了那位来自台湾高雄的中年男人。对方的名字已记不清了，但是他临走前留下的泪水仿佛永久地闪耀在内蒙古的大草地上。
客人是蒙古族，定居在台湾。他在媒体上看见了有关那日苏家族的报道，立马飞到了沈阳，几经波折，终于找到了那日苏，想要求一把「蒙古弯刀」带回台湾。「他见到我之后非常激动，一直抓着我聊天，我们两整晚没睡。我当时就在想啊，他是我见过的最爱蒙古弯刀的人。」那日苏说。
和那些机器复制出来的冷冰冰的速成品不同，「蒙古弯刀」的上百道制作工序，全部由纯手工完成。想要研磨出一把宁折不弯的优质「蒙古弯刀」，就连那日苏这样的顶尖匠人，都需要花费40天之久。可是远道而来的客人等不了，出于对那份炽热情感的尊敬，那日苏破天荒地放下了原则，主动跟其他客人商量，能不能把已经做好的那把「蒙古弯刀」匀给这位台湾客人。好在其他客人大方同意了。
遗憾的是，台湾客人最终也没能如愿。「蒙古弯刀」既不能随身带上飞机，也无法被任何一家快递公司寄到海峡对岸去。这位成熟稳重的中年男子，愣是在临走前哭得像个得不到心爱之物的孩子，他反反复复说着一句话：「我再也找不回故乡了。」
即使海峡对岸的情形每天都在新闻里循环播放，但是困囿于一日三餐的普通民众，其实很难对「统一」产生具体的认知。台湾客人的执念倒是让那日苏看到了更广阔的世界，不过内心纵有千头万绪，他也只是轻飘飘又沉甸甸地说了一句：「真正的统一才能给人归属感吧。」
除了对祖国统一有了更深刻的体会，台湾客人对于家乡「特产」的执念，也让那日苏开始意识到「蒙古刀」不仅拥有宏观的文化意蕴，随着社会物质文化水平的高速发展，承载了草原游牧民族英勇历史的「蒙古刀」，逐渐成为了普通人心中一种重要的精神寄托。
这种精神寄托是多样性的。有人为了怀念故乡，有人为了驱邪避灾，还有人是为了勉励自己......无论具体内涵是什么，其实都可以归为一句话：「蒙古刀」象征着人们对美好生活的向往，对幸福人生吉祥如意的祈祷。
一波波浪潮向前涌来，冷兵器时代早已被冲向了离河岸很远的深处，刀光剑影黯然失色，但那日苏家族没有就此随着巨轮下沉。他们一边乘风破浪逆流而上，一边始终牢牢地抓紧手心里的文化传统和民族荣耀。
「市场日新月异，但人不能都为了追赶市场而活。我很清楚自己应该守住的东西。」
「守住」并不是那日苏的终点，他想把蒙古文化、中华文化传到更远的地方，让更多的人看到「蒙古刀」所承载的情感与故事。
「其实光靠我个人的力量是远远不够的，还是需要全社会一起努力。说实话，我很高兴看到大家慢慢意识到传统民族文化的重要性，这些年愿意了解、收藏蒙古弯刀的人越来越多，那些优良的民族精神和传奇的民族故事就能一直传承下去。」
千回百转的故事、家族荣耀、民族复兴、以及面对未知人生时心中无限的坚强与柔软、忠诚和勇气，都被融进了「蒙古刀」里，而我们唯一能做的，就是穿过汹涌嘈杂的人群，找一块僻静的土壤，停下仓促的步伐，燃起篝火，一手高举酒壶豪饮，一手轻抚刀鞘，仔细感受那些无言的能量。
茫茫的蒙古草原上，天空中挂着一轮圆月，那日苏骑在马上，双手端着那把刚铸好的蒙古弯刀，然后高高举过头顶。他明白，这把刀的文化传承，他责无旁贷，责任在肩......
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