4．
西庇太的儿子们曾经要求耶稣把天国里他宝座左右的最高位赐给他们。
耶稣说这不是他可以赐的！
乃是父为谁预备的，就赐给谁。
他们的眼目不当注定这高位，也不当为此祈求，所当思想的就是主所喝的羞辱之杯与主所受的屈辱之洗。
所以他又补充道：＂谁愿为首，就必作你们的仆人，正如人子来……乃是要服事人。
＂（参太二十：20－28）谦卑既是从天而降之基督身上的标志，当然也是量度天上荣耀的唯一准则：最卑微的人最靠近神。
教会的首位是要给那最卑微的人。
5．
耶稣对众人和门徒提到法利赛人喜爱首位时，再次说道：＂你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
＂（太二十三：11）谦卑是唯一登向神国度之荣耀的阶梯。
6．
又有一次，耶稣在一个法利赛人家里说到请客的比喻，提及一位客人被请去坐上座，然后加上一句话：＂凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。
＂（参路十四：1－11）这要求决无更改的余地，此外没有第二条路可走。
惟有自卑的，才能升为高。
7．
在法利赛人和税吏的比喻里，耶稣再次说道：＂凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。
＂（参路十八：9－14）在圣殿和神面前的敬拜，必须深深地浸润于对神、对人真正的谦卑里，否则一切毫无价值。
8．
当那稣洗完了门徒的脚之后，他说：＂我是你们的主、你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
＂（约十三：14）发命令的那一位，自己作榜样，而且论到顺从或效法他的每一个思想，皆以谦卑为作门徒的首要条件。
9．
设立圣餐的那一夜，门徒仍在争论他们中间哪一个可算为大。
耶稣说：＂你们里头为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要像服事人的。
……我在你们中间如同服事人的。
＂在此耶稣向我们披露他走过何样的路径，他用什么样的能力与态度成全了救恩，并拯救我们进入其中。
自始至终就是谦卑使他成为众人之仆。
多么少人传这信息，也多么少人操练这件事，而觉察并承认缺少谦卑的人又何其少！
我并不是说很少人达到某种程度像耶稣一样的谦卑，我乃是说很少人继续不断地渴望谦卑，并为此祷告，一直以此为明确的追求目标。
世人很少看见谦卑，甚至在教会内部也很少看到。