2．
想要藉着外面的教导与个人的努力，来制服骄傲或带下柔和谦卑的心，是何等徒劳无益——门徒们有三年的时间在耶稣手下受训，他告诉他们所当学的第一样功课是：＂我心里柔和谦卑，你们当学我的样式。
＂他一次又一次地对他们、法利赛人和群众提到，谦卑乃通往神荣耀的唯一途径。
他不但在他们面前活出神羔羊那属天谦卑的样式，而且不只一次向他们揭露他生命中最深的奥秘：＂人子来不是要受人的服事，乃是要服事人。
＂＂我在你们中间如同服事人的。
＂只洗他们的脚，并告诉他们要效法他的榜样。
但这一切的果效微乎其微。
在最后晚餐时，他们仍争论着谁为大。
他们一定常常努力要学好这功课，也下定决心不要再伤他的心，然而一切终归徒然。
藉此他们和我们都上了一堂必修课，深知赶出骄傲之魔不是藉着外面的教导，连基督自己都办不到；不是藉着辩论，不管论证多么具说服力；不是使人感觉到谦卑的美丽，不管这感觉参么深刻，也不是靠个人的决心与努力，不管这人是多么地诚心而认真。
若撒但赶逐撤但，只会带进更大的潜势力。
只有藉着圣灵的权能，神把属天谦卑的新性情启示在我们里面以取代老旧的性情，并让这新性情那么真实地成为我们自身的一部分，如同老旧的性情那般根深蒂固时，才能带来果效。
3．
只有藉着内住的基督，带着他属天的谦卑住到我们里面来时，我们才会真的谦卑下来。
我们的骄傲是从一个人——亚当来的，照样谦卑也必须从另一个人来。
骄傲在我们里面，用一种可怕的势力辖管着我们，因为它就是我们的己、我们的天性。
谦卑也一样必须在我们里面，成为我们的己、我们的天性。
过去我们怎样自然而然、轻而易举地表现出骄傲来，照样我们也必须，也一定可以表现出谦卑来。
正如经上所应许的：罪在＂那里＂（包括心）显多；恩典就更显多了（罗五：20）。
基督给门徙的一切教导，以及门徒一切枉然的努力乃必经步骤，使他能够在神圣的权能里进入他们里面，赐予并作成他所教导他们要追求的。
他藉着死败坏了魔鬼的权势，挪除了罪，成全了永远的救赎。
在他的复活里，他从父那里领受了一个全新的生命，是带着神权能的人的生命，能交通给人、进入人里面，以属天的权能更新并充满他们的生命。
他一升天，就领受了父的灵，从此以后他可以藉着圣灵做他在地上时不能做的事，只能够与他所爱的人合而为一，实际地为他们活出应有的生命来，以致他们能够像他一样谦卑地活在父面前，因为是他自己活在他们里面，一呼一吸都是他。
五旬节那一天，他在圣灵里显降，并占有他们。
以往一切的预备工作，使他们悔改、相信，藉着教导激发他们的渴慕与盼望，如今藉着五旬节经历所带来的巨大转变而得以成全。
雅各、彼得和约翰的生命与书信，都见证出他们的改变，受苦耶稣的柔和谦卑之灵，实实在在地占有他们。