作者：徐晋华 来源：昆山教堂
《加 拉太书》5：22-26圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经 把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
亲爱的弟兄姐妹，“节制”是灵命成熟所结的智慧之果。节制好比驾驭生命列车，不凭血气争先恐后、为所欲为；全靠圣灵充满，沿着十字架的标竿穿山越林，按部就班，欢歌笑语。稳稳地驶向荣美的天家，永永远远地与天父同在。
一、“节制”的概念
从字面上讲“节”有节目、节律、节省、节哀、节欲、节气、节奏感、节节胜利等。“节”指天地万物所处的特定部位和规律，如运动的关节、车厢连节接处、重要部件的控制点，发展过程中关键时刻或着眼处(节骨眼)。“制”就是具体的执行和调控。有制造、制订、制约、制衡、制裁、制动、制胜、制高点、制空权等等。“节制”就是通过智慧与能力，来处置矛盾的冲突与转化，达到弃恶扬善、变废为宝、反败为胜。“节制”就是凭借对客观规律的认识，精确无误地调整自我，避免太过与不足，从必然王国进入自由王国。
“节制”的关键靠圣灵来引导，摆脱一切不良的习惯，征服自己，所谓“风过而海静，欲止而人宁。”“节制”就是镇住情感的冲动，不凭个人的喜怒哀乐行事，凡事决不越过神的旨意。驾驭渴望与酷爱，调控欲望的阀门，抵御肉体与眼目的情欲，克服行为举止上的轻佻，谨防钱财的诱惑和今生的骄傲。“节制”就是凡事交托给耶和华神，靠圣灵刚强而掌控自我，永不充当邪情私欲的奴隶。正如保罗所说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”(加2：20)
“节制”是灵性成熟所结的果子。人生好比一台戏，出生时哭着登场亮相，成长后努力展示出才华品貌。然而不少人尚未登峰造极，就感叹：“夕阳无限好，可惜近黄昏。”节制就是敬畏耶和华，极早认识永恒，积极准备回天家。《传道书》3：11神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。所以，凭着肉身无法尽善尽美、无法出死入生。保罗说：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢 神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”(罗7：21-24） 由此可见，“节制”的关键就是自觉地遵循父神的旨意。
二、悉心体会神创造的奥妙，懂得节制就是智慧的开端
《创 世记》1：1-10起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为 昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成 了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好 的。(创1：14-19)神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个 大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。
我们不难看出耶和华神一天又一天的伟大创造，都是说有就有、命立就立、有理有节、精致完美。请特别留意《创世记》2：1-3天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 神歇了他一切创造的工，就安息了。学习“节制”就是体会伟大奇妙的耶和华神，通过圣灵的大能，将阴阳和谐在天地之间，将矛盾的对立与统一贯彻在创始成终。尽管天地间有江海落地、大小上下、前后左右、光暗得失等种种不同。但是万物井然有序、动静结合、融会贯通。父神六天创造以后，再特别设定每周有一天为“圣日”。既是为了劳逸结合，更是要我们不忘思想神的恩典，努力成为天国的子民，将赞美荣耀归给耶和华神。
神将创造好的宇宙交给人类管理，并将“节制”(该 吃不该吃)的命令嘱咐人类，希望以神的命令约束自已。但是由于魔鬼的诱惑，也因始祖的贪婪而忘却了节制，罪恶就此入了世界。好与坏、美与丑、善与恶交织在 一起。人若不敬畏神就没有圣灵光照，就不懂得节制。不懂得节制就无法按科学办事，愚昧无知地高呼“人定胜天”、“以人为本”……荒唐愚昧的根本就是妄自尊 大。历史上多少自称天子的皇帝，三宫六院七十二嫔妃，结果荒淫无度而身败名裂！
惟有敬畏耶和华神方能懂得节制，谦卑顺服、尊重科学、回归自然，悉心体会神的恩典。懂得节制就是按神命定的规律办事，擅长分析总结，就能在“出死入生”的正道上持之以恒。倚靠创始成终的耶和华神，紧跟牧者耶稣，让圣灵充满，结出永不衰败的圣果。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。(加5：22-23)
节制的反面是浮躁，将理想的境界当客观现实；把动机看成效果。所谓好心做坏事，恨铁不成钢，成事不足，败事有余。其实节制是属灵的智慧，我们必须凡事恒切祷告，倚靠圣灵引导，知己知彼，善用众人之长。顺其自然，胜不骄，败不馁；事半功倍，荣神益人。保罗劝勉我们说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”(加5：24-26)
三、节制在现实生活中的应用
1、节制就是仰赖耶和华神，尽心竭力追求荣神益人。
《彼 得后书》1：3-8神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我 们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识， 又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地 有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
所以，节制首先心悦诚服地调整自己的心态、理念、行为，甘心乐意按属灵的原则，脚踏实地，积极主动地见证神的荣耀。满腔热情地广传福音，争分夺秒地奔走天国的路程，百折不挠、愈挫愈奋。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。(罗8：35-37)
节制就是实事求是的科学精神，决不是停滞不前的借口。基督徒最懂得凡事感恩，善用神赐予我们的一切机会和能力，力求尽善尽美。《诗篇》84：11-12因为耶和华 神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！。世界上百分之九十三的诺贝尔奖得主，是敬虔的基督徒。我们虽不是伟人，但是深信神对所造的每一位都有美好的旨意。“天生我才必有用”！愿潜能发挥到极致。我们在平凡的岗位上，都当尽最大的努力做好本职工作，目的在于荣神益人。
感 谢赞美耶稣基督的怜悯和慈爱，使我经历了外科、麻醉、蛇医、中草药、针灸等多学科治病的实践机会。如今神又赐我在疼痛治疗上发挥余热，应用中西医结合的方 法在昆山率先开设了镇痛门诊。应用星状神经节阻滞、硬脊膜外镇痛、穴位注射等方法，对神经麻痹、坐骨神经痛、颈椎病、肩周炎等有独特的治疗效果。镇痛病人 门庭若市，为无数患者解除了疼痛，深受人民大众的欢迎。保罗说：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”(加6：9-10)
2、节制当离弃血气的骄傲、回归恩主所赐的喜乐平安。
凡 缺乏纯正的信仰，就不懂得“节制”。骄傲常会使人狂热而不自量力，为所欲为还误认为替天行道。这样的人往往心血来潮、放任自流。结果热心有余，成事不足。 甚至拉帮结派，利用职权而贪得无厌，欲罢不能而盲目拓展。多少人是邪情私欲的奴隶，好大喜功而欲壑难填，成了魔鬼爪下的猎物。《哥林多前书》9：25-27 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
合神心意的节制，就是遵循信仰的道德规范，按科学规律行事。注意劳逸结合，凡事仰赖交托、信靠耶和华神。细致入微地调控自己，以属灵的聪明智慧，顺应天父上帝命定的原则，天人合一，和谐自然。不凭血气的热情而废寝忘食，不因愚昧蛮干而危及生命。
我 记得2011年终，忙于总结，同时又参与多处证道、培灵，连续几个晚上没有睡好。深感疲惫，又接到通知去科技协会活动，会后还要聚餐。紧接着驱车赶到淀山 湖医院专家门诊，一直忙到下午四点，精疲力竭再驾车返回昆山。不懂得节制的我，只觉得宽敞的马路空空荡荡，汽车以时速八十公里行驶。收音机里播放着赞美 诗……突然耳边响起树枝被压断的声音，发现汽车已经开上了绿花带。我根本不知道什么时候睡着了，醒悟过来才发现离大桥不远处的绿花护栏杆被撞坏了；再仔细 察看刚买的新车右侧两个轮箍破损，前轮胎破裂，可想当时的冲击力该有多大？我十分庆幸当时路旁没有自行车和行人，花台上没有拔草的人，否则后果不堪设想； 倘若汽车偏向左侧，与对面来车相撞，或撞向电线竿，或冲下河去，都将必死无疑。感谢赞美在天上的父神，爱我的救主耶稣，在暗中怜悯保佑了我。我拨打了 110和保险公司，将气车施到修理厂。肉身虽然毛发无损，但是“忽略节制的教训”在我的灵里刻骨铭心。过分的忙碌乃是出于恶者，欲速则不达、贪多嚼不烂。 主啊，我实在是个无知愚蠢的“坏孩子”，若不是您的看顾保守，真不知道该死了多少回。当听主的话：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(太11：28-30)
3、节制本是为了战胜魔鬼、专心等候耶稣基督的再来。
“节制”的最高境界，就是与永恒的神时时处处同在。相信圣灵保惠师随时随地看顾保守我们，或向左或向右，沿着十字架向天国进发。面对大灾难临近，基督徒当胸怀坦荡、稳如泰山，决不轻举妄动。《使 徒行传》1：6-11他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可 以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”说了这话，他们正看的时候，他就被取 上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？ 这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
《圣经》就是神向我们默示：道成肉身的耶稣就是道路、真理、生命。紧跟牧者耶稣，排除一切干扰就能进乐园与神永远同在。这是我们忍耐等候到底的原动力，是节制的最高境界。《传道书》8：8无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。如今基督再来的脚步声越来越近，“世界末日”的征兆越来越引人关注。惟有属灵的眼光才能看透魔鬼的狡猾与残忍，它们利用异端邪教来搅乱基督信仰；惯用狂热、造谣、恐吓、诱惑等方式，撒播“是耶非耶”的虚假信息；拐骗小羊远离正道，随时都有被吞食的危险。
弟兄姐妹，“节制”就是在复杂形势面前，谨防走火入魔，在基督里保持平静安稳。《以 赛亚书》40：28-31你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软 弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 《诗篇》46：10你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
每一位信徒无论在太平盛世，还是隐患丛生的年代，都应当认真读经、恒切祈祷、与牧者亲近。“节制”就是远离异端邪教，不传十字架以外的福音，不凭血气和狂热急功近利，不轻易发怒。《传 道书》5：2你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。《以赛亚书》30：15主耶和华以色列的圣者曾如此 说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。《以赛亚书》30：20-21主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不 再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”
亲爱的弟兄姐妹，节制就是谦卑顺服，对圣工既要满腔热忱，又不忘攻克己身。在平凡的岗位上以爱心见证灵命的成长，真诚与主亲近，倚靠圣灵保守，从今直到永恒。《诗篇》139：23-24神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。(147：10-11)他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。愿我们都被基督耶稣圣善的灵充满，结出“节制”的圣果，讨救主耶稣的喜欢。阿们！
思考题
1、你对节制的概念有何认识？说说现实中种种必不可少的节制。
2、如何从天地万物的规律，体会到圣灵引导的节制是何等奥妙？
3、人若不懂得节制将会如何？常见的错误有哪些？
4、在现实生活中，你对节制的实际有何深切的感受？
5、面对世界末日的说法，如何用属灵的智慧来应对？