作者：徐晋华 来源：昆山教堂
2013.6.9（童女的比喻，徐晋华长老）
《马太福音》25：1-13 “那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟 延的时候，她们都打盹、睡着了。半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们 的灯要灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关 了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你 们不知道。”
“童女的比喻”，提示人生充满着机遇和挑战。上好的福份总是留给早有预备的人。学习“童女的比喻”，目的在于明白主再来的光景，做到“有备无患”。凡警醒等候，念念不忘与基督耶稣同在的人，方可进天国与主同赴羔羊的婚宴。
一、聪明和愚拙在教会同时存在
主说：“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。”“那时”指主再来的日子，“十个童女”代表教会中的全部信徒；“灯”代表信徒灵命的光景；“油”维持灵命的恩膏。“新郎的婚宴”代表在新天新地里，教会与基督永远同在的庆典。
十个童女都亮着灯，都有机会去迎接新郎。说明凡受洗归主的人，在外表上没有多大的区别，在本质上却有“聪明”和“愚拙”之分。区分的关键在于生命之灯中的油是否丰盛，质量是否纯净。“预备”就是灵魂苏醒以后，充分认识将要发生的一切可能，并且积极准备。孔子说：“一言而有益于智，莫如预。”预知未来俗称“超前意识”，就能防患于未然。“世俗”的超前意识，常表现在物质世界里的精明，对“生命之道”却是门外汉。所以智慧的所罗门王说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”(箴：9：10)
创 始成终的耶和华神掌管万有，仰赖与认定耶稣基督为救主，将毕生的精力为永恒作准备，就是真正的聪明人。弟兄姐妹，倘若神来江苏招聘一万名“天国子民”，你 是否有所预备？会不会积极去应聘面试呢？《圣经》告诉我们：惟有因信称义，悔改重生，并且在实际生活中活出美好见证的人，才能被主耶稣认可，获得进天国的 “迁证”。
曾有一位研究生问我：“你没有死过，怎么知道一定有天堂和地狱的分别呢？”我说：“你也没有死过，怎么就肯定没有天堂和地狱呢？百分之九十三的诺贝尔奖得主信靠耶稣基督，难道他们不比我们聪明吗？”《希伯来书》9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。那位研究生听了这话就说：“这样看来，宁可信其有？不可信其无。到时候真有永生与永死的分别，就来不及预备了。”《圣经》都是耶和华神的启示，不是假设，而是千真万确的真理！
所以“聪明”的根本就是“有备无患”，将信心落实到行动上。“愚拙” 就是忽略圣灵的感动，缺乏超前意识，得过且过而失去重生的机会。这比社会上一般的低能儿还要危险，因为假冒伪善就是“明知故犯”。例如天气预报说今天有 雨，可是出门依然不带伞，结果成了落汤鸡；明明知道赌博嫖娼不好，还是去了不该去的地方，结果身败名裂；明明知道吸烟有百害而无一利，却没有决心戒掉…… 弟兄姐妹明明知道死后还有审判，却不愿真心悔改重生，死前惊恐万状，死后哀哭切齿。
多少“愚拙”的人，明知信仰耶稣基督好得无比，但 生命还是不愿意改变，心思意念依然贪恋世上的虚空，不追求真理。他们到教会只是学些基督教的礼仪或修养，外表道貌岸然，心灵深处缺乏圣灵的感动。好像精美 的灯里面，仅有少量的劣质油。在奔走十字架的正道上忽明忽暗，没有永生的确据。如此假冒伪善，就是最愚拙的人，将要被关在天国门外哀哭切齿，到那时就悔之 晚矣！
二、聪明和愚拙最本质的区别
“愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里”。十个童女在等候新郎的早期，都亮着灯，似乎区别不明显。这和大家在教会的光景十分相似，做礼拜时都说“阿们”；都知道“天国近了”，也知道主耶稣必定再来。只是有些人依然灵命不求长进，我行我素，根本不知道在心灵深处预备上好的膏油。这与迫切洗心革面、渴求圣灵充满的人，有着天壤之别。
愚拙的童女做了 最马虎的预备，认为迎接新郎是最简单不过的事，凭着热情和感觉行事为人。传福音只讲聪明智慧，和谐友爱，并不专心寻求父神的旨意；活着漫不经心，形式上入 了教会组织；颈项上挂着金光闪闪的十字架，打扮得漂亮优雅，随同浩浩荡荡的队伍去迎接新郎。哪知天有不测风云，人有旦夕祸福，时间的不确定性是最严峻的考 验。因为天路历程中有流泪谷、有迷魂阵、有假师傅、甚至毒蛇猛兽……耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16：24下）聪明的童女不仅对新郎情深似海，而且懂得居安思危，时刻警醒，恒切祷告，事先作好了充分的准备。所以坦然自若，不论新郎何时来到，都能从容不迫，与主相亲，甘甜如蜜。
亲爱的弟兄姐妹，谁能投机取巧，欺骗全智全能的耶稣基督呢？主早就说过：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11：12）况且将来必有火的试炼临到众人，验收各人生命的工程，测试人在主内是否一贯真诚、信实、良善……尽管长时间的等待难免会疲乏，“新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。”但是警醒等候的人已经作了精心预备， 即使有意外发生，也不会惊慌失措。所以，我们平日就当不断操练：听道、读经、祷告、传福音、常与主面对面，忠心耿耿，尽心竭力多做主工。好比生命之灯随时 随地不忘充电加油。况且主必负我们全部的责任，定会赐给我们足够的能量，确保生命之灯明亮，在地如同在天。如此看来，区分真假基督徒不必等到遥远的将来， 关键在于平时的信仰是否严肃认真？有没有悔改重生的见证？当主再来验收时，必然泾渭分明，一目了然。
半夜有人喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他！”那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：“请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。”聪明的回答说：“恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！”愚拙的童女平时不亲近主，忽然听到主再来的声音，就立马心慌意乱、措手不及，方知油灯污秽肮脏，发光暗淡，奄奄一息，不敢面对新郎。聪明的童女在灵里常与主倾心吐意，认罪悔改，靠主洁净，生命之灯被恩膏充满。面对新郎时欢声笑语，内心光明正大，跟随基督耶稣一同步入婚宴的筵席，享受永恒的喜乐平安。
三、如何预备生命的灯油
1、“有备无患”是千真万确的真理。
童女“愚拙”和“聪明” 的区别，关键在于灯里面油的质和量。生命的灯油不是随便可以卖买或借用的，全靠平日注重灵命的栽培和操练。我们已经获准赴天国君王的婚宴，承担迎接新郎的 重任，那是何等光荣和幸福。我们必须及早预备，将生命之灯擦亮，倚靠圣灵充满上好的的灯油——即在基督耶稣里彻底悔改重生，成为合神心意、圣洁光明的器 皿。正如大卫常常恳切祷告说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139：23-24）
2、比喻中的“灯油”，指信仰产生的效应。
圣 灵的膏油必须遵循天父的命令，读经祷告接受救主的劝勉和操练，全凭对神的赤胆忠心。那上好的灯油必须仰赖圣灵的管道，渐渐充满，好比充电器一端插入电源， 另一端连接生命之灯，圣灵无声无息地将足够的能量贮存在生命的灯里。教会是专供生命之灯的加油站，这恩膏绝对不能通过假冒等手段或借用获得。全凭信心经过 诚实无伪的管道，将来自天国的膏油，潜移默化地输送到心灵深处，爱主越深，储油越多。如此敬虔度日的信徒，就能确保荣神益人的真光永不熄灭。
相 反那些挂名的基督徒，读经只是为了丰富理论知识，或是专门为了教训别人，上好的真理全然不去实践，满足于道听途说，甚至阳奉阴违。结果信仰似是而非，灵命 虚空，毫无见证。生命之光忽隐忽现，平时得过且过，储备圣灵恩膏的管道变得狭窄或扭曲，恩膏进去不畅，灵命萎缩，奄奄一息。新郎突然临到时，喊爷爷、叫奶 奶、呼天抢地、手忙脚乱，狼狈不堪。愚拙的对聪明的说：“请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。”聪明的回答说：“恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！”
3、生命的灯油为什么不能借用，必须亲自预备呢？
初 读《圣经》的时候，觉得聪明的童女没有爱心。为什么不分一点油给愚拙的童女呢？这不是见死不救吗？这不是违背神“怜悯贫穷”的一贯教导吗？反复读经后才明 白，得救的事必须亲自去经历，任何人不能包办代替。灵命之灯必须连接神圣的管道，方可获得上好的灯油。作为亲朋好友，只能代祷或传授得救的经验、培训的方 法、受洗归主的规则、以及灵命长进的见证等。信仰还需亲自与神交通、领受、并且在实践中因信称义。除此之外别无拯救，任何人不能包办代替别人悔改重生。
聪明的童女代表平时坚持读经祷告，恒切追求圣灵充满，专心体验救主的旨意，为荣神益人而活，并得着主赏赐的人。教会里有不少弟兄姐妹，默默侍奉，从不自夸，上好的灯油就此充满了生命之灯。凡事热心忍耐，靠主常常喜乐，脸上常年洋溢着基督的荣光。正如大卫王赞美说：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”(诗65：11)多少属灵的前辈，经历了千辛万苦，灵命丰盛、福杯满溢。但是圣灵的恩膏还是无法赠送或转让给自己的儿女，也不能过户给亲朋好友。只能言传身教，传授蒙恩的经验。所以，聪明的童女只能对愚拙的童女说：“不如你们自己到卖油的那里去买吧。”
由 此可见，凡有远见卓识的基督徒，现今就必须关注自己亲人灯油的预备情况。有的父母专门抽出时间陪同儿女一起读经，一起祷告，鼓励儿女参加教会的主日学、夏 令营……以拯救灵魂的迫切心情来关爱自己的孩子。有的人就不是这样，把独生儿女当小皇帝。大量精力、物力花费到弹钢琴、学书画、练舞蹈，或者去肯德基、游 乐场……长大了又提供房子、存折、出国深造等，费心费力还是担惊受怕，却很少关心他们的信仰。结果他们只是在世上飞黄腾达，灵里却空虚贫穷，一旦遇到惊涛 骇浪，就惊恐失望，全功尽弃！
四、如何胸有成竹、正确应对万一
十个童女都去迎接万王之王，真是千载难逢的机会。可惜，愚拙的童女因为没有足够的油，她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：“主啊！主啊，给我们开门！”他却回答说：“我实在告诉你们：我不认识你们。”可见，成功总是留给认真预备的人；遗憾总是让侥幸取胜的人错失良机。我们若去乘坐通往天国的高速列车，只因准备不足，忙乱赶到站台，列车已经关门。就差几秒钟，眼睁睁地看着同伴欢声笑语，缓缓驰往永恒的天家。
其实很多时候，聪明和愚拙似乎只相差一点点，瞬间的错失将影响到永恒。所谓“差之毫厘，失之千里。”“不怕一万，只怕万一。”何谓属灵生命中的万一呢？万一救主要我们将最心爱的献上，你愿不愿意像亚伯拉罕那样，甘心乐意将以撒献上？万一撒但愿意出三十两银子，你会不会像犹大一样卖主卖友？万一要饭的拉撒路出现在你面前，你是否像那天天奢华宴乐的财主一样，麻木不仁，让狗去舔他的疮？万一你遭遇了天灾人祸，会不会像约伯那样坚定地说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1：21）万一今晚主要你回天家，你能否像保罗坦然无惧地说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4：7-8）
亲爱的弟兄姐妹，一次又一次的万一就构成了一万。平日不努力，灵命不长进，基督再来的时候就措手不及了。主十分恳切地对我们说：“所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”新郎的婚宴何时正式开始？我们不必去打听具体时间，关键是积极预备，让灵恩充盈。古圣贤说：“临渊羡鱼，不如退而结网。”我们只有从心灵深处敬畏神、热爱主，脚踏实地听道、行道、传道。学会笨鸟先飞，有备无患！现在天国的恩门敞开着，正是充电加油的恩典时期。愿我们都像聪明的童女一样，“拿着灯，又预备油在器皿里”，欢欢喜喜地与新郎一起，步入新天新地的殿堂，那是何等的善，何等的美！阿们！
思考题
1、十个童女都去迎接新郎，怎么会有聪明和愚拙的区别呢？
2、聪明与愚拙最主要的区别在哪里？你对有备无患有何深切的体会？
3、聪明的童女为什么不借油给愚拙的童女？这隐藏着怎样的真理？
4、生命之灯是怎样将油加进去的？你对圣灵充满有何认识与体会？
5、基督再来有何预兆？主如何回答愚拙童女最终的呼喊？感想如何？