作者：佚名 来源：网络
世界各地虽有不同的礼仪，却有相同的表情，如哭笑；各种族中，有不同的语言，却有共同的发声，如音乐（do、re、mi、fa、so、la、si）；然而，属灵世界里，因各自的文化不同，将圣经翻译成了各自的文字。奇妙的是，所有的圣经版本将“阿们”与“哈利路亚”运用了音译而非意译，以致使全世界所有的基督徒能说能听这一相同的发音“阿们”（Amen）、“哈利路亚”（Hallelujah）。
“阿们”在圣经中，共七十三次，旧约二十二次，新约五十一次。
“阿们”是基督徒最熟悉，也是最常用的一个字。他的意思广泛而深邃，略作总结，如下：“诚心所愿”、“祈愿是这样”、“是的，但愿如此”、“坚定、稳固、可靠”、“是的”、“同意、赞同、同感”、“实实在在地”、 “按犹太人的惯例，这个字含有‘坚固有效’的意思。有时用于开首，表示下文很重要的意思。有时用于结语，表示上文是诚实的。有时用于答覆，表示与对方同情友爱。主耶稣的名字也叫做阿们，表示他是诚信真实的，是可以信靠的（启三：十四）。”（参《主祷文十四讲》第十四讲---史祈生著）
从这些意思的总结中，我个人认为在主祷文最后加上的“因为至阿们”的“阿们”都有其中的意思。除了这些意思之外，从这些意思中，我们还应该看到更深刻的意思。
“阿们”是：
一、真心祷告的表达
“诚心所愿”、“祈愿是这样”、“是的，但愿如此”，这些意思不是在口头上的，不是有口无心的讨好话，乃是真心实意的心愿。运用祷告来成全一件事，成全人 不能成全的事，这不只是向人回应我们的心愿，更是向上帝表达我们的心愿。人看外貌，上帝看内心。假惺惺，表里不一，法利赛人的一套是上帝最最厌恶的事。
主祷文最后的“阿们”，是最需要的，否则，就像没有打结的串珠，好像没签名的支票。否则，以上的祷告，对上帝的“三愿”，“免人债”，成了一纸空文。难怪 那么多的基督徒，跪下祷告时，头头是道，起承转合，词藻美丽，令人悦耳；从天下国际间的大事，到家庭私人间的小事，都来个综合性的报导，样样齐备，有条不 紊；慷慨激昂，甚至痛哭流涕，配合着抑扬顿挫的声调，听者动容。起来，则全然向着相反方向追求与生活。我们祷告的对象并非人，乃是上帝。既然，这样喊“阿 们”！就要向上帝拿出“此心可鉴”的态度与行动。
二、回应祷告的承诺
“坚定、稳固、可靠”、“坚固有效”，这些意思表明回应“阿们”一语不是可以随便呼喊的，因这是一个承诺。我很听不怪讲台讲员对听者要求喊“阿们”，这种被“阿们”者对讲员的要求和催促深知无法兑现，所以不回应“阿们”。讲员怎能强迫听者要“阿们”呢？
有人很形象地比喻祷告是属灵生命的呼吸。呼吸停止，生命终止；同理，祷告没有了，属灵的生命将渐渐枯萎。直接的回答，祷告就是用语言与上帝交通。基督徒用上帝赐给的祷告的权柄向上帝说话，上帝通过赐下的圣经向人说话。那么，上帝的话真是“一言既出，泗马难追”， “他的话安定在天，直到永远。”（参诗篇119：89）他的话以律法的方式向我们应许他一切的承诺。所以，圣经又称新旧约全书。这是上帝与人立约的一本条约书。上帝行事直到如今，也真是没有违背一条约，而我们呢？常常言而无信，出一反尔。我们常常在上帝前承诺的肯定，回应的只有一句“I am sorry！”。会向上帝道歉说“对不起，请原谅”的还算有良心了，有些人更甚！
“你要写信给老底嘉教会的使者说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：……”（参启示录3：14） 耶稣是诚信真实的；四福音记载耶稣讲话时常用“我实实在在地告诉你们”，（据统计马太福音共用过三十一次，马可福音共十三次，路加福音六次，约翰福音二十 五次）。基督是如此，那么，所谓的基督徒也当如此。“阿们”的意思是我祷告的话，“坚固有效”，为祷告的事负全部的责任。多少次祷告说：“主阿！我愿意饶 恕别人，”“阿们！”起来却仍然记恨别人。多少次祷告很激动，说：“主啊！我愿一生服事你。”“阿们！”起来却一动不动。我们祷告时的承诺呢？
在圣经中有二处明显的经文是以“阿们”作为承诺回应上帝的话，我摘录在此，供大家参考。
A、耶利米书十一章一至五节
11:1 耶和华的话临到耶利米说：
11:2 “当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民。
11:3 对他们说：‘耶和华以色列的上帝如此说：不听从这约之话的人，必受咒诅。
11:4 这约，是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的。说：你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的上帝。
11:5 我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。’”我就回答说：“耶和华啊，阿们！”
B、民数记五章十一至三十一节
5:11 耶和华对摩西说：
5:12 “你晓谕以色列人说：人的妻若有邪行得罪她丈夫，
5:13 有人与她行淫，事情严密瞒过她丈夫，而且她被玷污没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住，
5:14 她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污；或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污。
5:15 这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香，因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。
5:16 “祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。
5:17 祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土放在水中。
5:18 祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水，
5:19 要叫妇人起誓，对她说：若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫作污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。
5:20 你若背着丈夫，行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，
5:21 （祭司叫妇人发咒起誓），愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语。
5:22 并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。妇人要回答说：‘阿们！阿们！’
5:23 “祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里，
5:24 又叫妇人喝这致咒诅的苦水，这水要进入她里面变苦了。
5:25 祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前。
5:26 又要从素祭中取出一把，作为这事的记念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。
5:27 叫她喝了以后，她若被玷污，得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在他民中被人咒诅；
5:28 若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。
5:29 “妻子背着丈夫行了污秽的事，
5:30 或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行，
5:31 男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。”
三、同心合一的象征
“是的”、“同意、赞同、同感”，因“阿们” 包含着这些意思，故此，当整个教会在运用这意思的实践过程中，起到了同心合意与否的象征语言。这个“阿们”起到了支持或不支持的信号。
有家教会，拉帮结派，分门别类蛮厉害。一派姐妹领祷时，支持者高喊“阿们、阿们！”，不支持者则鸦雀无声。另一派姐妹起来领祷，则同样如此。
还有一件事，值得一提。开始回应领祷的人“阿们”声很重且很密，如果领祷人的祷告稍长一些，回应声没有了。为什么？意思就是请你快快结束。呵呵，无法同心祷告到底。
近来，看到一牧师见证。有位姐妹，在婚前盼望男朋友信主，将来夫妻在信仰上，生活上，心灵上都能同心合一，但始终不能如愿，使男友接受耶稣。无奈之下，勉 强与其结婚。在结婚时，他们邀请了牧师主持婚礼。当牧师站在这对新人前，为他们祝福祷告时，牧师祷告一句，姊妹回应牧师“阿们”，新郎也跟着喊“阿们”。 此时，牧师被圣灵感动，他总觉得不信的新郎回应的“阿们”，有种说不出的别扭，怪怪地，很不是滋味。于是，牧师就稍停祝福祷告，特意问及新郎说：“阿们是 基督徒说的，你愿意相信耶稣基督吗？就是现在。”当牧师如此问的时候，霎那间，婚礼现场即刻安静了下来，不信主的丈夫带来的很多不信主的朋友也停止了喧 闹，因为我们中国传统的婚礼总是闹烘烘的。大家都不知道丈夫会怎么回答，侧耳而听。出人意料，丈夫平静而铿锵有力地回答：“我愿意相信基督，从现在开始， 直到永远。”接着，参加婚礼的所有亲戚朋友热烈鼓掌，新娘流出了幸福和感恩的眼泪。她真想不到丈夫会在结婚之时信主。在人不能，在神凡事都能。这真是上帝 给这位新娘最大的礼物。大喜大感动之后，牧师为这对新人做完了婚礼祝福祷告。据说，在那次婚宴的酒席间，有十多个参加婚礼的亲戚朋友是第一次听见耶稣基督 的名字，接受并相信了耶稣基督。
“阿们”的夫妻是神祝福的，“阿们”的夫妻才会幸福。故此，教会需要“阿们”，因为“阿们”是有生命力的。同心合一，力量无穷。所以，我们要常常因神而“阿们”，因真理而“阿们”，因教会必须同心合一而“阿们”。
“当约书亚带领以色列人攻打耶利哥城的时候，他们用的武器不是大炮刀枪，而是百姓的大声呼喊，城墙就塌陷（书：6）。我们不知道当时百姓呼喊的是什么，但是我们知道他们一定是同心同声呼喊。教会如果同心同声呼喊哈利路亚，阿们；罪恶的营垒就会倒塌，撒但就要在我们面前逃跑。我希望大家在聚会的时候，要与领祷的人同心，而且祷告完同声说阿们，表示兄弟姊妹的合一。”（史祈生）
四、敬拜赞美的圣言
据有人调查，敬拜赞美上帝最高境界，最响亮的词有三个，分别是“哈利路亚”、“阿们”、“圣哉、圣哉、圣哉”。那么，这三个词中哪一个最响亮了呢？多人认 为该是“哈利路亚”（意思是我们要赞美耶和华）。我个人认为该是“阿们”！在主祷文中，最后一句也是属于对上帝的赞美之词，包括“阿们”！“阿们”又是主 耶稣的代名词，启示录三章十四节“那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说”那也就是说，当我们在敬拜赞美时说：“阿们”！也就是 直接呼喊主耶稣的名字。还有什么赞美之词可以代替主耶稣之名的呢？
圣经中有不少赞美者以“阿们”作为赞美之词来表达对上帝的赞美。“耶和华以色列的上帝，从亘古直到永远，是应当称颂的！”众民都说：“阿们……”（代上16：36、41：13、72：19、89：52、106：48）
以斯拉称颂耶和华至大的上帝，众民都举手应声说：“阿们！阿们！”就低头，面伏于地，敬拜耶和华。（尼8：6）
我们所用的红本新编赞美诗，每一首以“阿门”作为结束，以表对以上所唱的歌作总结，表态，更是以示每首赞美之歌的最高潮之词只能是“阿们”。整本书的最后一首，即第四百首以二叠、四叠、十二叠等“阿们”颂结束，以示主耶稣的名赞美不尽。
谈起“阿们”之言，基督徒真是感言万千，测不透真理的奥秘，今写此文，以表对“阿们”的感悟与思考，引大家加入对真理的探索。
愿上帝祝福大家，谢谢！