3．
即席的教导。
（1）无知的法利赛人（39－41节）。
主耶稣当面指责这个请祂吃饭的主人，以及同席吃饭的法利赛人为“无知的人”。
（或可译作“愚蠢的人”You foolish people）看来这句话虽像是无情，实则是“良药苦口”。
他们的无知在两方面显明出来：
①对自己无知。
一天到晚忙来忙去的，只是为自己的外表，从来不注意自己的内心。
忙的结果，不过如同“洗净杯盘的外表，你们里面却满了勒索和邪恶”——外表虽然有所改变，但内心的败坏却一点没有改变！
所有的忙碌都没有触及真我；更可伶的是，对“真我”如此败坏，却一无所知。
这不是“无知”是什么呢？
②对神的无知。
主耶稣提醒法利赛人，人是神造的，祂不但造人看得见的躯体，祂更是在造人时，造了人看不见的灵魂，“身体没有灵魂是死的”（雅2：26）。
他们时时以“打扮”必死身体的方法来讨神的喜悦，却不知神所看重的却是那不死的灵魂——内在的生命。
落在这种轻重倒置的错误里，仍不自知，还以为自己必蒙神的喜悦。
这不是“无知”又是什么呢？
所以主向他们挑战：“只要把里面的施舍给穷人（中文圣经漏译这“穷”字），凡物于你们就都洁净了！”
什么叫作“把里面的施舍给穷人”？
显然不是指财物的施舍而言。
因为法利赛人常行周济人的善事，只是他们在行的时候，喜欢在自己“前面吹号”而已（太6：1－4）。
“里面的”显然是指公义、良善、慈爱……等等生命的美德而言的。
因此主耶稣这句话的意思乃是，若是他们在行善的时候，能同时向穷人流露出仁爱、公义、良善等等生命的美德，“凡物于你们就都洁净了”——你们的一切善行就必蒙神悦纳了！
可惜的是，他们“里面”没有什么可以施舍给穷人的，因他们“里面却满了勒索和邪恶”！
主耶稣这样严厉的教训，不但对法利赛人有益，其实对我们每一个人都是有益的。
因为这种只重外表、不重内心的性格，虽然是人人都恨恶的罪，但是也是人人都有的罪；只要仔细想想我们一天的生活，我们岂不是注重自己的面貌、服饰、谈吐，行为、才干、仪态等等外表的表现，远远胜过我们对自己的品格、灵性的追求多得多吗？