（二）十个童女的比喻（太25：1－13） 历来的解经家对这个比喻有许多不同的解释，但是所有的解释却都有一个共同点，就是认为这比喻的重要教训，是要神的儿女对主的再来，要警醒预备。
这也是本书所要着重的。
按犹太的婚礼风俗，结婚之日，新郎先去新娘家中迎娶，然后与新娘一同回到自己的家大大庆祝。
这十个童女便是在这等待新郎与新娘回来的期间，因准备有充分或不充分的不同，以致当新郎回来坐席的时候，产生了被接纳或被拒绝的差别结果。
1．
十个童女的相同点。
她们的身分相同，都是童女；装备相同——都预备了灯；心志相同——都想迎接新郎；软弱相同——都曾打盹睡着了。
2．
两种童女的不同点。
两者之间，只有一点不同，就是聪明童女拿着灯，又预备油在器皿里；而愚拙的，虽是拿着灯，却不预备油。
这一点不同之处，究竟有什么重大影响？
她们起先一直没有发觉，直到新郎迟延的时候才显明了出来。
所以这五个童女的愚拙，平时看不出来，直到新郎迟延的时候才显明了出来；不像上一比喻中的那个恶仆，一眼就知道他的邪恶，因为他既常常动手打同伴，又经常吃喝醉酒；所以这五个愚拙童女乃是指一般不冷不热的信徒说的，他们懂得主再来的道理，在生活上也能循规蹈矩，按外表看，他们是相当不错的信徒；但是实际上，他们生活的中心不是为主而活，乃是为了自己。
这种人的真相，只有主再来时，才会显露出来！
再者我们当注意，那个恶仆是自己“心里说，我的主人必来得迟”，因而放荡作恶；而这五个愚拙童女，并没有这种败坏的思想，所以她们没有败坏的行为；她们的愚拙乃是没有实质（油）的预备，是在“新郎迟延的时候”——客观的考验临到时，才显明出来的。
所以信徒的品质——真与假，好与坏，在平时很难区分，但遇到客观考验时，尤其是主再来时，就会显明出来，因此信徒必须天天追求生命的长进，免得主再来时，招致亏损。
总之，主的这两个比喻都告诉我们：祂来的日子，是没有人能预知的。
所以惟有警醒预备的人，才是聪明人。