3．
前途的不安（约20：21－23）。
任何的平安，若是缺少了人生的目的，是绝对不会长久的，人生漫无目标的人，绝无真正平安可言。
所以主赐使徒们良心平安之后，将一个崇高的使命交托给他们去完成。
（1）使命的崇高——“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”
从今以后，门徒在世生活的目的，正如主降世为人的目的一般。
他们要作主的代表，正如主耶稣作父神的代表一般。
他们要借着自己的言行与生活，使人能认识和相信那位肉眼所不能看见的主。
这使命是何等崇高呢？
父差遣子，就常与祂同在，作祂的后盾；照样，主耶稣差遣门徒，主也必与他们同在，作他们随时的帮助。
（2）使者的装备——“向他们吹一口气，说，你们受圣灵。”
起初，神创造了万物之后，曾向亚当“吹气”，使他成了“有灵的活人”，可以成全神的使命，管理万有。
现在，主复活以后，向使徒们“吹气”，使他们成为“新造的人”（林后5：17），可以成全主的使命，将福音传遍天下，建立一个无罪的新世界。
这“吹气”，乃是象征不久以后，使徒们在五旬节时，被圣灵充满说的。
为了使他们能成全祂的使命，主不但与他们同在，祂还差遣圣灵住在他们心中，使他们有神的大能，去成全这个使命。
（3）使命的效果——“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
“耶稣被交给人（被钉死），是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”
（罗4：25）这句话明显指出：世人的罪能否得到赦免，全赖他们是否接受主为他们死而复活的事实。
主已将传扬这福音的使命交付了使徒，又赐圣灵的大能去传这福音，因此人们对他们所传的福音，是相信或是拒绝，便成为他们蒙赦免，或是被定罪的决定因素。
试想，世上有什么工作，比他们的工作影响更深远巨大呢？
可是，这并不是说，他们对别人有任意赦免或是定罪的权柄。
因为这个权柄是单单属于主自己的。
经过这次显现，门徒的喜乐，自不待言。
但是那位未曾前来聚会的多马，却与这喜乐无分无关。
甚至当十个门徒都齐声向他作见证说：“我们已经看见主了”时，他仍喜乐不起来。
他不但不信主会复活，他也不信他的十个弟兄的见证！
他表示，他不但要亲眼看见主手上的钉痕，他还要亲自用指头探入那钉痕，又用手探入那肋旁，不然他“总不信”！
由此可见，他认为主的复活，实在如同神话一般，毫不足信。
他的心，是何等消极与主观呢！