附注：基督徒为何守主日，不守安息日？
1．
守安息日的律法，是赐给以色列人的。
借此使万国万民知道，他们是神的选民（出31：13、14、17；结20：12、20）。
但是在神的救赎计划中，神真正的选民，乃是教会——一切在基督里蒙救赎的人，以色列人不过是教会的象征而已（彼前2：9）。
主耶稣复活以后，教会时代已经来临，那具有狭隘民族色彩的安息日，是必须更换了。
2．
最初设立安息日，是为了记念神创造的大工；后来更加上了记念神救赎以色列人，领他们出埃及之大恩的意义在其中（出20：8；申5：13－15）。
神所创造的世界，已因人的罪败坏了；而以色列人靠羔羊的血得以出埃及，只不过是教会在基督里蒙救赎的“影儿”（西2：16－17）。
神的新造——真正的杰作，乃是教会（林后5：17；弗2：10），神真正的选民，乃是那些靠主耶稣基督的宝血得蒙救赎的基督徒。
主的复活，宣告救赎大工已完成，教会的根基已奠定。
所以主的复活日便成了基督徒敬拜主的日子。
不过，这并不是说，基督徒将安息日的精神和意义完全废弃了。
实际上，基督徒守主的复活日，乃是因主最奇妙的大工和救赎而敬拜祂，并且因这敬拜，才可以得到真正最甜蜜的安息。
七、第七次显现——于提比哩亚海向七个使徒（约21：1-24）
主这次显现是在加利利的提比哩亚海，即加利利海，又称革尼撒勒湖。
显现的准确日期，因圣经没有记载，所以无法确定。
但从使徒已由耶路撒冷回到加利利这一点看来，必是发生在主复活后，一周至四周之间。
主这次显现的目的，显然是为了坚强彼得，使他勇敢地站起来，肩负起“牧养主羊”的责任。
但是主在重托他之前，却为他和其他六个使徒，行了一件当初主呼召他们时，一样的“捕鱼”神迹（路5：1－11）。
这是主在地上时，所行的最后一件神迹。
很奇妙的，主在地上所行的第一个神迹，和最后的神迹，都是记载于约翰福音之内。