在旧约中看见很多的律法、诫命、典章，如；不可拿、不可摸、不可吃等等的条文。但在新约中却看见很多与律法相反的话，如耶稣说；凡入口的不能污秽人。保罗说；不必拘守人吩咐的规条等等。因此很多基督徒在问；到底要不要律法，今根据圣经述之于后；
一、律法是以色列的
因为他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗，要传给子孙的，使将要生的后代子孙，可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙。[诗78；5-6]
以色列人出埃及以后，神在西乃山籍摩西颁布了律法，为的是叫他们谨守遵行，好晓得神的公义和圣洁，并要他们传给子子孙孙。因此直到今日虔诚的犹太人仍是固守律法的，但基督徒是靠耶稣宝血在神面前称义的，所以不必回到旧约中效法犹太人守那难守的律法了。
二、律法是叫人知罪的
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。[罗3；20-21]
人的本性中就有罪，但很多人自己不承认，在没有律法之前，人虽犯罪也不被计算，及至律法来到，人的罪也就随着显明了。哪里没有律法，哪里就没有罪，所以律法的功用就是叫人知道在律法之下都是有罪的人。如今我们信耶稣的人，是不在律法之下的。
三、律法是难以遵守的
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌到，他就是犯了众条。[雅2；10]
考查旧约摩西所传的律法中有二百四十八条禁令，有三百六十五条诫命，共六百一十三条。其中的条文真是把人捆绑起来，一举一动都可触犯律法的可能。从来没有一个人能完全的守住律法，但耶稣来到世间，替我们遵行了律法，我们可以放心无惧了。
四、律法是惹动忿怒的
因为律法是惹动忿怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。[罗4；15]
神是公义的，所以设立律法，使人知道凡不遵守律法的人，都要惹动神的怒气，而承当犯律法的刑罚。所以律法越多，人的过犯就越多，凡愿意在律法下活着的人，都是常招致神忿怒的。然而，神是慈爱的，差遣耶稣来作救主，使一切信他的人，不再因律法而被定罪了。
五、律法是一无所成的
先前的条例，因软弱无益，所以废掉了[律法原来一无所成]。[来7；18-19]
律法中有许多繁琐的条文，也有很多屡次献祭的仪式，这些只是使人想起自己的罪，但不能除掉人的罪。若生活在律法之下，也不过是犯了罪去献祭，献完祭又去犯罪，因为我们肉体是软弱的。今站在主耶稣的恩典中去看律法，实在是不能应用的条例了。
六、律法是受了诅咒的
凡以行律法为本的，都是被诅咒的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被诅咒，没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，[加3；10-11]
我们实在不能靠着遵行律法让神看中我们，因为我们实在守不住律法中的规条。凡想要靠律法活在神面前的，不但不能蒙悦纳，反而要受咒诅。但主耶稣被钉在十字架上替我们受死，[就是替我们受了咒诅]。现在我们就可以坦然无惧的活在神面前了。
七、律法是招致死亡的
因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。[罗7；5]
在古时吩咐摩西宣告律法中，常常看见死亡二字；祭司进会幕，要用水洗手洗脚，免得死亡，清酒浓酒都不可喝，免得死亡，不可摸圣物，免得死亡。这样，我们很清楚的看见，若不严严的遵行律法，随时都有死亡的危险，感谢天父！如今我们不在律法之下了。
八、律法是已告结束的
律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。[路16；16]
施洗的约翰一出世，律法的时代就宣告结束，从此就转入恩典的时代。天国的福音普传天下，新约开始。全世公认的新纪元奠定了基础。施洗约翰是给耶稣作开路的先锋，同时也是给律法作了总结，使我们今天壮胆努力的进天国，不必拘手守律法的条文了。