禁食的事在圣经内是时常看到的，遇到重要的大事不能解决，就要虔诚的禁食祈祷。但不可无故的禁食，以致损坏身体的健康。兹从圣经中查考几处关于禁食的事，述之于后；
一、为国家复兴禁食
我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。[但9；3]
但以理是在青年的时候就掳到巴比伦去的。虽然他在巴比伦的国家中居高位掌大权，然而他没有忘了自己的祖国，他祈祷的时候永远是面向耶路撒冷的。他从耶利米书上得知耶路撒冷荒凉的年数将满，他为了祖国的复兴就披麻蒙灰禁食祈祷。
二、为民族脱难禁食
你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝，我和我的宫女，也要这样禁食，然后我违例进去见王，我若死就死吧。[斯4；16]
哈曼要陷害整个的犹大民族，末底改和以斯帖为了要挽救这个危局，于是就告诉所有的犹大人都要禁食三天，好拯救这个民族的厄运。这样生死关头的大事是须要禁食的，但一面禁食一面也要有以斯帖冒险去见哈随鲁王的行动，这就是信仰要与行动结合起来。
三、为朋友死亡禁食
他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸身送到雅比，将他们的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日。[代上10；12]
扫罗和他儿子约拿单在战场上阵亡了，基列雅比人把他们的尸身取来安葬，就禁食七天，这是很普通的禁食，就像人在悲伤的时候经常是不愿意吃饭，如今也是如此，基督徒遇到自己的亲人或好友离开世界，有时难免悲哀，但并不是没有指望，乃是离别的伤感。
四、为会众圣洁禁食
他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前。当日禁食说；我们得罪了耶和华，于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。[撒上7；6]
教会若不复兴，必是内部有隐藏的罪恶，若发现会众中间有了污秽，就应当立刻宣告禁食，大家同心俯伏在神面前祷告。籍禁食克苦己心，大家坦白认罪，除掉一切神所不喜悦的事物，教会这样圣洁，自然就复兴了。撒母耳对以色列人的动作正是我们的好榜样。
五、为自己罪恶禁食
亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，。。。。。。并且缓缓而行。[王上21-27]
亚哈犯了大罪，杀了拿伯，并且强占拿伯的葡萄园，神差遣以利亚去责备他，他听了神的话，立刻懊悔自己的罪，就披麻禁食，缓缓而行，这是为了自己的罪恶，应当如同丧了亲人一样的痛哭悲伤，彻底的认罪悔改，所以基督徒若发觉自己犯了大罪，就当禁食祈祷。
六、为赶逐污鬼禁食
至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。[太17；21]
被鬼附着与得精神病的人不同，患精神病的人须要见医生和安静的休养。精神病和被鬼附的人，他们的动作态度都很相仿；语无伦次、时哭时笑、骂人打人、多饮多食，或不饮不食等等。怎样去分辨呢？患精神病的人欢迎耶稣，劝他听道他也肯来，被鬼附的人是相反的，他不要耶稣，他惧怕耶稣，甚至听见耶稣他就发抖，这样的人须要为他禁食祷告把鬼赶出。
七、为差遣工人禁食
于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。[徒13；3]
有亲朋密友若到远方去，就要给他们饯别送行，大家欢宴聚会，聚餐一顿。但主的仆人若往远方去传道，就要为他们禁食祷告，求神加给他们力量，指示前面的道路，因为在禁食的时候心就专一，免去很多杂乱的事情，这样，就能更多的明白神的指示。
八、禁食要欢喜快乐
你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食，。。。。。。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。[太6；16-18]
禁食要甘心，不要勉强，是由于内心的事奉神，不是外表的规条仪文，所以禁食的时候应当欢喜快乐，因为不禁食也不算有罪，禁食即是自愿的，就不应当有假冒的样子了。