「亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。」(创世记三章20～21节)
这段话被认为是第一处预表基督救赎恩典的经文。亚当和夏娃试图遮掩自己的过犯，这是错误的方法；后来主为他们做了衣服，使无罪的动物流血，这一段经文预表耶稣基督用自己的宝血遮盖我们的罪。
我们不能靠自己所做的任何事来遮掩罪。我们的善行绝不能抵销恶行，也不能凭此让神接受我们，更不能遮掩罪对我们灵魂所造成的伤害与羞耻。只有主能遮盖我们的罪。想靠自己遮掩罪对耶稣的十字架其实是一种侮辱，因为惟有十字架能救赎我们。
就像亚当和夏娃犯罪后的第一个反应，就是看见自己赤身露体，然后设法遮盖自己、躲藏，即使我们已经成为基督徒，知道十字架的意义，我们犯罪后的反应模式仍可能和他们一样。可是，不论我们的感受如何，犯罪后要做的事绝非远离神，反而应该要亲近神。耶稣为我们付出的代价足以遮盖我们的罪。当我们拒绝来到十字架前，想要自行背负罪债的时候，我们等于是说：我们的罪太大，而十字架的救恩太小，因此我们必须自己付出代价。这种错觉与骄傲不但冒犯了耶稣的十字架，也偏离了十字架足以救赎的真理。
约翰一书一章7～9节明白指出：
「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」
这段经节清楚地告诉我们，耶稣的血洗净我们「一切」的罪与「一切」的不义。因此我们想要靠着苦行赎罪的想法其实是冒犯了耶稣的十字架。认为十字架的救恩不足够，以致我们必须额外付出一些代价来赎罪的想法，其实是一种谎言。我们永远也不可能遮盖自己的罪，但我们总是可以确信：耶稣的宝血足以遮盖我们的罪。
以弗所书一章7～8节如此说：
「我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。」
以弗所书二章13节又告诉我们：「你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。」这里显明了十字架的目的不只是使我们与神和好，更要使我们恢复与祂亲密的关系，这是祂从创世之初的期望。神希望我们亲近祂。
希伯来书十章19～22节也写道：
「弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。」
我们即使犯了罪，也要凭着信心来到主的面前，这不是因为我们能够做什么，而是因为耶稣的宝血能遮盖我们的罪。我们一切的信心都是来自耶稣基督，而不在自己，甚至不在于我们的自省能力。这使我们有更大的信心去亲近神。
神爱世人，甚至差祂的独生子为我们的罪成了挽回祭，十字架的挽回祭足以偿付最重大的罪债。耶稣的挽回祭不但能使我们与神和好，也足以洗净我们良心的亏欠，使我们得洁净。因此，绝不要因为罪或缺点而远离神，反倒要亲近神。我们要一直留在十字架前，直到我们和神重新恢复亲密的关系。