整个问题的核心在于我们不感兴趣，只有我们感兴趣的事，才会影响别人。
只有当我们灵魂深处对永恒的事深感兴趣，且焚烧着引人归向基督的热诚时，我们才会遇见需要帮助且欢迎我们帮助他的人。
只有从火热要帮助人之赤忱所发出的言语行为，才会找到影响别人的机会。
因为那里有这种热望，圣灵就与他同工。
若没有圣灵，就没有能力寻找那些心已预备好的人，也没有办法找到他们、帮助他们。
每天我们祷告时岂不当同心呼求神把爱灵魂的热火点燃在我们每一个人里面吗？”
容我再引用这份刊物一月号里的一篇文章“印度的需要”。
作者何棱牧师（Rev．
W．
E．
S．
Holland）提及创立印度基督书院的宗旨是：“老师能运用个人的影响力来赢得学生。”
接着他说：“然而在印度四所最大的基督书院里，教师的时间完全被讲学占满，以致没有时间和灵力与学生有个别的交通。
在印度这种气候里，花几个小时预备教学，一天工作五、六个小时，已够让人精疲力竭了，那还有精力与时间去从事一切工作中最激烈的一种——个别地照料一个人的灵魂问题。”
这篇文章的结论是：“如果整个印度要听见福音，至少需要四万人作见证。
然而几乎没有一个人敢提出这样的呼吁。
为什么？
惟恐人白占地土。
毕竟宣教事工就是要得人，如果一个人在本国不是得人的人，决没有办法使他在印度作得人的渔夫。
使命感与大需要可以把一个人带来印度，但除非他在本国时，因着胸中燃烧着对基督的爱，不得不奉献自己，过一个得人的生活，否则没有一件事可以使他年复一年地在外过着宣教的生活。”
这些引文针对得人的事工传达出何等精辟的见解！
这正是宣教事工最大、最首要的条件。
进入宣教禾场并不一定会使一个人成为得人的渔夫，一个人在本地，未进入宣教禾场以先，就必须学会自我牺牲，练习得人。
落入传统的巢穴与机械式的方法一直是我们的危机，我们应当不断地、火热地联祷与私祷，呼求神加添我们爱灵魂的心，也当不断且热切地为基督得人——不管是联合起来做或私下作个人工作。
不管在神里面、在基督里面或是在我们里面的属天生命，最大的特点是喜爱拯救失丧的人。
但愿我们追求这样的基督徒生活，充满爱，把拯救灵魂视为有福之事。
这种生活孕育于个人与耶稣有亲密的连结，每天与我们所爱的这位朋友相交。
这种与父和子的交通，惟赖内室生活才能维持。
尤其在这种交通里，父在暗中察看，必然在明处报答我们。