“另一个预备服事主的要点，就是把所领受、所学习的立刻应用在日常生活里，而且如果神呼召你出来服事祂，也当应用在公开的服事里。”一九一六年的晚春，三位受教于罗炳森师母圣经班的年轻传道人，开始去威斯康星的肯诺夏举行街头布道。肯诺夏是一个有四万人口的城市，却没有五旬节的事工在那里。有连续五个月的时间，他们在每周六晚上固定去布道，果效很明显，神也很祝福。然后主指明费尼乔治夫妇应该住在那儿并开展一个布道所，别人可以不时地去帮助他们。于是一九一六年十月七日，“培尼布道所”开始了。神用一种非常不寻常的方式寻得这两位仆人——布兰凯瑟琳和费尼乔治，并预备他们能胜任这项服事。当费尼太太年少的时候，罗炳森师母曾告诉她双亲，要为着女儿得救的事祷告通，所以凯瑟琳是罗炳森师母亲自服事，而直接结出的果子。现在轮到她出去寻找失丧的灵魂了。差不多四年以前，亦即一九一三年初，费尼先生第一次来信心家庭，那时他已经在密尔瓦基服事了一段时间。有一天主在他里面说：“我要你去锡安城。”就在同一天，他发现主也对他太太说：“我要你去锡安城。”（这位太太是费尼先生的第一任太太，
在拜访锡安城以后的几个月就去世了。）这件事令他们很困惑也很吃惊，因为他们除了遇见过一位住在锡安城的传道人以外，在那里没有什么熟人，而且也没什么理由要去那里，甚至连信心家庭也没听说过。此时，一个比费尼先生年长的同工到密尔瓦基几哩之外的瓦邵，当他回来时，说了一些令费尼先生很惊讶的话——原来在他外出期间，主对他说：“我要乔治去锡安城。”费尼先生被这一切震慑住了！同样的话竟然出自三个不同的见证人口中，所以他下了
一个结论：这必定是出于主的。（在这个时候，费尼先生还不知道第三个印证实在是一件颇不寻常的事，因为这位弟兄同工根本不赞同信心家庭，居然会从主得着那
样的话，又居然会把话传给他。）目前的气温是零下二十九度，不是最适合旅行的天气，何况又是去一个毫无头绪，一无所知也没有理由要去的地方。更糟的事还在后头哩！当费尼夫妇抵达信心家庭作客时，所发生的事更令他们大感困惑；这里的服事和聚会对他们而言，是新的，是陌生的，他们首次参加的一个早上的聚会里，一位同工说话时以“主要我说”作为开头。费尼先生实在无法接受这样的事。谁能说这样的话呢？然后又有另一个同工说了类似的话。到底这是怎么一回事呢？问题越来越多，直到他们来这儿的第二天将尽之时，费尼先生拼命地祷告：“求你指示我这究竟是对还是错？”他在困惑而弄不清的情况下睡着了。隔天他仍旧纳闷着，他仰望神解答他的问题。他当然不愿意盲从，所以他回到圣经里，圣灵就把他的注意力引向底下的这些话：“在完全的人中，我们也讲智慧。”（林前二：6）“你们既然寻求基督在我里面说话的凭据……”（林后十三：3）这件事是他以前未留意到的——基督也在保罗里面说话——至少圣经中有这么一种经验。但是现在他所听见的是否合乎圣经呢？是否纯正呢？他实在不能完全信服。虽然费尼先生是五旬节派的传道人，但是他从未突破障碍，进入灵浸所带来的完全自由之境界里，有三年半的时间，他一直追求要被圣灵充满。有一次早上的聚会，费尼先生坐在信心家庭后面的一个房间，突然感觉有人拍他的肩膀。他抬头一望，原来是密歇尔先生站在他旁边。“费尼先生，你愿不愿意照着主所告诉你的去做呢？”“愿意。我要照着主所告诉我的去做。”费尼先生这样回答，表示他并未完全答应要照着密歇尔先生的话去做，他有权利判断这即将给他的建议，是否真的出于主。“如果费尼先生愿意到前面的房间去，”密歇尔先生接着说下去：“在一张椅子旁边跪下来，主就要使他说出方言来。”——这似乎很简单，也很合理。此外，他的心对此渴望已久，而且也可以验证密歇尔先生的话是否出于神。所以费尼先生顺从了。当他到了前面的房间时，密歇尔先生郑重向会众宣布说：“从密尔瓦基来的费尼弟兄要得到圣灵的浸，如果我们每一个人为他祷告，主就要替他施浸。”于是全会众扬起声来，一齐迫切地求主用圣灵充满他，密歇尔先生，布鲁克长老和罗炳森师母也一起为他按手。“别国的话”从他的里面最深处涌了上来，然后罗炳森师母说：“如果费尼先生愿意站起来，主要藉着他用方言讲道。”他果然如此——强有力的方言从他口中迸出来，他用清楚的方言，在完全释放的情况下讲道，而罗炳森师母把方言翻出来。尽管有这一切确实的证据，他的疑问仍未消除。此后又过了差不多一年的时间，（在这期间他的第一任太太去世了），他才再度来信心家
庭。在他来到之前，有个声音在他里面响了三天三夜：“我要你去锡安城。”由于再也没有办法抗拒这个声音，他只好顺服里面的吩咐。然后当他一到锡安城时，他觉得心情很沉重也很害怕；在他快要抵达信心家庭时，他求主给他一个确据，证明这次的引导是正确无误的，他说：“如果我是对的，求你派一个人到我这里来，告诉我这是你的旨意。”聚会已经开始了，所有的房间都客满了，唯一能坐下来的就是通往二楼的楼梯，所以他就去坐在那里。过了一会儿，罗炳森师母离开了讲台，走到他面前，轻轻地把手放在这位年轻而顽固的传道人头上，安静地说：“主派我来告诉你，你来这儿是祂的旨意。”在这以后又过了一段时间，罗炳森师母出其不意地对翟夫人说：“主要费尼先生来锡安城。”翟夫人立刻认真地问道：“我们要不要寄给他一封限时信，或打一通长途电话或者电报？”“什么都不要做。”主藉着祂仆人的口说：“我会带他到这儿来。”不久，费尼先生就来了，不是由于任何人的建议或外来的帮助，乃是出于主在他里面的带领。接下去的那个九月，他和布兰凯琴琳结婚，并且住到信心家庭来，以后有两年之久的时间，在此接受强有力的教导和训练。主教给费尼先生最大的功课之一，也是他很大的需要——赞美主。“我已经有五年的时间在
服事主，”费尼先生回忆道：“也已被神使用来传福音给那些尚未得救的人，并服事病人，而且我领受圣灵的浸已有两年的时间，然而我却不明白在我自己的生命里
有一个很大的需要，就是要赞美主，我也不明白藉着赞美而来的得胜与祝福。”“这个时候，主让我与罗炳森师母有接触，她很有辨别诸灵的恩赐，能够在圣灵的能力里，就着个人的需要而施于个别的教导。藉着这样的服事，圣灵启示我，我有二十年的时间臣服于阴影，绝望与沮丧之下，不只礼拜一是灰色的，有的时候甚至七天都是灰色的。”“有一个词最能够形容这样的光景——‘闷闷不乐’，这正是一个臣服于这类感觉的人，所产生的现象。人们太容易原谅自己有这类的感觉，因为他们以为这是很自然的事，每一个人都会如此。他们不明白这类的感觉是何等可怕而且像魔鬼一样。为什么说这类的感觉不对呢？因为神的话说要常常喜乐，而阴影，绝望，闷闷不乐等，与神给我们的命令是相反的，而且是不属灵的。圣灵的果子乃是喜乐和平安。“主指示我应该天天作强有力的祈求，求主把我从这样的光景里释放出来。然而我祷告后，
看见的不是主，而是自己糟糕的光景，我的困难似乎比从前增加了一倍。于是发怜悯的神，藉着祂的仆人继续帮助我，指示我要边赞美边祷告，所以我开始定规自己
每天要花二十分钟到三十分钟的时间，大声开口赞美主。主也教导我，不管在我的生活或服事里出现任何一个差错——甚至像误了一班电车或火车这样的小事情——
时，我要说：‘哈利路亚！赞美主！’”“当我一开始赞美主时，我说：‘我怎么能够这样做呢？我并不觉得我喜欢这样做，而且对我来说有点虚伪。’然后主指示我，我应该赞美祂，不是我喜不喜欢的问题，而是因为祂配得我们的赞美。”“在这段争战的期间里，主指示我这类感觉并非像我们所以为的是自然的，其实是来自魔鬼本身。当我一有这样的亮光时，我说：‘是魔鬼？那一定是魔鬼追着我不放。’从此以后，我决定比以前更加认真地抵挡，我并没有立刻得胜；我一直抵挡下去，直到神指示我，我已赢得了这场争战。”当费尼夫妇打算在肯诺夏开始一间布道所时，主藉罗炳森师母详细地指教他们，关于在那个
城市所要开展的工作形态——它应该是“一个大教会，有深度的灵命和五旬节的亮光，也注重传福音”——神不要他们忘记强调五旬节的信息和经验，同时也要强调内在生活和更深的灵命，而且应该传清楚的福音，立志要拯救失丧的灵魂。然而他们不应该为了要人多，就去找人来，可是也不应满足于少数的人，要相信神会带领许许多多的人来。工作开展的初期，罗炳森师母常常亲自去肯诺夏帮助他们或在聚会里协助他们。有时她独自
去，有时由同工中的一位陪她去，有时则带一群年轻人去，给他们实际作工的机会。有一次她和这一群年轻人坐电车由锡安城前往肯诺夏时，主带领她在十分钟的旅
程上对车内的人说话。她带着安详而庄严的态度站了起来，开始对车上的乘客演说，用很简单的言语说到耶稣和祂的爱，乘客们都很留心听这位娇小的妇人说话。一
路上她所作的见证并不令人反感，因为她身上有一种吸引力而且和蔼可亲，她的信息也实在令人无法抗拒。费尼夫妇在肯诺夏初期的开荒工作里，有一段艰难的时光，然而种子渐渐地发芽，并且结出果实来。过了一段时间以后，费尼先生考虑去别的地方服事，这件事除了他太太以外，没有人知道。由于目前这里的工作已做得很好，所以也许他应该去其他的禾场劳碌作工。有一天，罗炳森师母来看这两位年轻的朋友，她并不知道他们的计划，然而在谈话中她劝他们不要离开肯诺夏，又接着说：“不要逃离你的成就。”结果他们又留在那里有几年的时间。在这段期间里，主藉着不寻常的方法作工，甚至因着一个众所周知，而且为政府官员所认识的瘸子得了医治，而搅动了全城。肯诺夏工作的结果，带出了二十名相当成功的宣教士，在美国各地和世界各地——印度，非洲，南美——传福音。还有好些人去读圣经学校，然后回到自己的教会服事主——或是当主日学老师，或是成为主的工人。而且该城第一批得救者的孩子们，也已经出来服事主了。因此，由于罗炳森师母的服事和影响，单单在这一个城里，就为神的国结出了无以计数的果子。不但如此，这些人又到国内和国外各地带领别人信主，结出了更多的果子。