我知道安是一位虔诚的信徒，她定期到教会去。 我推测，恐怕她对婚姻存活的唯一希望，全在于她的信心。 第二天，我因惦记着安而开始阅读《路加福音》记载的基督生平。 我非常佩服路加的写作，也许因他是一位医生，他注意到了细节部分；他在第一世纪有次序地记载了拿撒勒人耶稣的教导和生活风格。 在很多人所称耶稣最伟大的讲章中，我诵读了以下的话，我称它为爱的最大挑战。
“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！ 恨你们的，要待他好！ 诅咒你们的，要为他祝福！ 凌辱你们的，要为他祷告……你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？ 就是罪人也爱那爱他们的人。”
（注：路加福音六章27－28；31－32）
对我来说，那在差不多两千年前写下的深奥挑战，可能就是安所追寻的方向。 可是她能实行吗？ 有人行得出来吗？ 去爱那已变成你仇敌的配偶，可能吗？ 去爱一个曾咒诅你、凌辱你，而且对你表示轻视和憎恨感觉的人，可能吗？ 而且如果她能做得到，会有任何回报吗？ 到底她的丈夫会不会改变，开始对她表示爱和关心呢？ 我为耶稣古老讲章中下文的余言所震惊：
“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
（注：路六38）
去爱一个不可爱的人之古老原则，可能在安那样的婚姻里行得通吗？ 我决定做一个实验。 我的假设是：如果安学会了她丈夫主要的爱的语言，而且花了一段时间去说它；因着他对爱的情感需要得到满足，最终他会回报她，开始对她表示爱。 我问自己，那能行得通吗？
下一个星期我跟安会面，再次听她叙述自己婚姻中的恐怖情形；在结束的时候，她重复了她在雷诺达公园的问题。 这次，她以陈述的方式：“查普曼博士，我真不知道，在他如此待我之后，到底我还能不能再爱他？！”
“你跟你的任何朋友，谈到过你的情况吗？” 我问。
“跟两位我最亲近的朋友谈过，”她说，“也跟另外一些人提过一点儿。”
“他们的反应是什么？”