《提多书》二章4节：“好指教少年妇人爱丈夫……”
爱丈夫意味着要优先考虑丈夫的需要。我们是服侍的人，是仆人。如果你是一位妻子，你同时也是一位服侍的人。我们要服侍的人，首先是丈夫，然后是孩子。我们受造成为帮助者，也就是服侍的人。无论日夜，我们需要随时预备好满足他的需要。
亲爱的珀尔夫妇：
我现在进退两难，我想请你们给我的妻子写封信，告诉她我说的是对的。我妻子认为我性变态，因为我需要性生活。大多数时候都是我需要，而她不需要，她认为在这种时候，我对她的需要一点也不关心。她会给我，但是她认为我爱她不够，因为我不能先考虑她的感受，这让她很受伤。我试着向她解释，对于男人来说，需要性就像需要吃饭一样，如果饿上一顿，我会不知所措地逛到厨房，打开橱柜门，凝视冰箱，一遍遍地看。我告诉她，如果我几天没有性生活的话，我在性方面就会变成这个样子。无论我多么爱她，尊重她的感受与需要，我仍会被无法抵制的性需要所驱使，直到得到满足为止。
她几乎总是感觉不好，或者太疲惫了，或者后背痛了，或者她哪里还没有治疗好了，或者随便又有什么问题出现了。我向她解释说，她让我成了试探的把子，这让她感觉真的很不舒服。她以为我不仅行动反常且内心也不忠，因为每次有漂亮女孩从身边走过的时候，她都会惴惴不安。
请告诉她，我只是需要我的女人。这是底线，我是正常的——所有的男人都需要女人。她问我23岁之前一直都没有性生活，为什么现在就一定需要。我告诉她，当我单身的时候，我不必看一个不穿衣服或者躺在床上的女人；我也不知道如果我想的话，我就可以这样做。我就是想回到家里，做一个有家的男人。我想在晚上的时候爬上床和一个以我为乐的女人做爱。而且我希望每隔几天就做一次爱，这样我才能在工作的时候不想着其他女孩子。你们能给她写信，向她解释这一切吗？如果你们和她解释，她或许会理解，我也有感受—
—肉体的感受和情绪上的感受。
弥 迦
“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”（弗5:31-32）
•上帝给你的终极目标是让你满足丈夫的需要。
•上帝最初的目的是要女人用生命来帮助她丈夫实现他的梦想与抱负。
•从起初，上帝就预定让我们成为安慰者，成为祝福，成为回报，成为朋友，成为鼓励，成为一个得力的女人。
“亚当，我能帮你做什么？” “你抬圆木的另一头，帮我把它移到那边去。”“亚当，我接下来应该做什么？”
“准备好晚餐，好好照顾孩子。” “你钉的篱笆多牢固啊，这个门看起来真漂亮。亚当，你是我的骄傲你现在打算做什么？”
“脱衣服的动作一定要慢，让我看看……哇，你真是一个好帮助者。”
男人对于婚姻与爱情的观念与女人不同，若是多日没有性生活就更是如此了。本书不是为男人而写的“生活指南”，我会跳过他们的部分，专门处理女人这方面的问题。上帝把婚姻描述为“二人成为一体”，也就是说，他们的身体结合在一起。
许多男人觉得婚姻并非如他们所想。也有一些男人在年轻时梦想与他们挚爱的女人一起体验疯狂的激情。这是他们对二人成为一体的表达。这也确实是上帝在爱这方面对男人所进行的设计。
男人会记得婚前他的甜心脸上充满激情与爱慕的表情。他认为婚后她也总会以那种强烈的方式来爱他。当他求爱的时候，她给他的感受就是如此，他从她的脸上看到她内心的回应。他所想的尽是去满足这个饥渴的尤物，他就是这样理解女人的。而且，有一段时间，她也的确如此。但是，她的这种渴望逐渐冷却。她不再对此感兴趣。她在性上不再对他感兴趣是她内心的一种回应，他也知道这一点。女人用许多理由来解释为什么她“宁愿不”，或者为什么她在性方面“无法回应”。我相信我听过所有这方面的理由。她的丈夫心里知道她所有的理由不过是她不再需要他的借口。
女人若对男人性爱的激情不感兴趣，男人会觉得她是对他这个人不感兴趣。当女人仅仅是“允许、合作、忍受”时，这会让男人的心里很难过。对于男人来说，如果性只是结果的话，那么男人会有办法自我满足，但对他来说，性是亲昵，是精神的融合，是一种交流的方式，是向你表达“我爱你……我需要你……我喜欢你。”男人最基本的需要是热烈的性爱，性的赞同，性的仰慕。而他的妻子虽然愿意却很冷漠，她不谈性也不谈爱。
女人若相信自己的借口，或者以为她所说的能让他信服，那她真是愚蠢。她的心不在焉会让他以为自己不够胜任或者她不喜欢他。当女人在性与爱的方面不遵行上帝的话，她就给丈夫带来可怕的诅咒。当女人使男人陷入这种境地，男人就会对她说出这类的话：“你是愚蠢、丑陋、讨厌的妻子，但是我仍是好丈夫，我今天要爱你。”妻子是丈夫的参照标准，生活中她比任何人、任何事都更能影响丈夫。
男人渴望成功荷尔蒙驱使他在工作上想要做得最好，驱使他产生盛气凌人之感，驱使他建造出最好的建筑，写出最美妙的音乐。但是他最为恳切的驱动是要成为一个成功的爱人。妻子在自己抚摸她的时候感到荣耀，这就是对他男子气概的终极证明——这是男人的衡量标准。他不能从别的角度来看待生活，这是上帝创造他的方式。他需要一位妻子，一位帮助者，一个可以满足上帝放在他里面的需要的帮助者。如果妻子不能满足丈夫亲昵和性的需要，那她就是帮而不足，是一个不胜任上帝创造她时所赋予她使命的帮助者。
女人若不想办法在这一最重要的方面满足男人，她就不是真的爱她的丈夫。如果你对性生活不感兴趣，那么至少你对他要有充足的兴趣，并给他很满意的性生活。如果你不爱你的男人，你就处在亵渎上帝话语的危险之中。圣经说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4:17）。可能你从前没有意识到，你在性方面对丈夫缺乏兴趣是一种罪，现在你知道了。
亲爱的珀尔夫妇：
我们很喜欢你们的书，希望你们能帮助我们。我们的问题是，什么是以基督为中心、性生活满足、夫妻关系亲密的婚姻？除了性生活方面，我们的婚姻格外精彩。我丈夫觉得，自从我生了孩子后我身心好像有一个“开关”关上了，我不再像过去那样享受我们的性亲密。我觉得他的看法是对的。我有时觉得性爱的过程让我尴尬，并且尽管我过去喜欢，但现在我觉得口交是错误的。我们已经向上帝祷告，求他在这方面给我们某种引导。我丈夫现在也关上了他渴望性关系的开关，因此我们像最好的朋友那样生活，除了做爱我们什么事情都一起做。无论你们能给我们什么帮助或者建议，我们都很感激。我们都想一劳永逸地解决这个问题。
C夫妇
“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。”（林前7:2-5）
亲爱的C夫妇:
若不是你们都对目前这种关系感到不满，你是不会写信给我的。你知道目前的状况是不对的。当你结婚的时候，你已经签字承诺要成为他的帮助者，满足他的需要。你一生的工作是要服侍你的丈夫。婚姻意味着成为一体，而不是意味着要成为最好的朋友。实际上，你和你丈夫之间不是一种婚姻关系。你和你丈夫显然生活在濒临离婚的边缘，彼此都已经推开了对方。上帝在《哥林多前书》七章5节里说：“夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。”上帝已经清楚地告诉我们，没有正常的性生活就是给撒但试探已婚夫妇创造机会。作为妻子，上帝所给你命定的任务是去服侍你的丈夫，做他热情洋溢的性伴侣，随时准备好让他开心。做爱少是一个很大的错误。如果你像上帝所要求你的那样爱你的丈夫，你会想尽办法给他快乐。你也会因此胜任荣耀帮助者的角色。
当天使预言89岁的撒拉和亚伯拉罕应该有性生活，然后生孩子的时候，撒拉的反应是笑着说：“我既已衰老，我主也老迈，岂能有这事呢？”喜乐是撒拉记忆中她和他的男人一起所体验的经历。《希伯来书》十一章把撒拉当做信心的榜样记载了下来。
撒拉的儿子以撒，自从他的母亲死后，只有在与他的妻子利百加在一起，性需要得到满足后才得到了安慰（创24:67）。
圣经中有一整卷书，都因男人与妻子在性方面的联合所享有的爱与喜乐的体验而赞美上帝，那就是《雅歌》书这卷书对性爱愉悦的描写是如此绘声绘色，以至于很多人读到或者是听到这卷书都会感到尴尬。我丈夫给这本书写了一本注释，名字叫做《还我伊甸芳容》（HolySex）。
黛比
亲爱的珀尔夫妇：
我感觉自己已经很久没有亲近上帝了，若有所失似的。我发现自己空虚而孤独：我真的不知道什么地方错了。作为母亲我没有目标，我对孩子的训导也是前后不一致，充满了怨气。我希望由丈夫来管理他们。过去，我与丈夫之间的关系特别好，现在我俩的关系也不如从前了。我经常哭着入睡。我就是不知道什么地方错了。
我丈夫一直想在我“每月的那个时候”与我亲昵，在这种时候我总是会把他推开。他就知道又是“那个时候”了，但他向我保证，他只是想给我快乐。实际上，多年来我丈夫一直都试着让我快乐，但是我常拒绝他。性爱对于我来说若不能全然投入，就是无关紧要。因此，当我认为它并非“全然”美好的时候，那它也就变得无关紧要了。昨天晚上，当我又一次拒绝了我的丈夫时，我的心在上帝面前大声呼喊，我开始哭泣、祷告。
最后我平静下来（我亲爱的丈夫一直困倦地楼着我，让我哭出声来）。然后我好像感觉到上帝以微小的声音说：“那如此爱怜地搂着你的双臂就是我的双臂。”我从丈夫环抱我的双臂中感受到温暖与力量。我意识到我在推开丈夫的同时，也将上帝推开了。难怪我会孤单！上帝赐给我的这个人，他就是我在这个世界上的拯救者和引导者，我却拒绝从他而来的安慰。
我从前如何渴望我的丈夫，我就会一直保持那份激情。活到老学到老。规范、约束、强加给自己的限制，让它们都随风而去吧！
今天仿若新生！我的孩子们、我的家庭和我的家务事，所有这一切在我感恩的眼、感激的心和充满喜乐与爱意的灵里，都变得不同了！
谢丽尔
“智慧的女人估算丈夫的需要。她设法在他注意到自己的需要之前就满足他的渴望。她从不会让他在外面做白日梦。她满足他每一个需求。”
亲爱的珀尔先生：
我有一个问题。自阉是罪吗？我是一位丈夫、父亲，然而我和妻子在一起的时侯就是不能够得到满足，因为她不像我一样总是渴望性生活。圣经说“凡见到妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”。我这种情况是不是自阉更好？我与我的妻子谈过，她不在乎。我厌烦罪恶感。
米勒先生
这是一封真实的信，来自于一个真实的名叫米勒的男人。我们都震惊了！对这位由于妻子冷淡而打算舍弃男根，以避免强烈性欲的先生，我们该说什么呢？他的妻子真是罪恶深重啊！她绝不敬畏全能的上帝。她因着自私、只顾自己的需要，而不爱自己的丈夫，已经亵渎了上帝“言成肉身”的道。绝对、绝对、绝对不要犯此致命的罪。这位丈夫需要知道，上帝是这样说的：“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫……夫妻不可彼此亏负……免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们：“（林前7：4-5）上帝准许配偶为了性满足完全进入妻子的身体。要记住，冷淡就是不愿意。
上帝使男人需要性。即使是在睡梦中遗精，他也必须要释放出他内在的性欲。《哥林多前书》十一章9节声明：“男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。”男人们在性需要上有某种程度的不同。如果他们生病、疲劳、有压力、恐惧、被拒绝，或者因一件大事而分散精力，他们的性需要可能会减小或者一两个星期都不想。健康的食物则会激起他的性欲。维生素、草药、锻炼都发挥了很大作用。男人在兴奋或者锻炼身体后性欲望也会增强。如果他成功地获得升迁，那么他就会比通常更需要性。甚至连天气也会影响到男人的性欲。
妻子冷淡的反应会使丈夫受到消极的影响。可怜的男人从不会完全地释放，因此他从来不会彻底地满足，这让他们以为自己是性变态或者有什么其他问题，所以他们经常需要性生活。但这就像是吃点心一样，这会儿吃一点，那会儿吃一点，然而却从来没有坐下来吃一顿大餐。一个好妻子知道她的回应越是激烈，男人的高潮就会越兴奋，他就会越满足，而且这种满足感会持续更长的时间。当你的回应不热情时，也就等于说：“你只占据我半颗心。”这种半颗心的回应会将你的男人从一个和蔼的玩具熊变成一条低劣的老狗。这会使一个高度紧张的男人在工作中、家庭里，甚至是教会里成为性情怪异的人。
上帝创造了男人对女人的正常需要，并且命令妻子满足丈夫的需要。你希望其他人来帮忙，每隔几天就奉献出15分钟来彻底取悦你的丈夫吗？
如果女人扼杀上帝放在她丈夫里面的重大需要，其结果会让她惊恐战栗的。而且要记住，他的整个人都与他的性生活密切相关。对他而言，性是他对你至爱的终极表达，是他能够想到的与你亲昵的最完美呈现。
女人的荷尔蒙基本保持不变。在过去的五十年里，我的荷尔蒙发生了一些变化，但在整个过程当中，我仍旧是一个完全的女人。很奇怪，对吧？经过青春期、结婚、怀孕、生子、月经期、更年期，我们的荷尔蒙总是在那里，保证我们一直是一个女人。在极大程度上，所有女人的性驱动都是相同的。
你按你丈夫需要的方式爱他了吗？你受造就是要以这种方式来爱他，如果你在这方面得分不高的话，你就给你丈夫留下了一个缺口，使他被别的女人引诱。男人的责任是行在真理中，高度正直。女人若相信男人能够忍受，同时给他创造一个陷入最大试探的环境，那你就是傻瓜。满足他的性需要是你的责任。他有义务对你忠诚，你也有义务对他忠诚，这二者同等重要，而且我们做妻子的要在上帝面前陈明我们在性方面的忠诚。我把这称为”服侍”我的丈夫。他称赞我是一个很会服侍的人。
对女人来说，性表达始于她的思想与心情。爱使你放弃自我中心和自私自利，爱使你将另外一个人的需要置于自己的需要之上。女人可以选择是否对丈夫的需要感兴趣。所以，如果女人第一次做爱是为了满足自己的需要和感受，她就势必会视性生活为绝对的肉体经验，因为那时她所持的是快乐主义的观点——她的自我满足。但是，如果女人视性为对丈夫的一种服侍，那么性对于她来说就是一种无私的奉献。她不必刺激性欲，她只需想办法来满足丈夫的需要。告诉你个小窍门：当你以丈夫的需要为中心的时候，你就会对性生活兴奋起来，并且享受其中。这就是上帝命定的方式，是一个通则。对照一下我们基督徒的责任：我们不为得福而去服侍别人，因为我们已经承受了祝福。我们服侍别人，乃是因力我们希望给他们带来祝福。无私地祝福别人必使我们自己蒙福，施与受是相伴相生的。夏娃受造成为亚当的帮助者，她的职责不是要寻求自己的满足，而是要在使他蒙福的事情上尽职尽责，而她自己也因此蒙福。
刺激会产生荷尔蒙。记得路得的故事吧。她把她的孩子给了年老的拿俄米。事实上，一个已经至少二十年没有生育的老年妇女，她的胸部还是能够产生乳汁，从而能够乳养孩子的，只要有吃奶的孩子刺激她的身体，就可以促使她的腺素产生奶水。即使是一个从来没有怀过孕的女人，只要有个孩子以吃奶的方式来刺激她的胸部，她就可以乳养这个孩子。这可能需要几天，甚至是几周的时候，但只要她坚持这种刺激，就会有效果。
我要说明一下医学界的事实：荷尔蒙是对刺激的反应。女人的心愿若集中在取悦自己男人这件事上，就会有荷尔蒙被唤醒来满足丈夫的渴望。在荷尔蒙活跃起来、发挥作用之前，一个好女人就应当以极大的喜乐来回应她的丈夫，原因在于她在他的喜乐中找到自己的快乐。
当你真心爱他并且敬重他时，他就会渴望让你热血沸腾并且驱使你给他快乐。如果你顺从上帝的旨意，你就会将注意力放在他的需要上，把你的自私和假正经放在一边。荷尔蒙等你来释放。怀着对一夜激情的渴慕去找你的丈夫吧！庄重的女人预谋在先。
建议你读一读迈克尔•珀尔所著的《还我伊甸芳容》，可以在“大喜乐”网站上检索到这本书。
亲爱的珀尔夫妇：
当我拿起你们的书《还我伊甸芳容》时，我不敢读。我想你们会说我的感；觉是错的，但你说的正好相反。你所给我的是一个极好的礼物。
我们已经结婚26年，我们越老爱得就越深。我们的性生活一直很和美，我们设法取悦对方。我的丈夫非常棒，我真是有福。
对我来说，享受丈夫的爱总是那么美好，但是我以为我对他如饥似渴的需要是不对的。当我亲吻他，从头到脚抚摸他时，对我而言我感觉是在崇敬他，有时是崇拜他，我觉得这神感觉是错误的。我是如此爱他，我甚至想把自己完全倾倒给他，但是这样做对吗？我很挣扎。
有几次，我对他有这种感觉，在结束的时候，我哭了。他问我为什么，我无法解释。其实，我全身心地感激他对我的爱。我感到十分满足。
你们已经帮助我接受创造主把我们造成灵、魂、体的融合，因此，“一体”不仅仅是肉体上的，更是纯洁的心灵与情感的水乳交融。
凌晨两点钟我读完了你们的书。我唤醒我的爱人，毫无保留地与他共欢。后来我在他的臂弯里哭了，但不再有困惑。为着你们《还我伊甸芳容》这本书，谢谢你们。
布伦达
男女之间的婚姻是我们与基督之间关系的写照。这是极大的奥秘。上帝用性来阐明我们与他的关系。男女之间身体的结合原来是如此美好，如此超凡。
这极大的奥秘包括精神上的契合，情感上的敞开，强烈的感受，以及性爱的行为。上帝以在各方面都完全的婚姻作为基督与教会关系的类比。婚姻不是由亚当和夏娃策划出来，然后代代相传下来的。
“婚姻人人都当尊重，床也不可污秽。”（来13:4）
布伦达的极大满足感不是因她丈夫非常属灵，非常体贴，或者有什么特别的性方面的天赋才产生的。这对夫妻所经历的正是上帝要所有的已婚夫妇所经历的。在夫妻关系中，上帝总是先向妻子说话，让她们顺服自己的丈夫，然后才向丈夫说话，让他们去爱自己的妻子。布伦达与丈夫的关系是因她尊重、感激她的丈夫而起的。你可以看出这让她进入了何等的佳境。
“我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。”（箴30:18-19）
当我正在写本书的结尾时，我收到别人寄来的一个大箱子。里面装满了自家制的事果派和南瓜饼，非常好吃。女邮差们透过密封的箱子可能已经闻到了它美妙的味道。由于我没有认出邮寄者的名字，就开始找，最后找到一封信，信上解释了她为什么送给我这么好的礼物。现在让你也来享受一下这封信。第二天，我们品尝了那些苹果派。
亲爱的珀尔夫妇:
你们好！我和丈夫非常感激你们。我们刚刚看完关于婚姻的录像《丈夫爱妻子，妻子尊重丈夫》。我多次向我的丈夫道歉。我们先看了关于妻子的这一盘，一周以后，我丈夫说我们该看丈夫这一盘了。当他把录影带放进去的时候，他打趣地说：“我有些害怕。”这盘录彩带的内容真是太好了。
喔，后来我们又读了《还我伊甸芳容》这本书。哇，真的是太感谢了！看完后，我决定把我做的事果派和南瓜风味饼送给你们，它们都烤得出奇地香。
我丈夫近来常评论说上帝非常伟大，并且说一年前他本来想说是上帝把我们分开的（因为我错误地想左右他的良心），但是现在，是上帝把我们紧紧地连在了一起！
我无以表达我的感激之情。我甚至可以在我们孩子的脸上看到平安与喜乐，我个人以为每个女人都应该读《还我伊甸芳容》这本书，并且我已经在我的几个好朋友之间传阅了这本书，她们和她们的丈夫也都心存感激。我最近在与我牧师的妻子谈，想让她也读读这本书。
我和我的朋友开玩笑说，等我们老了，她就教导妻子们如何顺服丈夫，而我则教她们在丈夫面前跳芭蕾舞。太有意思了！哦，我们家的生活变得乐趣横生！我对上帝对我的这份耐心，和他赐给我这么多福气而赞美他。天父的大爱总是让我惊讶不已。喔，多吃点苹果派吧！我们也正享用着呢！谢谢你们，谢谢你们！
他的帮助者梅勒妮
肛交是同性恋行为，正常的男女不希望这样。色情文学为这可憎的事推波助澜。这是污秽的做法并且会致病。创造主上帝为女人的性表达创造了“顺性的用处”。如果你丈夫一直变态地使用这一方式，你必须谦恭地拒绝他。告诉他为什么不可以，然后让他享受正常的美妙时光。
“因此，上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们有邪僻的心，行那些不合理的事。”（罗1:26-28）
如果你丈夫在性方面侵犯了你的孩子，你就要报警。在法庭上指证他，恳求至少在监狱中关他20年，这样你的孩子会在他不在的时候长大成人。你则应该到监狱去探望他，鼓励他重新开始。给他带一些有关圣经教导的好书和磁带，每年带孩子去监狱探访他三到四次。孩子们知道罪犯（甚至是他们的母亲）为此服刑，对医治她们因受性侵犯而受到的影响有好处。孩子就不会步他的后尘。
“就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。（路17:2）
男女之间身体的联合是如此美好，如此超凡脱俗，以至上帝用性关系来阐明我们与他之间的关系（弗5:22-33）。
“这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。（弗5:32）
•好帮助者以满足丈夫的需要为荣。
•学习在丈夫意识到自己的需要之前就了解他的需要。
·倒空自己对这个世界的关注，从而让身体充满渴望地回应丈夫。
·指责丈夫对她的性欲望，因为丈夫对性的需要多于她自己。
·指责丈夫在他需要而自己不需要性生活时，不够体贴。
·不想满足丈夫的性需要，以＿＿为借口（空白处由你填写）。
你将如何爱你的丈夫？列出你的计划清单。要确保你提出许多灵巧的办法，我建议每周至少有一次特别的约会。每周至少在你的“裸体”上加一点不同的东西，如缎带、软毛、珠宝、花边、牛仔、丝巾、粗布T恤、一串野花，等等，你可以尽情发挥你的想象力。
《雅歌》是圣经中的第22卷书。这是一首情诗或者说是爱情剧，写的是作者向一个牧羊女求爱并结婚的过程，作名是所罗门。全部八章讲述了渴望情人、找到情人，以及当情人在一起时所做的事情（以诗画般的细节表达），大多数注释家认为有必要把这一段转化为灵性意义的象征——基督对教会的爱。但我笃信年迈的所罗门在写这些内容的时候，他所想到的正是他对牧羊女性爱的表达，并且当我读到这里的时候，我也想到同样的事情。你想到的是什么？当你阅读“上帝的”关于性的小说时，问问你自己是否对丈夫也有牧羊女对情人的那份渴望。列出需要改变的一些地方。你的感觉将会随着你的变化而改变。
·性是很有趣的事。
•性是健康的。研究已经证明性使一个人更健康。
·性会以激发男人更爱你、
•性会让男人自我感觉良好。
•性可以让女人更柔美，并使她的荷尔蒙平衡。
•性可以使你丈夫远离狡猾、罪恶、企图毁掉他正直的女人。
·孩子因有彼此相爱的父母而受益。
•性是上帝为神圣崇拜与亲密关系所设计的一个在地上的范例。
·性能生出可爱的小孩。