引论：
本课取材自孙德生（O.J.Sanders）著之《内住和坐宝座的基督》，艾德曼（R.Edman）之《生命的操练》，易白（Rev.T.Epp）之《基督徒为何受苦？》
基督徒经常遇到严重的试练，有的影响肉身，有些影响精神，有些是经济方面，有的是直接间接从撒但而来的攻击，因此许多人对神发出呼喊：“为什么？”“为什么我们这样的受苦？”
腓立比书1章29节告诉我们，“你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”这经文告诉我们一个很明白的事实，你和我都有一个双重的机会：（1）相信主耶稣基督，和（2）为他受苦。
我们必然愿意相信主耶稣基督得救，愿意得着救恩、赦罪、慈爱和主耶稣。但这些同时也带来受苦的权利，“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦……”（腓立比书3章10节）这是使徒保罗的祷告。
耶稣受过苦，在伯利恒他被人误会、咒诅、亵渎、在客西马尼园有更苦的熬炼，拳打、鞭伤、钉十字架等等，我们若与他相比就显得微不足道了。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀。”（哥林多后书4章17节）
对有些人来说生命是没有意义的，因为它只包括劳苦、烦恼、痛苦和眼泪，但对一个真基督徒，生命是有计划的，神为每一个生命定下了一个目的。“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗马书8章28节）
（一）苦难从何而来？
1．从我们自己的过错和罪恶。“不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。”一个谋杀犯虽然能被神赦免，但他仍要为他自己的罪被监禁。一个经常纵酒伤害自己身体的人，必收到软弱与毁坏己身的影响，我们似乎从他领受这些的报应，宜彻底省察、悔改、寻求他的恩典，不再重蹈这些可怕的事。
2．别人的过错罪恶。有时我们会问：“为什么神容让他讲这么可怕的事？”
我们应当知道，若没有神的许可，任何试炼或苦难都不会临到我们。
3．从试探而来。“你们所遇见的试炼，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书10章13节）神知道你的“载重限量”——你能挑得起的重量。
4．神的护理许可的安排。对一个苦恼的人，这是最难以明白的，他在失望中呼喊：“为什么？为什么？”神未曾应许告诉我们他工作的理由，他有独特的权柄，在最深的苦难中，他所给他的安慰，证明他是慈爱的天父。施洗约翰曾被神重用，也遭受监禁，耶稣当时在附近，也未尝对他的疑问给他答案或去探问他，他说：“约翰，在监牢中要信靠我。”
（二）苦难为什么会临到我们身上？
1．罪的结果
a.“后来耶稣在殿里遇见他，对他说：你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”（约翰福音5章14节）这里可以看出他的疾病是因犯罪的结果，他已经病了三十八年之久。
b.米利暗的例子。民数记12章10节记载，她因对主的仆人摩西发怨言而犯罪，以至长大麻风，全身发白。
c.亚撒王之例。历代志下16章12节描写在他年轻的时候信靠神，但年老时他拒绝主的带领以至受惩罚得了脚病。
2．因为神的工作将因此而彰显（约翰福音9章2—3节）
门徒们问耶稣是谁犯罪，是这人呢还是他的父母，使他生下来成为瞎眼呢？耶稣给了一个另人惊讶的答案，说两者都不是，因着这件事情的发生，使耶稣能医治他。
3．为了神的荣耀。“这病不至于死，乃是为神的荣耀。”（约翰福音11章4节）拉撒路从死里复活，许多人因这事相信主，神因着这件事，在许多时代中得了大荣耀，我们的试炼不论是什么，也当采取这种甜美的态度，若这件事能使天父的心欢喜，我就快乐了。
4．仇敌的工作——在神所许可的旨意里。
a.在约伯记着这书里，记载着约伯的经验。
b.格拉森人因被鬼所附，以至神经错乱被驱逐。（马可福音5章15节）
c.在路加福音13章16节记载一位被撒但捆缚了十八年的妇人。
d.使徒行传10章38节讲到那些被鬼所压制的人。
5．管教（训练孩子）——希伯来书12章5至13节。
a.家长不能听凭孩子照自己的意思行，神对我们也是这样。
b.若孩子有智慧拣选，家长也喜欢照他的意思，神也在尝试教导我们作智慧和正确的抉择。
c.管教的目的使孩子甚至于在远离家长的权下的情形，亦能做良好的抉择。受苦即是神训练我们计划中的一种手段。
（三）苦难的目的
1．证明我们是神的儿子。“管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”（希伯来书12章8节）“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫。”（提摩太后书3章12节）若我没有受逼迫，我就不是真基督徒，一个真爱孩子的父母必施行管教，受苦是神特殊的爱的一种证明。
2．使我们得益。“……是要我们得益处……”（希伯来书12章12节）受苦为我们的益处，试想一条钢棒只值十菲元，但如果它经过锤炼，就更为有价值做成马蹄铁，可买六十菲元，作成针值七百菲元，做成刀则值六万五千菲元，作成钟表的弹簧将值五十万菲元，为什么有这些大的不同呢？因为经过锻打、锤击、火烧和痛苦。
3．结出圣洁的果子。“……在他的圣洁上有份。”（希伯来书12章10节）他要使我们成为圣洁、更像神、更像他自己，因此需要用管教的火。
4．试验我们。我们是真基督徒吗？在受苦和痛苦中仍然信赖他吗？火能将渣滓烧尽只留下精金。
5．使能结果子。“……后来却为那经炼过的人结出平安的果子来。”（希伯来书12章11节）我们的生活是否“只有叶子”？还是有结出果子？（加拉太书5章12—13节）受苦是神所拣选的一种肥料，能使我们多结果子。
（四）我们对受苦的反应
1．我们可能怨恨它，以反叛代替顺服，这种态度将导致刚硬。
2．我们可能因此发昏，但实际上不需要这样，因主说：“我的恩典够你用的。”（哥林多后书12章9节）在荆棘、试炼与苦难中总是有恩典的。
3．我们可能承担它。这是一种最低级的得胜。
4．我们可能喜欢顺服神的旨意——欢迎神的旨意并为着基督徒生命的长进向神祷告，这是最高级的得胜。
结论：
假若我站在神旨意的中心，则凡一切临到我的，诸如疾病、熬炼、痛苦、误会、嫉妒、漠视、损失、黑暗等等，都是出自他慈爱的手，并且我深知对我总是有益的。
复习题：
（一）根据腓立比书1章29节，每一个人都有那两种权利？
（二）举出一些耶稣基督受苦的事迹。
（三）在世上我们所遇见的苦难在最终将如何判明？
（四）加拉太书6章7节关于苦难它的教导是什么？
（五）苦难从那四个方面临到我们？
（六）苦难为什么会临到我们身上？
（七）举出三个因罪受苦的人。
（八）受苦的五个目的是什么？
（九）对受苦时可能有那四个反应？
（十）那一个地方永远是最安全的？