引论：
取材自《Handfuls on Purpose》第九卷一七0至一七三页之豪桀（N.H.Camp）之“基督徒死后”；以及甘伯（N.H.Camp）之《人体之复活》。
与亲爱的人死别的时候，我们头脑出现许多要求回答的问题，“人若死了。岂能再活呢？”（约伯记14章14节）约伯在约伯记19章26节回答他自己的问题：“我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”
身体在死亡时将成为怎样？是否一个八十岁瘸腿的，丑陋的老人在复活时仍带着那副样子？在火中烙伤的身体是否永远带着那缺陷？是不是所有的信徒都能有一个复活的新身体？
我们在天堂能彼此认识吗？当然，因为：
1．我们在那里怎样认识也正如我们在地上怎样认识一样。“我们如仿佛对着镜子观看，模糊不清。到那时，就要面对面了；我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（哥林多前书13章12节）
2．我们的名字被记在天上，我们也籍着这名被认识，例如，在马太福音17章摩西和以利亚亦籍着他们在地上的名被人认识。
3．路加福音16章23节记载那个富人认识拉撒路。
4．耶稣在复活后，门徒们认识他。
5．在世上我们籍着不完全的官能来认识人，在天上我们的官能将成为完全，马太福音17章4节记载彼得，雅各，认识摩西和以利亚，虽然他们未曾见过面。
（一）基督的复活
在哥林多有人传耶稣并没有从死里复活（哥林多前书十五章），保罗即在第15章20节给他们一个肯定的答复：“基督已从死里复活。”许多人亲眼见过耶稣复活的身体：
1．耶稣最初向抹大拉的马利亚显现。（约翰福音20章17节）
2．耶稣向妇女们显现。（马可福音16章1——3节）
3．耶稣向彼得显现。（马可福音16章7节，参路加福音24章24节）
4．在以马忤斯的路上，门徒看见了耶稣。（路加复音24章16节）
5．向十一个门徒显现。（路加福音24章33节，参使徒行传1章23—26节）
6．门徒们包括多马在马可楼上。（约翰福音20章25—28节）
7．在提比里亚海边。（约翰福音21章1节）
8．在山上向十一个门徒显现。（马太福音28章16节）
9．向五百多个弟兄显现。（哥林多前书5章6节）
10．在伯大尼升天的时候向十一个门徒显现。（路加福音24章36—51节）
（二）复活的盼望（哥林多前书15章17—18节）
我们全部的信仰建立或站不住，都是在复活这件事上，若基督没有死，也没有从死里复活，那么：
1．你们的信仰是徒然的。
2．你们仍死在罪中。
3．那些死了的人都灭亡了。
4．将来也不可能与所爱的再相聚。
但基督已经从死里复活了。因耶稣复活了，我们就有一个绝对相聚的盼望，因耶稣从死里复活，每一个男人，女人和孩童将从死里复活。
（三）死人复活
复活好象演戏一样：
1．基督，初熟之果，首先复活了。（哥林多前书15章20节）
2．马太福音27章52至53接记载：“坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。”
3．生命的复活，“你们不要把这事看为希奇；时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约翰福音5章28—29节）
4．复活后的惩罚。（约翰福音5章29节）“于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人，……”（启示录20章13节）因此每个人必须都将从死里复活，有些复活后到永远有福的地方，另一些复活后却投在地狱里直到永永远远。
（四）复活的身体（哥林多前书15章35—39节）
有些人否认有复活后的身体，声称复活以后的结果只有一个灵而已。但根据哥林多前书15章44节说复活是灵性的身体。
哥林多前书15章35节问了两个问题：“死人怎样复活？”籍着神的大能是“带着什么身体来呢？”保罗继续回答这个问题：
1．它是不同的身体（第37节），死了的身体如同种子种在地上，所长的树将不同于所种的种子，一个在死的时候肢体残缺的人或烙伤的身体，与在复活时身体迥然不同的。它将与其他的身体一样，成长和成熟，在天家里将没有衰老，畸形，残废或丑陋的身体。
2．这是神所赐的身体（38节），是根据神的无上的旨意所给的，“主若显现，我们必要像他；”（完全的意思）（约翰一书3章2节）
3．这身体将在每一方面适合于个人的灵，“各等子粒，各有自己的形体，（38节）41至42节说这星与那星也有分别。我们的身体亦然。
4．它将是一个不能朽坏的身体（42节），这身体将不能死或朽坏，那些在地狱里受罚的需要这种身体来忍受永远的刑罚，现有的身体在那地方将会受不住。
5．它将是一个荣耀的身体（43节）可能像在马太福音17章耶稣在山上变了像一样—反射出洁白的荣光。
6．它将是一个强壮的身体（43节），不被地上的规律所限制，耶稣复活后的身体能经过石璧和关闭的门，耶稣很容易便升上天去。
7．它将是一个属灵的身体（44节），耶稣在世上的身体是有血有骨和有肉的，在十字架上他的血流尽了。“你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了，摸我看看；魂无骨无肉，你们看我是有的。”（路加福音24章39节）他说完话就拿起一块鱼来吃了，也吃了一块蜜房。（路加福音24章42—43节）
（五）复活的奥秘
这奥秘是：我们无需每个人都要经过死，当耶稣再来时有一些人仍要活着被提；那些活着的将要改变，“我们也要改变”（52节），证明复活的身体是不同的，但仍然有点象我们现在的身体。复活的身体将披上不能朽坏的本质，（哥林多前书5章52节）和不死。（哥林多前书5章53节）
（六）复活之歌（哥林多前书5章54—57节）
54节——死被得胜所吞灭了。
55节——死的毒钩没有了。
55节——坟墓失去其得胜。
57节——籍着基督，胜利是我们的。
结论：
恶人将带着永远和不朽坏的身体复活，但却失去了圣徒的身体所得的那种荣耀盼望。
甘伯（Norman Hcamp）描述他们复活受刑罚的身体为“可憎的身体”（以赛亚书66章23—24节）
复习题：
（一）约伯记14章14节和9章26节之间有什么关系？
（二）举出五个理由说明为什么我们相信在天家我们将彼此认识。
（三）我们怎样知道基督徒要从死里复活？
（四）耶稣若没有从死里复活将有那四样可悲的情况发生？
（五）列举复活的四个阶段。
（六）从哥林多前书15章35至49节，试说明有关复活的七件事。
（七）哥林多前书15章51至54节所说的奥秘是什么？
（八）举出复活之歌所唱的四个事实。
（九）描写不信主的复活之体。
（十）举出一个有根据的理由说明何以拒绝荣耀之体而选择“可憎的身体。”