经文
【约21:15-17】他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说："约翰的儿子西门（"约翰"在马太16章17节称"约拿"），你爱我比这些更深吗？"彼得说："主啊，是的，你知道我爱你。"耶稣对他说："你喂养我的小羊。"耶稣第二次又对他说："约翰的儿子西门，你爱我吗？"彼得说："主啊，是的，你知道我爱你。"耶稣说："你牧养我的羊。"第三次对他说："约翰的儿子西门，你爱我吗？"彼得因为耶稣第三次对他说："你爱我吗"，就忧愁，对耶稣说："主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。"耶稣说："你喂养我的羊。"
约翰福音21章，主耶稣复活后，在提比利亚海边向使徒彼得等门徒显现，与他们共进早餐后，他三问彼得是否爱主。连续三次嘱托彼得："你喂养我的小羊""你牧养我的羊""你喂养我的羊"。这里的"喂养"与"牧养"有什么讲究吗？今天，我们来分享一个主题《"喂养"与"牧养"》。
一、喂养主的小羊
主耶稣嘱咐彼得"你喂养我的小羊。"
对于"主的小羊"，我们可以从两个方面来理解：
一方面指那些刚入教会的信徒，灵命浅薄，需要悉心关照。例如：饲料或草料必须新鲜、清洁、保证质量，营养成分要达到要求，千万不能喂腐烂变质发霉的饲料和草料。我们可以想象，对于初入教的信徒，我们应该精心喂养。我们要用提供给他们新鲜清洁的养料--主的话语；保证质量，千万不能提供腐烂变质的饲料或草料--一定是出于圣经中的，不是我们自己肆意编造的一定是能造就人的，千万不能让人跌倒；营养成分要达到要求--初入教的信徒一般对渴慕主道，我们要勤于供给。
另一方面，就是指小孩子。主耶稣在世传福音时候，明确告诉门徒："让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。"（参看【太19:14；可10:14；路：18:16】）彼得等使徒传道初期，应该有小孩子信主。【徒4:4】但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。从这节经文的"男丁"一词，我们可以推断，当时信的人群中，一定有妇女和小孩。对于小孩子的喂养，牧者就更当谨慎了。让主的爱激励他们，滋润他们，使他们在主的恩典里面幸福成长。而今，教会的ZR学已成为历史。小孩子如何到主面前来？责任就在于各自的父母。因此，今天的信徒，在家里都有双重身份，既是孩子肉体的父母，又是孩子灵里的牧者，信徒要喂养主的小羊。【箴22:6】教养HT，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
弟兄姐妹们，今天的小羊，就是明天的大羊；今天的孩子，就是明天教会的栋梁！如果今天的小羊不能喂养好，几十年后，可想而知。因此，我们每个人都要自觉担起喂养主的小羊的重任！感谢主，很自豪地与弟兄姐妹们分享我们基督化家庭的喜悦，一大家人，全都信主，和睦同居，何等善美！每逢礼拜日、三、五，晚间家庭聚会，最小成员名叫"大感恩"，才5岁，会唱诗，会祷告。感谢主恩，荣耀归神！阿们！
弟兄姐妹，让我们记住，喂养小羊，是主对我们的托付，也是主赐给我们的命令！
二、牧养主的羊
复活的主嘱咐使徒彼得说，"你牧养我的羊。"那么，牧养主的羊应该是怎样的情形呢？一般而言，牧羊人牧养羊群不仅带领羊群寻找适宜的草场觅食，还要保护羊群。神是最好的牧者，使群羊毫不缺乏，吃饱了，可"躺卧在青草地上"；渴了，又引领羊群到"可安歇的水边"。（参看【诗23；2】）如果羊群中有迷路失散的，经过了"死荫幽谷"，也必因牧者的"杖和竿"而得到"安慰"。（参看【诗23；4】）
在彼得那个时代，耶稣复活升天以后，主的教会需要成长，必然需要忠心的牧者，这些牧者不仅要善于牧养信徒--充分地为信徒分解主的道，还要善于保护信徒，使信徒分别为圣，不受迷惑。让羊群都能"躺卧在青草地上"，就是为羊群提供富足幽静的令群羊安心的休息环境，这环境多么美好，躺卧可休息，起身则可食。
时代呼唤这样的牧者，在教会奉主的名释放丰富纯正的道理，让越来越多的信徒得以"躺卧在青草地上"，让他们在主的家里得到灵魂的安息。【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
羊群光吃饱还不行，还得有水喝。牧者要适时把羊群带到"可安歇的水边"。羊群渴了，喝足了，可以就地安歇。多好啊！今天的基督徒，多么需要主的话语的滋润，属灵的牧者们要看到羊群的干渴，适时引导羊群就近生命的活水。当基督徒信靠主、亲近主，灵里就不会干渴。主耶稣说："信我的人，就如经上所说'从他腹中要流出活水的江河来。'"（参看【约7:38】）
对于一个优秀的牧者而言，让羊群吃饱、喝好，还不够，还必须善于保护羊群。在教会初期，不仅异端横行，而且BP严酷。行法术的"敌挡使徒"，为的是让信徒"不信真道"（参看【徒13:6-8】）；官府、长老和文士BP教会，使徒常被抓捕关押（参看《使徒行传》）。因此，像使徒彼得、保罗那样优秀的牧者，必须要懂得怎样保护信徒，使教会减少亏损。主耶稣嘱咐彼得"你牧养我的羊"含义何等丰富啊！
联想起现今的时代，异端邪说也是此起彼伏，层出不穷。像"东方闪电"、"QNS"等，还有说不出名字的邪教，严重影响信徒。这里，我说一个见证--
我见过东方闪电的人，他们给我的印象就是撒谎。为了接近信徒，会编出很多谎言。父亲是乡村传道人。先后有3批"东方闪电"的人到我家搅扰。每一批都历时两个多月。记得第二批来的是两个妇女，第一次来我家，是说她们中有个姊妹的亲戚在我们的邻村，帮那个亲戚家插秧（中稻秧），亲戚家不信主，听说我家信主，干脆就在我家吃饭吧。一开始，爸爸就怀疑她们在撒谎，但考虑到圣经教导--【来13:2】不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。父亲担心错过"接待天使"的福分，还是接待了她们。吃过饭，父亲催她们走了，父亲自己也要干活啊！那两位连续来了几次，都有不同的理由，父亲明确告诉她们，不能有下次了。但是，还是有下次。就这样，直到我们江淮一带的"双抢"已经结束了，那两位还是来了。那天，我们吃过饭了，没有剩饭。也没有菜。父亲让我去商店拿了几袋方便面，泡给她们吃。对她们说："你们太不知趣了！不断地撒谎，有意思吗？这是最后一次了！下次再来，方便面也没有了。我们这里双抢结束了，哪里还有秧插？你亲戚家哪有那么多的秧插？再说，几个月来你把亲戚家干了多少次的活，从不吃他们的饭，你亲戚要是知道你们在我家吃饭，亲戚肯定来跟我说句客气话。"第三批来的人，见我父亲不好对付，就到教会的另一个执事家去，赖在他家好几天。父亲会同一些义工晚上去和他们辩论，终于把他们撵走。
据了解，所有的异端都有共同的特点，到教会里，要么找传道人，要么找有影响力的信徒。我的一个亲戚在她那个团契里，本是很有分量的信徒，不幸的是，2012年，被某某异端笼络，差点家庭破裂。说是12月21日末日来临。我的那个亲戚干脆不要家了。那年12月中旬的某个下午，她正在和那帮邪教徒聚会，她的幼儿园的孩子的老师打电话，说孩子重度发烧了，希望她或孩子的父亲抓紧赶过去，但她以"世界末日到了"拒绝了老师，后来她丈夫气得要和她离婚。多么荒唐啊！快10年过去，我们不都活着吗？主耶稣亲口告诉门徒，末日"没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。"（参看【太24:36；25:13；可13：32】）我所熟悉的一位讲道人的妻子，不幸被一个异端捕获，那个异端会咒诅人，如果谁进去了，再退出来，就会家破人亡。那位讲道人的妻子，差点把讲道人拉进去了。
今天，牧羊人保护羊群，是一项艰辛的系统工程。要殷勤地为群羊警醒守望，恒切地为信徒真诚祈祷。【徒20:28】圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作"救赎的"）。
虽然今天教会的牧者工价不高，尤其是乡村义工，甚至没有工资待遇，但我们既然蒙神拣选，就要心甘情愿。正如经上教导：【彼前5:1-2】我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。
三、喂养主的羊
主耶稣第三次问了彼得是否爱主，彼得不知道怎样表达，恨不得掏出心来给主看。主耶稣再次嘱咐他说："你喂养我的羊。"这里"喂养"的对象，已经不是"小羊"了，而是这个羊群了。或者说，这里对于羊群，已经不是"牧养"了，而是"喂养"了！我们姑且不猜测什么原因的出现，导致了羊群需要喂养了，但我们都知道喂养的难度明显加大。因为按照喂养羊的相关常识，越来越多的羊，靠有限的牧者，怎么能喂养好呢？这对牧者无疑是一个巨大的挑战。有人会说，牧者纵有三头六臂，也不可能分身啊！
的确如此！但当我们觉得自己不能的时候，主就为我们做了！我们要相信，复活的主是赐给我们力量的。并且，难担的担子他不让我们担。【诗81:6】神说："我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。"很多疑难事情，不需要我们做；我们也做不了。【诗127:1】若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
将羊群分群饲养是个好的办法，我们根据地域可以将羊群进行网格化饲养，不是什么事情都非得由牧者亲自完成，应该分配给其他的人，教会里的其他的执事，也可以去做。虽然每个人的恩赐不一样，但是求神代领，在管理上，在会养羊群上，求神跟每个人的心智合一，爱心相通，意念相同。
神叫万事互相效力，叫爱神的人得益处。这三年来，疫情影响，很多地方不断地停止聚会，但是也促使我们可以在线上举办崇拜和赞美，现在我们看微信里有很多很多的群，在QQ里面有很多很多的群，或是唱诗曲，或是祷告群，或是读经群，或是正道分享群，这些线上喂养都是蒙神悦纳的。
众所周知，相对于牧养的羊群，喂养的是静态的，牧者要给羊群提供安宁的环境。在当今这个社会，大气候对于羊群的成长是不利的，无论是乡村还是城市，人们的观念都是"一切向钱看"，很多人都侍奉玛门，不愿亲近神。社会风气每况愈下，在乡村，几乎每个村庄都有棋牌室；在城镇，街头巷尾，比比皆是。基督徒中，也有人不堪诱惑，参与其中，牧者净化环境，何其难哉！
当然，喂养需要足够的食料，需要为食料的质量把关。为了喂养羊群，牧者要不辞劳苦，亲自割草，有过割草经验的人都知道，一开始，草好割，时间一长，就难了。讲道人也有这样的感觉，讲章一开始容易写，时间越长就越难了。一年内，好的牧者完全可以不重复地讲出新鲜的道来；两年内、三年内，或许还行。但十年、二十年、三十年呢？人的知识和阅历是有限的，很多讲道人尤其是乡村义工会不断地重复一篇讲章。
此外，喂养必须用心观察，及时了解羊群里的不同需要，发现喂养过程中可能存在的问题。发现有行为异常的，就要及时分析原因，并认真探求对策。
弟兄姐妹们，让我们共同回应耶稣当初对彼得呼唤："你喂养我的小羊"，"你牧养我的羊"，"你喂养我的羊"。等到主耶稣二次再来的时候，我们"必得那永不衰残的荣耀冠冕"（参看【彼前5:4】）。
荣耀归神，哈利路亚，阿们！
