大卫年三十，在希伯仑作南国犹大的王。北国元帅押尼珥与大卫立约结盟，却死于大卫的将领约押之手。大卫王以国葬安抚北国之民。北国以色列的王伊施波设面对押尼珥之死带来的动荡、混乱局面，软弱无能。众人惊恐惶惑，心志衰微。
网络图片：伊施波设在正午被杀
伊施波设的两位军长巴拿和利甲本是扫罗支派的人，却因扫罗统治初期族人被扫罗杀灭而伺机报复，谋划投靠大卫王。炎热的正午，巴拿和利甲进入伊施波设的家，假装从粮库取麦子。伊施波设正睡午觉，他们将伊施波设刺死在床上。他们割了他的首级，拿着首级在亚拉巴旷野走了一夜，第二天到大卫王的殿邀功。他们对大卫宣称：王的仇敌扫罗曾追杀你，看哪，至高者今日为我主我王报了仇。
网络图片：两位军长向大卫王邀功被处决
大卫王起誓说：恶人将义人杀了，我岂不向你们讨流他血的罪呢？
大卫王称伊施波设为义人，而不是王，因他只认可扫罗为受膏者。过去承诺扫罗不杀其后裔，今日便行公义，杀了两位军长，以示对扫罗的忠诚。大卫王步步谦卑，他不以阴谋和武力篡夺国权，统一北国以色列，而是等候神的时间。
大卫王将两位军长的尸体悬挂示众，警示对王室大逆不道的罪必将受到严惩。大卫王将伊施波设的首级葬在希伯仑、押尼珥的坟墓里。伊施波设在玛哈念作以色列王两年六个月，扫罗家的王位终止，应验了撒母耳先知的预言。
扫罗家失去元帅押尼珥和两个军长，军事衰微。扫罗家昔日的繁华如草，血气之王不能承受属天的福分，他的荣美像草上的花。草必枯干，花必凋谢。
网络图片：希伯仑古城遗址
大卫第三次受膏，成为全以色列的王
大卫王在希伯仑作王七年，押尼珥向大卫求和、约押刺杀押尼珥、伊施波设被暗杀等系列重大事件的发生，一步步将以色列的民心和国权交到大卫手中。这些事件中，大卫的生命品格浮现于众民和至高者，逐步见证他是蒙拣选的合神心意的王。祂呼召的是持守公义、慈爱、良善的王。大卫王出身卑微，经历苦难，深知这些品格才是安民固国的根本。
扫罗的后裔，余下约拿单的儿子，米非波设。孩子五岁时，扫罗和约拿单死亡的消息传到基比亚，乳母抱着他逃跑时过急，孩子掉在地上，腿瘸了。扫罗家败落，米非波设命运堪忧。
以色列众支派的信使来到希伯仑见大卫王，他们说：我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，你曾率领以色列人出入。祂曾应许你，你必牧养以色列民，作以色列的君王。
网络图片：大卫王
以色列的长老们来到希伯仑见大卫王，还有四千六百利未人、三千七百亚伦的后裔、三十三万一千五百各支派的勇士，合意将扫罗的国位归与大卫王。大卫在希伯仑与他们立约，长老就膏大卫作以色列的王。膏油第三次淋到大卫的额头上，祭司和众民祈求，上达高天，因祂与大卫同在。大卫受冕，以色列十二支派统一于大卫王的治下。
受膏仪式，意味着君权神授，王是至高者的仆人，管理地上产业的君。以色列七年分裂后重新合一，大卫年三十七，成为推崇神权政体的君王。
对至高者强烈的敬畏、深厚的赞美、随时的信靠，孕育了大卫王的治国理念。以色列的律法在民意中深厚，不允许国王拥有凌驾于个人之上的无限权力。正是对律法与治理二者关系的理解，使他能够在集中治理并坚固以色列国力的同时，平衡王权的过度彰显。大卫王即将建立耶路撒冷作为统治中心，逐步到达大卫王朝的巅峰时期。
