本平台在3月11日发布了一篇文章《这个时代不缺乏用嘴传道的基督徒，却缺乏有生命的基督徒》，文章梗概就不多啰嗦了，题目即是。
文章下方有个读者提问：“什么叫有生命的基督徒呢？”，这让我思索良久。
有生命，是基督徒圈子里很常见的说法，它大概是指一个人的行为举止带着属天的品质，能让人感受到一种与芸芸众生不一样的东西，他人不自觉地被吸引被影响。
往大的说，它可以是力挽狂澜、挥斥方遒。往小的说，它可以是拾遗不昧、爱护花草。
受洗初期，常听到很多励志故事，比如某位传道人一次布道，就吸引几百人现场归主。某位商人，关闭了自己多年经营的企业，做起全职传道人，使得整个城市的教会复兴。远志明、唐崇荣、寇绍恩等牧师的各种充满神大能的荣耀事迹。
每每听到这种故事，就心生羡慕，好希望自己也可以被神重用。还记得那时，我在大学上班，与教授和学生们打交道，我常祷告神为自己开启在职场传福音的大门，让我可以站在礼堂的讲台上，对着教授和学生们传道。
当时，我所在的教会有青年团契，一帮年轻人在一起高唱《差遣我》或者《中国早晨五点半》，不管是：“差遣我，差遣我，我愿去”，还是“为中国祝福”，都会使大家血液沸腾、意气风发，就觉得自己将是神的精兵，将有所作为。
以前，总以为这样的自己才是虔诚的，是震撼的，是鼓舞人心的。然而，随着阅历增长，现在觉得，这看起来的虔诚只不过是马斯洛需求层次理论里的“自我实现需要”，在实现温饱、经济独立之后，人都会转求实现抱负、理想，希望自己被尊重、被高度认可，希望自己有一定影响力，甚至可以一呼百应。所以，这种虔诚只是为了成就个人的功利意识。
事实上，很多教会也不乏这种现象，一些牧者以及教会管理者们常视这个世道为末世、乱世，对之发出谴责，并希望神能重用自己，希望自己可以成为像某某名牧一样有影响力的牧师，领众生归主，希望自己所在的教会，成为当地的金灯台，警醒世人。
还记得几年前在某市听道，一位预备传道人说：“弟兄姐妹们，我工作很累，可我还是不停地穿梭在教会，是因为我希望自己能在神的国建功立业。”
其实，生而为人，这些想法都很正常，它就是人性的一部分。只是，我们需要省察，到底是为着真理的缘故还是为了成就个人的功利意识。只是，我们需要明白，基督徒的自我实现与非基督徒的并无二致，背后的逻辑都相同，因此，不用觉得自己的需求披上耶稣的外衣，就是神圣的，就不自觉地鄙视非基督徒太过世俗。
如果称上述的“胸怀天下”为“拯救世界”，现在的我更喜欢做“野地里的百合花”，不再向往轰轰烈烈的舞台，似乎眼光越来越小，只关注自己的世界，操持家务、孝敬父母、养育孩子、工作赚钱，在自己这一亩三分地之外，能想到几个人是几个人，能帮几个人是几个人，而且这些关心和帮助都是平凡细小的，比如：回趟老家给邻居们带点特产，拍拍买家秀支持朋友的良心生意，经常在傍晚带一群孩子在小区想法疯玩，帮捡纸箱子的老人们积攒纸箱子，鼓励工作上的用户直到他们心生自信，给流浪汉买食物等等等等。
这些事情，不牵扯读经祷告，表面看上去与神的国无关、与虔诚无关，但正是这些个平凡细小，让我觉得自己接地气儿、有温度、没戾气，也让我常常想起耶稣的话：“然而，我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢。”在耶稣眼里，平凡的百合花比荣耀的所罗门还要美。
古今中外的基督徒里，不乏有人可以在万马齐喑时呐喊，可以在时代舞台上一呼百应，这是生命。
在淡泊中坚持，在名利场外甘于寂寞，与时代潮流保持一定距离，不看重事功，始终不渝思考人类精神生活的基本问题、基本走向，这是生命。
在自家一亩三分地里勤恳耕耘，关注个人成长，以余力助邻，这也是生命。
只是不要把自己想出人头地、想被尊重被高度认可、想做思想领袖和精神导师的功利意识误以为是虔诚跟主。
