第七章 神的智慧
第七章 神的智慧
神预备了荣耀的基业给每一个信徒，那基业包括管辖所有黑暗的势力，包括罪，贫穷，疾病和灵里死亡。但是，为了使我们能使用我们在耶稣里的权柄，以便我们能成功地在每一个情况下抵挡魔鬼的计谋，我们属灵的理解力的眼睛需要被启发。信徒在基督里所继承的是神的智慧，而早前的时代它一直被隐藏着，直到通过耶稣基督显露出来。把握住那真理行在神留给我们身为圣徒的基业的现实中，是立足在我们得胜的教会的位置里，这是一生中以王的身份统治的关键。以弗所书比圣经中任何一本书，更完全的显示我们丰富的基业，以弗所书第一和第三章是受圣灵感动的祷告，可以应用在所有的信徒身上，因为那是圣灵赐给基督的肢体的。16就为你们不住的感谢神，祷告的时候，常提到你们，17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他；18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，20就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来;17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，18能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。20神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。21但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！如果你是信徒，你可以用这些祷告文来为自己祷告，你只需将保罗所用的“你”“你的”改成“我”“我的。”
在这些祷告中，圣灵要显明给信徒“智慧和启示的灵，使你们真知道他”（弗1：17）神要显明什么有关耶稣基督的智慧和知识给信徒呢?圣灵要开启我们理解力的眼睛去明白耶稣在十字架上的得胜，已经完全胜过了撒但，要我们明白耶稣坐在宝座上对信徒的真正的意义，圣灵要显明给我们的智慧和知识是信徒因拯救而能与基督一同坐席，与基督同坐是有权柄和胜过撒但的地位，神要我们看到在基督里，我们所拥有的权利和特权。
在1949年我所牧养的一间教会，我花了很多额外的时间来祷告和寻求神，只要一有机会，我就用以弗所书和腓立比书里的祷告文重复地为自己祷告，圣经是神所默示，所以绝不会失去它的启示和能力。圣灵通过保罗的信件，要身为信徒的你，为照亮你理解力的心眼来祷告。“照亮”一词的意思是照明或注满了亮光，英文圣经的另一个翻译是“祷告让你心中的眼睛注满亮光。”以这些祷文祷告了几个月后，有一天，我在圣坛祷告时，主对我说”我要给你启示和异象”这是经过以这些祷文为自己祷告数千遍后的成果，从神的话语而来的启示开始临到我，而且继续临到我，我所指的是与神的话语一致的启示。终于，我向我妻子诉说：“这些年来，我究竟传的是什么道啊!”我已经事奉了14年，但是这6个月以这些祷文为自己祷告以后，我从神的话语里得到了许多的启示，而我像是个全新的人一般。这就是以弗所书第一章所说的——真知道耶稣和明白神的话的知识。是在1947和1948年的冬天，我开始得到那通过圣灵与神的话语一致的理解力，接着在50年代我开始得到异象。从1950到1959年，主耶稣亲自向我显现了八次，其中有三次，他用了一个半小时与我交谈，带给我更多有关于神的话语的启示。神的灵给我的其中一个启示是在基督里信徒有在撒但之上的权柄，其实，在1952的异象里，当耶稣与我谈了一个半小时，我接受了许多关于魔鬼和邪灵的事的理解力，这理解力是在应用这些祷文为着我的心眼能被光照的祷告之后所得到的。教会的头耶稣基督，在那异象中赐给我圣经的真理，使信徒能明白关于撒但的诡计和策略，而不会误入错误中。由于信徒对撒但的谋略无知，所以撒但才有机可乘，但是，神的灵要信徒得到了解耶稣的智慧和启示和他的话语，以便他们的心眼能被光照，而知道他们在基督里的权柄。神要信徒知道，他们不再属于撒但，因为他们已脱离了黑暗的权势，神要基督的肢体知道我们不是被击败的教会——我们是得胜的教会，我们要藉着耶稣基督，掌管我们的生命，因为我们有权柄胜过魔鬼，当我们的心眼被光照，我们就能够在世上以得胜的教会的姿态站在我们的权柄地位上。
当耶稣开始公开他的事工时，他立刻接触到魔鬼的力量和邪灵。历代以来，魔鬼和邪灵已形成了一股无法抵挡的罪恶势力。撒旦和他的同党在灵的领域称王，以灵里的死亡来捆绑人。没有人有权柄推翻撒但和他的同党，或去治理他们，或挑战他们的权柄和他们在这世上的统治权。例如，在旧约，我们没有看到人们为任何人驱赶邪灵，或以权柄对付魔鬼。因为在旧约里，没有人有权柄对付魔鬼或邪灵。但是当耶稣来到世上时，事情就有所改变。当耶稣行在世上时，邪灵和人们立即认识到耶稣的权柄。22众人很希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。24“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。”在新约里，我们看到，魔鬼和邪灵立刻认识耶稣，在马可福音里，那人身上的污秽的灵不单认识耶稣，也认识耶稣的权柄。文士，法利赛人，在会堂的人都认识耶稣的权柄，他们感到惊讶，因为耶稣的教导带有权威，不像文士门的教导，人们和魔鬼都承认耶稣的权柄，向他俯服。魔鬼害怕耶稣，因为他证明他能制服魔鬼，甚至在耶稣与魔鬼会面的第一个记录里，耶稣已经证明自己胜过魔鬼。
耶稣与魔鬼会面的第一个记录是发生在耶稣在约但河受约翰的施洗之后。耶稣受洗后，圣经记载“耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探”（马太4：1）。很多时候，人们以为圣灵引我们到好的，顺利的地方，但是不常是如此，当我们在基督里成长而成熟时，我们发觉有时是在困境中，我们更能在神里面成长。耶稣受神的灵引领到旷野受魔鬼的试探，感谢神，就算在他受试探时，耶稣还是证明他能制服魔鬼，耶稣在神的话语上胜过魔鬼，耶稣三次以神的话胜过魔鬼，“经上记着说”（马太4：4，7，10;路加4：4，8，12）。耶稣没有与撒但“交战”他只站在他的地位，以神的话语胜过撒但。耶稣在世的日子，从他被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探，到他自愿在十字架上，顺服神的旨意——每个回合他都击败魔鬼。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，希伯来书2：14边[AmericanStandardVersion美国标准本的翻译]其后儿女都是血肉之体的分担者，他本身也同样地分担那血肉之体；特要藉着死他置那掌死权的，就是魔鬼于无用之地。在英文版圣经-英王钦定本（KingJamesVersion）说到耶稣败坏那掌死权的魔鬼——灵里的死亡，或与神隔绝，但那并不是说耶稣败坏了撒但，而令撒旦不再存在。在英文版圣经-美国标准本（AmericanStandardVersion）里的意思较为清楚，耶稣把撒旦置于无用之地，也就是说，希伯来书2：14说耶稣败坏掌死权的撒但，圣经不是指身体的死亡，身体的死最终会被征服（哥前15：54），在那之前，人还要面对身体的死亡。圣经里提到三种的死亡，第一种是灵里的死亡（约5：24;弗2：1）或与神隔绝，第二种是圣经说到的身体的死亡（腓1：20，21）。第三种是圣经说到的第二次的死亡，是永远与神隔绝，永远被丢在硫磺和火湖里（启20：13-15）。希伯来书2：14是说到灵里的死亡，是说耶稣败坏撒但的权柄，撒旦掌管灵里的死亡和永远与神隔绝，那些接受耶稣基督为他的救主的永不惧怕“掌死权的主”和永远与神隔绝。从其他的英文翻译版本的圣经来看希伯来书2：14节给予我们更多亮光关于耶稣战胜魔鬼的事实，例如，Moffatt的翻译“他粉碎了挥舞着死权的魔鬼……”Conybeare的翻译说耶稣毁灭了“死亡的主”的权柄，而让我们分享耶稣胜过魔鬼的胜利。AmericanStandardVersion的翻译是我们与耶稣的得胜有份。我们不单是分担者，但也是耶稣战胜撒但的胜利的分享者，就是说我们在神的复活的能力中有份，如今，神要我们与他一同把耶稣得胜的信息带给那些被撒但捆绑的人，使他们能得到释放。在另一经文在启示录里，不但告诉我们耶稣完全击败掌死权的撒但，还告诉我们耶稣从魔鬼那里拿了死亡和阴间的钥匙，死亡和阴间已不在撒但的管辖范围内。17我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，18又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。当耶稣在他的死，埋葬，复活里战胜了撒但，他剥掉撒但掌握灵里死亡的权柄，耶稣现在有“……死亡和阴间的钥匙”（启1：18）也就是说，每一个接受耶稣基督为他救主的，都从那掌握灵里死亡的权柄的撒但的权势中被拯救出来，信徒从灵里的死亡里被拯救，当他们死时，不会与神隔绝。他们永远与神同在（哥后5：6，8）我们也可以在歌罗西书2：15，看到耶稣战胜撒但的胜利既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。“既将一切执政的，掌权的掳来”似乎不太清楚，当然耶稣所掳来的执政的和掌权的是指属于撒但的活物。让我们参考歌罗西书2：15的一些其他的翻译的版本，以便更好的了解关于耶稣将一切执政的，掌权的掳来所成就的事迹。……他[耶稣]解除了一切执政的、掌权的能力[那与他对抗的]…………在他最终光荣的胜利的行为里，他揭穿他们，粉碎，掏空和征服！歌罗西书2：15告诉我们，撒但和他的同党的能力已被破坏，解除，剥掉，被我们的主耶稣基督揭穿，粉碎，掏空和征服。而耶稣公开了他们已被完全征服的事实。这节经文也向我们显示了撒但永恒的战败。当我们明白在圣经时代“掳来”一词的运用，我们就能更明白当耶稣从死里复活时，他是如何完全胜过黑暗的掌权者。在圣经时代，当一个王与另一个王争战，而击败了对手，那被击败的王就被“掳来。”得胜者会把俘虏的王和其他重要的囚犯，在城里游行，做为战胜品，得胜者会将敌人的失败展现出来，在众人的面前公开的展示他们彻底的衰败。圣经说耶稣就是那样的处置撒但，耶稣掳来撒但，在三界里-天上，地上，地狱，展示他的胜利和撒但的失败，（腓2：9，10），他把撒但的权柄完全解除和剥掉，拿了死亡和阴间的钥匙（启1：18），也剥掉了撒但所掌握的灵里的死亡——永远与神隔绝的权力。歌罗西书2：15的另一个翻译的版本显示，“令一切执政和掌权的归零，他公开的展示他在十字架上战胜他们的胜利。”“归零”的意思是使之减到什么都没有！耶稣使一切执政和掌权的减到什么都没有，他将他们的权柄彻底地剥掉。约翰一书3：8说“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”耶稣来到这世上的原因就是要令魔鬼的工作归零，而将它减到什么都没有。
基督的肢体的理解力的心眼需要被开启来明白耶稣彻底击败撒但的事实，这是神的智慧，他要每一个信徒都明白。6然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。7我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。不要让第6节中的“完全”困惑你”完全”的另一个意思是健全的成长或成熟，在肉体中，没有人是完全的，但是神是期望我们有属灵的成长和成熟。6我们是曾与那些成熟的人讨论“智慧”；只是那并不是属世的智慧或属那在这世上已被废除能力的掌权者7我们所讨论的是神奥秘的智慧，是那神在万世以前为我们的荣耀而颁布的隐藏智慧。第6节告诉我们撒但已被废除了，成熟的基督徒的智慧，有圣灵的光照，明白撒但已经被废除了，信徒在基督里已经胜过了他，让那真理渗入你的心里。撒但和他所有的恶魔势力已被废除了。“废除”的定义是从王位或显着的地位被除去，被罢免。“罢免”的意思是从一个职位，地位或权力，尤其居高的位置除去。撒但已被耶稣在十字架上和他的复活里废除了，撒但已从他的王位，他显着的地位，他的权力地位和他居高的位置被废除。耶稣已经为所有的信徒成就了这事。撒但没有权柄胜过信徒，除非信徒因缺乏对神的话语的认识，背逆，或未履行他在基督里的权柄，而给撒但通道或权利。撒旦已被废除和剥掉他的权柄的事实，是圣灵在以弗所书的这些受圣灵感动的祷告中要传达给基督的肢体（得胜的教会）的智慧。神的智慧是信徒只需要站在耶稣战胜魔鬼的胜利之上，因为他们是在基督里，耶稣战胜魔鬼的胜利也是他们的胜利，那就是为什么，信徒不需要与已经被击败的敌人争战。神的智慧——圣经的智慧——是撒但是个被击败的仇敌。但是，那不是这世界的智慧，世界的神撒但，不要人们知道这件事。世界的神的智慧，是信徒仍然要与那黑暗的势力争战，努力尝试去击败和征服他们。撒但要信徒花时间去尝试打一场已经结束的战，而且是一场耶稣已经得胜了的战，因为魔鬼知道那是在浪费他们的时间。当然，撒但仍能对世上未得救的人行使权力，因为他们不知道他已被废除了，撒但的智慧是他仍然管理和统治人间的事。撒但也甚至蒙蔽了一些基督徒的思想使他们也这样相信，所以信徒的心眼需要被启发…去看在十字架上所成就的真理和能力。
耶稣复活后，圣经说神将他升为至高，到父神的右边的尊荣的位子，给他那超乎万名之上的名。9所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，20就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。神不但给耶稣一个超乎万名之上的名，而且在耶稣的名下三界之物…天上，地上，地狱——都要屈膝，称耶稣基督为主。神也令耶稣坐在神的右边，宇宙最高的位子，并作万有之首（22节）。这经文没有说”神使耶稣复活，叫他坐在超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的。”圣经说神使耶稣远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。到底耶稣坐在宇宙里最高的位子如何影响你?他的信徒在基督里你拥有什么地位？2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）6他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，根据以弗所书2：6信徒与基督一同坐在天上，与基督一同坐席是远超过一切执政的和黑暗的权势，邪灵不能影响信徒，他们是与基督一同坐席，远超过一切执政的，掌权的。我们与基督在天上坐席和统管是个权柄，尊荣和胜利的地位…不是失败，沮丧，挫败。身为信徒，你与基督同坐席是你现在的基业，这是你已经在位位置，因为当耶稣坐在胜利里，你与他一同坐席。第6节是过去式的语句，神已经叫我们与基督一同复活，一同坐在天上，那是个尊荣和胜利的位子，现在你这一生与基督一同管理和掌权…如果你运用你应得的权柄。所以，你在基督里的远超过一切执政和掌权的位子是已经成就了，但是你需要运用那与基督一同坐席，属于你的，能胜过执政和掌权的权柄才能得益。做为信徒，我们的位子是与基督一同坐在天上，那或许不常是我们的处境，但却是我们的地位。如果你要从你的处境中提升，就要利用你在基督里的位子。让我们从另一个英文翻译本-Weymouth里来看这一段经节以弗所2：4-6[Weymouth译本的中文翻译]5使我们，虽然死于过犯中，却在基督里活-那是通过恩典，你才得救赎。6使我们与他一起从死里复活，和在基督耶稣里使我们在天上与他同立为王。神使我们于耶稣在天上同立为王。那会象是个挫败仍要与撒但争战的教会吗?不是的，神所计划的主耶稣基督的教会是得胜的，因为我们是基督战胜撒但的胜利的分享和共享者。因为信徒是在基督里，当基督坐下时，信徒也与他同坐在远超过执政和掌权者之上，教会，基督的身体是在基督里，身体是与头联接，耶稣是他身体的头——教会的头。如果耶稣，教会的头胜过了魔鬼，那既然我们在基督里身为基督的身体，难道会不得胜吗?当然不会，那是我们合法的权利，去享受与基督一同坐在天上，拥有权柄和胜利远超过一切执政和掌权的。如果你利用你与基督一同坐席的地位，就会在生命里得胜。信徒不需要尝试与基督一同坐在远超过执政和掌权之上的地位，他们不需要恳切祷告以求能与基督同坐在天上，不需要挣扎去得到这个地位，或与魔鬼争战才能与基督一同坐在那得胜的位置。信徒的地位和与基督同坐席已是个事实，那已经是发生了，那位置是藉着主耶稣基督为我们取得的，如今我们只需享用因与基督同为后嗣所拥有的权利和特权。在这些受圣灵恩膏的祷告中，圣灵是尽力要使基督的身体了解他们与基督同坐席在那远超过黑暗的权势的位置是他们合法的基业。但是，信徒不能够完全的利用他们在基督里所继承的基业，除非他们的心眼被光照，能看到他们这一生所拥有的，我们不能拥有我们不知道是属于我们的东西。当信徒得到他们在基督里的地位的启示，他们的生命是会有多大的改变，他们不再是挫败的教会，他们会以得胜的教会自居，那本是在世界之初神所计划的。许多信徒所持有的未得救赎的想法是他们对魔鬼无能为力，而经常遭受到挫折和失败。“魔鬼经常缠住我”“魔鬼要来对付我!”“在这一生中，我们拥有的不多，但是当我们到天上，有多荣耀的将来正等待着我们。”是的，信徒是有个荣耀的将来的盼望，因为他们会永远与主同在，但是，圣灵要信徒知道因为他们在基督里的位子，他们现在就拥有着那荣耀!信徒要知道去利用他们在基督里所拥有的。因着我们在基督里的位置，神是我们生命的力量，诗人问“我还怕谁呢?”（诗篇27：1）我们不需惧怕任何东西，包括撒但，魔鬼，或邪灵，因着耶稣在十字架上的胜利。37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。基督的身体——得胜的教会——因为在基督里对仇敌一切的能力是已经得胜有馀（路加10：19;罗马8：37）。或许信徒唱太多“哦!主啊!保守我靠近十字架”不，你不要停留在十字架上，你要升到宝座上，成为基督的后嗣，在天上坐你配得的位子。（以弗所2：6;加拉太4：7;罗马8：17）。你要持有那远胜过执政和掌权的权柄，才能在生命里与基督一同管理和统治。要经过十字架，不要只停留在那里，要来到五旬节，被圣灵充满，也不要只是停留在那里，要来到宝座上与基督同坐席，在基督里运用你的权柄，那是个有权柄的地位，不是因为你的身份，而是因为他的身份。基督的身体能在天上坐在那远超过执政和掌权的位置是凭他们自己的力量吗？不!我们坐在天上是因着神的大能（以弗所1：20-22;6：10）从美国标准版（AmericanStandardVersion）圣经里的以弗所书1：22.我要你从这经文里看到一个真理。以弗所书1：22（美国标准版AmericanStandardVersion的中文翻译）他又将万有服从在他（耶稣）的脚下，使他为教会作万有之首。这节经文是指万物——无论是撒但，执政的，掌权的，宝座或统治——都服从在主耶稣基督的脚下。而因为我们在基督里，邪灵因耶稣的名服从我们。神将多少事物放在耶稣的脚下呢?万物咆括撒但，魔鬼，邪灵，罪恶，病痛，贫穷，疾病。我们是基督在世上的身体，所以，万物都在我们的脚下。神是否将要把万物放在耶稣的脚下，因此也在我们的脚下?不是的，那是未来式的说法。神已经“叫万物都服在他的脚下”（哥前15：27;以弗所1：22）。那是过去式的说法，撒但已经在耶稣的脚下，所以他也已经在我们的脚下，因为我们是在基督里。如果撒但是在我们的脚下，意思是他无权柄对付我们…我们有权柄胜过他，这是信徒要去争取的吗?不，这是已经成就的事实，因为信徒与基督同坐席。如果信徒明白这意思，撒但就永远不能再对他们称王，如果教会明白这真理，他们就会在基督里成为得胜的教会，在生命中居王位。我们与基督一同坐席和统治，是基督救赎计划的极点，耶稣复活后，被升到宇宙里最高的座位，他有一切的统治，权柄和能力，不但如此，所有的统治，权柄和能力都在耶稣的脚下，也就是说也在我们的脚下，因为我们是基督的身体。这就是为什么撒但不能管制你，除非你不知道你在基督里的权利和特权，或你为他打开门户，很多时候，信徒开了门，邀请撒但进来。另一段经文说明由于撒但在我们的脚下，我们所拥有的权柄。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。在路加10：19用蛇和蝎子来形容仇敌的能力，他是在说撒但和他的同党-魔鬼和邪灵，因为耶稣说“我已经给你权柄胜过仇敌一切的能力。”耶稣是在说没有任何仇敌的能力——没有执政的能力，黑暗的势力，也没有在高处的属灵的邪恶——能伤害我们，因我们在基督里拥有权力。我们可以践踏撒但和他的同党，因为他是在我们的脚下。在你自己不会有什么能力，但是你在基督里是有权柄。那是不同的，信徒自己并没有能力胜过仇敌，但是他们是有胜过魔鬼的权柄。我们在基督里的权柄，就像警察在街道上指挥交通时所拥有的权柄，他自己没有能力或个人的力量，使车辆停止;他没有那样的能力，但是他有那种权柄，人们承认那种权柄而尊重它。耶稣在路加10：19说”我给权柄践踏魔鬼，恶魔和邪灵，胜过仇敌一切的能力，因我的名的权柄，没有任何仇敌的能力能伤害你。”神自己是你在基督里所拥有的权柄的力量和能力的后盾，信徒如果完全了解他身后的神的大能，和他在基督里的权柄，就能毫无犹豫和恐惧地面对仇敌。
6我们是曾与那些成熟的人讨论“智慧”；只是那并不是属世的智慧或属那在这世上已被废除能力的掌权者7我们所讨论的是神奥秘的智慧，是那神在万世以前为我们的荣耀而颁布的隐藏智慧。那些在神的话语里，灵里成熟的人所看到和明白的神的智慧是什么？那是了解神在基督里为他们所预备的基业;是知道他们在基督里的身份的智慧，神的智慧是信徒只需要站稳在十字架上所成就的事实去抵挡魔鬼——那是在耶稣基督已经为他们赢了的胜利里。如果信徒能开始站稳在他们在基督里的权柄地位，去抵挡那已被击败和废除的仇敌，那将能解决很多他们所面对的问题。很多好意的信徒持有错误的观念，误以为他们需要做些什么才能胜过魔鬼，他们似乎认为他们得与魔鬼争战才能征服他。跟据哥林多前书2：6，信徒有这种的错误的观念，是因为他们在神的话语上不够成熟：“与那些成熟的人讨论智慧。”那些单靠自己的力量与魔鬼搏斗，经常试着去击败那“已被废除的能力”，都是在神的话语里还未成熟或完全的人，那不是我说的，是圣经说的：“……在完全的人中，我们也讲智慧，但不是这世界的智慧，……我们讲的是神奥秘的智慧……”（哥前2：6，7）神的智慧是他的话语的智慧，你的头脑需要在神的智慧里更新…神的话语的智慧…去看到在你被拯救时，耶稣为你完成的。这能使你在基督里的知识得以成熟。当信徒的理解力的心眼被光照后，他们就能完全明白拯救的计划有多么完整。那些仍向魔鬼宣战的人的理解力的心眼还未被光照，去看到神的智慧。但是，当你在神的话语中成熟，有了神的智慧——圣经的智慧——你就知道撒但和他的同党已经被征服，击败，废除，已丧失了他们的能力，而在基督里你才是那胜利者。但是，你还需要站稳在神的话语上来抵挡魔鬼。因为他诡计多端，他会试图蒙蔽你的眼睛，让你以为他还有能力和权柄在你之上。他经常尝试以使你怀疑神的话，怀疑神，怀疑他对你所说的来令你离开在神话语里的信心领域。所以与魔鬼的斗争是在信心的范围里——对神的信心和对神的话语的信心——不是在尝试击败一个已被击败的仇敌。很多信徒有魔鬼的困扰的其中一个原因是，他们经常尝试以自己的方式去对付魔鬼，而不是按照神的话语所记载的耶稣已经对魔鬼所做的去行，也就是说，他们不是执行神的话语的人，他们说：“让我们向魔鬼宣战!”他们尝试展开一些与魔鬼的搏斗。但是当你明白撒但已从他的权利地位被废除了，就知道与魔鬼的战争早已经宣告过了，而主耶稣基督已经赢得了胜利，耶稣基督升起为胜利者!所以你只需要在基督战胜魔鬼的胜利中与他一同坐席。如果撒但和他的同党已被废除，为什么那管辖黑暗的仍统治那么多的信徒呢？不是信徒不知道他们在基督里的权柄，就是他们没有使用他们在基督里的权柄。撒但会继续统治世上还未得救的人，那是理所当然的，因为他们还不知道那上好的。但是如果信徒能将福音传给未得救的人，他们就能得救而脱离撒但的统治。教会就是要传扬好信息给万民，和告诉他们不需要再受到魔鬼的统治的事实，那就是我们要如何向魔鬼“宣战”!当人们把握到在基督里的福音，得重生后，撒但就不能再管制他们，这就是信徒如何毁灭撒但的王国而使它归零。
开启我们荣耀的基业和我们能胜过黑暗的权势的权柄的钥匙是耶稣的名。信徒不是靠他们自己，而是奉耶稣的名才有权柄胜过魔鬼。但是我认为，甚至是全备福音的信徒，几乎以为耶稣的名象是人们穿戴在身上的神奇的护身符，用来驱除邪恶的势力或类似的功效。信徒还未真正了解他们因那名所拥有的基业。耶稣所有的能力和权柄都授予他的名里，信徒已被授权使用他的名。（约翰14：13，14）我们知道我们已被授权在祷告时用耶稣的名，因为耶稣说：“……。你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们”（约翰16：23）。按照神的话语祷告是信徒在地上，使用他们在基督里的权柄的途径之一。除此以外，耶稣也对信徒说：“……奉我的名赶鬼……”（马可16：17），所以奉耶稣的名，我们有胜过魔鬼权柄。9所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，耶稣的名在三个领域里有权柄：天上，地上和地狱。魔鬼承认耶稣的名的权柄，他知道他得向那名跪拜，魔鬼也承认你因着那名在基督里所拥有的权柄，但是你必须认可你的权柄，并使用它，奉耶稣的名抵挡魔鬼。
这个胜过魔鬼的权柄是神的儿女所真正拥有的，是属于我们每一个人的，是在基督里的圣徒所继承的属灵的福气。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：在耶稣的拯救里，耶稣所做的一切…-他从战胜撒但的胜利中所买和赢得的一切——都是为基督的身体——也就是为你而做的，耶稣的得胜和胜利是属于每一位信徒的。因为我们拥有所有属灵的福气的祝福，当然也包括胜过撒但的胜利和权利，否则就不是所有的属灵的福气了。在美国标准版圣经里说：“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上每一样属灵的福气。”这包括你在基督里胜过撒但和他的同党的胜利。也就是说，在基督里，每一样属灵的福气如今都属于你了。你不需要去劳作，争扎或与魔鬼搏斗来获得这些属灵的福气;当你以信心支取和运用那些真正属于你的权力，它们就已经是你的了。然而，是因为我们在主里面，这些属灵的福气才是我们的。你曾听到有人说：“某某人似乎比我得着更多的祝福。”我们着眼于某些人而以为他们格外受神的祝福。但是你在圣经中找不到这种说法，因为神并不偏心。那些享受神的祝福，包括他们能胜过魔鬼的权柄的人，就是比那些不懂得适当的使用神的祝福的人更会去利用属于他们的福气。如果你不知道你在基督里的基业和权柄，你就不能共享那本来就属于你的福气。我们每一个人在耶稣的肢体里都在基督里得蒙所有的或每一样属灵的福气，因此没有人会在这因耶稣的名而拥有的战胜魔鬼的权柄里霸占一角，就算是在基督的身体里最小的成员在魔鬼，邪灵的面前，也不必惧怕，那是因他在基督里的身份，在基督的身体里，没有任何人会比任何一个人得到更多的属灵的福气。遗憾的是，基督身体的每个成员，并没有利用那属于他们的，因为无论他知道与否，那胜过魔鬼的权柄仍属于他，但是一个人是不可能利用他所不知道或不运用的东西。
你的理解力的心眼要被光照，才能知道和应用你在基督里的权柄，然后才能因这权柄得益，也就是说，你可以知道你所拥有的，但却没有去应用，就像你知道神的话语说什么，却没有遵照它所说的去行。任何的福气，权利，特权或权柄都可以属于你，但是如果你对这些浑然不道的话，你就不会去应用它，或者说，如果你不遵照你所知道的去行，不去运用和支取那些已经赐给你的，你就不能从中受益，就算是你合法拥有的，它也不能在你生命中成为事实。所以，你需要知道在基督里什么是属于你的，但是只有在知识层面上知道什么是属于你的是不够的，只有付诸行动的知识才能产生效果。魔鬼不要神的子民知道在基督里，属于他们的权柄，这是撒但试图击败神的儿女的途径之一，他知道，当神的儿女知道他在基督里，所拥有的合法的权柄时，他就能胜过他。这就是为什么撒但尝试隐藏这知识，蒙蔽人们的眼睛，阻止他们有这重要的知识，但是，当神的儿女认识到这真理，而遵照那真理去行时，他就不再受到魔鬼的控制。你得先晓得真理，真理才能叫你得以自由，这是这节经文的意思，一旦你晓得神的话语中关于你在基督里的身份的真理，只有遵照你所知晓的真理行出来才能让你得以自由。那是多么的重要，我将以不同的方式来表达，以便让你更能领会那意思。在那话语才能使你得自由之前，你必须先认识那话语，然后你要将你所认识的话语行出来那你认识并付诸行动的话语使你得自由。当你将你认识的话语付诸行动时，你就能在生命的每个情况里享有胜过撒但的势力的胜利。感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。神允许我们在生命的每个境况里得胜，所以，试炼和考验不会胜过你，圣经没有说，“感谢神，率领我们有时能胜过撒但和境况。”由于耶稣胜过撒但所有的势力——他的胜利就是你的胜利，因为你在他里面。哥林多后书2：14[Conybeare版的中文翻译]感谢神！在他得胜的列车里带领我从一个地方到另一个地方，来庆祝他战胜了基督的敌人[恶魔]的胜利。既然如此，我们应有什么态度对付魔鬼和他的工作呢?是面对魔鬼时，抖缩于恐惧之下吗?不是的，靠着爱我们的主，我们是得胜有馀的（罗马书8：37）做为基督的肢体，我们是取代了耶稣在世上的地位，耶稣是头，我们是他的身体，我们代表耶稣在这世上处理事务，耶稣是仇敌的权柄的毁灭者，我们是要在世上执行他所赢得的胜利。
我们是指在基督里丰盛的基业，圣经说他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里（歌罗西1：13）。所以，我们的基业，包括那黑暗的权势在我们之上没有合法的权利或统治权的事实。保罗写给罗马的信徒说，“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下”（罗马书6：14）。罪和撒但可以说是同义词，所以这节经文可以是“撒但必不能作你们的主”另一个翻译说：“罪必不能掌管你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”（罗马书6：14）。你也能够读为：“撒但必不能掌管你们。”为什么撒但不能做信徒的主呢？因为他并不是我们的主，他已经被置于我们的脚下了！耶稣才是我们的主，是教会的头，不是撒但。耶稣是唯一能掌管我们的，他是那位掌管我们的，不单只是以基督的身体为整体性的掌管，也是掌管个人。例如，如果敌人尝试以困境和缺乏的征兆来攻击我的身体或思想，我只要说：“撒但，你不能够，你不能将那些放在我身上，耶稣是我的掌管者，他是我的医治者，我的释放者，他并不是毁灭者”“耶稣是那赐生命的，他是我的主，撒但，你不是我的主，你不能胜过我，我拒绝接受或允许任何属于你的，你不能带给我沮丧，压抑，病痛和疾病，奉耶稣的名，我拒绝准许你的作为。”当我奉耶稣的名，使用我的权柄，抵挡撒但，仇敌不能把他那邪恶的作为加给我，当我是行出神的话的人，撒但不可以，不会，不能够来击败我，因为耶稣在我之上的主权已声明在神的话语里，而如今我站稳在我在基督里的享有的权利和特权，耶稣是我的掌管者是事实，而我只顺从他为我的主。当我们了解我们已经从撒但的控制中得释放，不在撒但或灵里死亡的控制之下，我们就更清楚明白诗篇23对我们说的。4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。在诗篇23篇中有一个真理是，基督的身体，教会，未能在他们的生命中领受和支取的。你明白很多的诗篇是预言性或弥赛亚性的诗篇，但是我们现在是活在诗篇23篇里。诗篇23篇说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害…。”（4节）这诗篇常在葬礼时被引用，其实，是指撒但在世上的管辖范围，是指灵里的死亡，不是肉体的死亡。你我都在这一生走过死荫的幽谷，因为撒但是这世界的神。灵里的死亡和它的影响环绕着。罪恶，病痛，疾病，贫穷，还有所有那些撒但所带来的在这一生中环绕着我们。耶稣宣称，我们在这世界，但不属于这世界（约翰17：16，18）。这与诗篇23：5宝贵的真理有关联“在我敌人面前，你为我摆设宴席…”谁是我们的敌人?魔鬼本身当然是我们的敌人，圣经称他为我们的仇敌（彼得前书5：8）。邪灵，恶魔，病痛，疾病，贫穷都是我们的仇敌，任何会捆绑或阻挡我们的，都是我们的敌人。
在诗篇23篇神告诉我们，就在撒但的管辖范围，魔鬼以世界的神的身份管制那些在黑暗中的人和当灵里死亡的影响环绕着我们的当中——神在这些敌人的面前为我们摆设宴席。是的恶魔，魔鬼和邪灵都在此，我们有时会感受到他们的存在和影响，但是，就算如此，神仍为我们在他们当中摆设了宴席。为什么神在我们的敌人面前为我们摆设宴席呢？为什么我们不干脆把敌人除掉呢?我们不能够。正如我曾说的，他们有权利在这里，他们会继续在这里，直到亚当在这地上的租约期满，所以信徒能站稳在他们胜利的立场，共享主所供应的宴席是非常重要的，因为那些邪灵会在这里试图阻挡我们，诱惑我们和阻止我们去领受神在我们生命中要给我们最好的东西。但是，就在我们的敌人…恶魔和邪灵…的面前，神预备了丰盛的宴席…圣徒所继承的丰富和荣耀——属于基督的身体里的每一位信徒。很多信徒即使是在天上与基督同坐席在主所供应的宴席上，而他们并没有支取在那宴席上属于他们的。是他们在生命中被击败的原因之一。所有在基督里的财富，都包含在主所供应的宴席里。很多信徒没有在神的话语中去看神为他们所预备的，他们没有看到在基督里的权利和特权，包括胜过魔鬼的权柄，他们却去看敌人，他们生命的焦点是魔鬼，和他的工作，而非耶稣和他所成就的拯救。他们时常谈论魔鬼，恶魔和他们的活动，而不是谈论神丰盛的恩典和在基督里他们所拥有的属灵的福气。他们没有以得胜的教会，藉着耶稣基督在生命中称王的事实站稳在十字架所成就的工作里。不，放弃去注视敌人，不要将注意力放在他身上。是的，恶魔和邪灵是在这里，我们不能否认他们的存在。但是，感谢神，神已在他们的当中，为我们预备了丰盛供应的宴席。主所预备的宴席，是一桌丰富的供应，例如，在那桌上，有新生，有圣灵的洗，有胜过医治，魔鬼和邪灵的权柄，在那供应的桌上，是我们的生命中所需要的一切。在那供应的桌上，是胜利，是从任何试图捆绑或阻止我们在生命里得到成功的东西里得到释放。在那桌上是祝福和益处，胜利和凯旋——并非失败和挫败。在那供应的桌上，是我们自重生直到永恒，我们所需的一切。“那么，为什么我们没有得到神的祝福呢？”你会这样问。其实，那桌子是为你而预备的，但你或许对那桌上真正属于你的祝福全然无知——那是你在基督里继承的丰富的基业，又或许你根本不知道那供应的桌子就在你的面前，因为你的理解力的眼睛还未被启发，去看到神给你的丰盛的供应。或许你并不知道你是坐在胜利的桌前——不是挫败的桌前——所以你才会容许撒但欺负你。或许你知道那些供应——属灵的祝福——是在那桌上，但是你并没有支取它们并运用在你的生命里。你没有以在神的话语的能力里的信心来使用你的权力去克服魔鬼。你只要伸出手，从那桌上拿取那些属于你的，你在天上的父已经为你预备了一切。使用耶稣的名，因为在那名里你有权柄。我们需要把焦点集中在神和他的供应上，而不是在魔鬼和他的作为，我们需要把焦点集中在我们在基督里继承的丰盛的基业，和因我们在他里面，所得到的合法权利和特权。要适当的支取并应用你在他里面所拥有的丰盛，将焦点集中于你在基督里在天上的位置，我们是坐在所有执政的和掌权的之上，也是在所有敌人的邪恶的作为之上。在接受耶稣基督为我们的救主之前，我们的确是被击败，被征服的。在我们认识耶稣之前，我们被撒但管制。我们并不知道，撒但和他所有的恶魔是被那万王之王，万主之主所击败和废除的。
因为耶稣在十字架上胜过了撒但，而不是被击败，被征服，被统治，如今在基督里，我们在这世上，在我们这生命里称王。因为我们在基督里，撒但在我们的脚下，以前，我们是撒但和灵里死亡的奴隶，如今，藉着耶稣基督，我们在生命中做王，这就是在基督里继承的丰富基业的一部份。若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之乂的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？这听起来像是被魔鬼和邪灵所统治的教会吗？当然不是！圣经是说我们在什么时候统治撒但和他对付我们的邪恶的计谋呢?是在那逍遥之境吗?是在我们到天堂的时候吗？不!信徒现在就在这生命的领域里称王。我们这些重生的，在基督耶稣里成为新造的人信徒，如今我们是得胜的，不是被击败的，我们是胜利的教会，不是被击败的教会。如今藉着耶稣基督我们在生命里称王，这是圣灵正尝试通过这些在以弗所书里受圣灵感动的祷告中来传达给基督的身体的智慧的一部分。过去，我们是撒但的奴隶，如今我们有新生的样式（罗马书6：4），因为我们在天上与基督一同坐席，藉着主耶稣基督，我们称王。这是圣灵通过保罗尽力要传达给基督的身体的信息，神要我们的理解力的心眼被启发，以便我们能明白我们在此生能与基督一同称王。神要我们知道在任何情况和环境里，我们都能胜过撒但，正如耶稣在世时，胜过撒但一样，我们不用去挣扎来获胜，我们只要站稳在神的话语上，依照我们在基督里所拥有的。去抵挡那已经被击败的敌人。如果你知道你在基督里的权柄，不需要浪费很多时间去抵挡邪灵，只要奉耶稣的名向他们宣告神的话，他们就得离开。你不需要与他们搏斗，因为他们已经被击败和废除了，站在神的话语上对付他们，你就是站在耶稣的胜利里了。坦白地告诉你，不知道是我的正义的愤慨遭到煽动或者我只是纯粹生气而已，但是在我里面升起一股莫名的怒火，每当我听到传道人教导人们要畏惧魔鬼，他们说：“你们千万要小心!魔鬼可能听得到你的谈话。”或者说：“你最好要小心，魔鬼可能会尝试把病痛与疾病加给你。”在我本身和我的家庭之上我是有权柄的，如果魔鬼来敲我的门，要带来疾病，贫穷，缺乏或压抑，我会告诉他：“不要到我家来，你到别处去为非作歹吧，因为我是不会接受这些东西的。”但是我没有权柄对付你生命中的魔鬼，最终，你是得学习自己抵挡魔鬼，当然，如果你还是处于婴孩阶段的基督徒，我是可以使用我的信心来帮助你，但是归根结底，神仍旧要求你自己使用你的权柄去对付魔鬼。如果你已经接受了病痛或疾病（或任何魔鬼试图加给你的），你可就麻烦了，你要赶快去处理。然而，感谢神，奉耶稣的名还是能挽救的。如果你准许其他人，他们是可以凭信心为你祷告。但是，实际上，你必须要为自己做些什么去掌握那对付魔鬼的权柄，那是你在基督里的身份的成长方式之一，使用你的权柄在撒但，病痛，疾病或任何敌人尝试要你接受的东西之上，奉耶稣的名自己抵挡它，信徒犯了一个错误就是接受魔鬼所带来的。如果你不认清谁在你里面，和你在基督里的权柄，你就会被击败。如果没有认识到那住在你里面那位更伟大的，你就容许魔鬼利用你。撒但的确是支配在黑暗的国度里未信主的人;他们仍在他的权柄之下，但是，撒但和他的同党支配太多那些不知道自己的权柄和不会应用他们权柄的基督徒。所以，信徒需要藉着祷告明白，那些属灵的黑暗势力已经被基督击败了，当信徒祷告时，他要从一个得胜的位置来祷告，因为他是在天上与基督同坐席的，俯视那被击败的敌人。当你来祷告时，从与基督一同坐席的位置，在所有权势和能力之上的地位来祷告，耶稣的胜利就是你的胜利。因着耶稣所成就的，你已从撒但的控制中得释放。太多时候，基督徒只是仅仅坚持下去，竭尽所能。却没领悟到他们在基督里所继承的基业里真正享有的。他们与其站稳在基督里胜利的位置，反到夸大魔鬼的势力，让魔鬼入侵他们的生命。你可以停留在消极的一面，而你将成为那样子，你所想的和你所停留在的，就是你所相信的，你相信的是你常谈到的，最后，你就成了那你所信的和你说的样子。魔鬼和他的活动也是如此，如果你有魔鬼的思想，你就会变得忧郁和受压抑，就会误入歧途，你可以思想神的话，你就会被启发，照亮，被亮光充满。你可以去传讲魔鬼有多大的能力，或者你可以积极的让你的理解力的心眼被启发，看到神的智慧，那你就会站在圣经这边，在得胜的这边，那本来就是属于信徒的，因为你在基督里已经得胜了。由于我知道耶稣击败魔鬼，这就是我所思所言的，而这位更伟大的，将我放在这生命之上，也使我成功，因为我给予神和他的话语的能力地位，而非于魔鬼。基督徒会失败的原因是他们相信“那在世界里的比在我里面的更大”他们将那真理倒反了，然后他们还去声明那论调。很多人是因为持有消极的宣告，所以生命才会被击败，他们经常谈论事情消极的一面，因而在他们的生命里为魔鬼开了门户。他们经常谈论他们本身的不是和他们所没有的，和关于他们的弱点，失败，缺乏。他们总是延续至他们所宣告的程度。如果你相信也宣告魔鬼的能力是大过神的能力，撒但会击败你，但是，如果你站稳在基督里以宝血所赎回的权利，而如此宣告，你就会提升到你所宣告的和继承的基业的程度。你的生命将有何等的改变，如果你站稳在神的话语上，去应付敌人在每个试炼和考验里的攻击。如果你在基督里有积极的宣告，不给魔鬼在你的生命里留余地，你的生命将有何等的改变。你就会提升到你所宣告的程度——居在基督里你配得的位置，就能拥有基督为你所成就的。你将居在主耶稣基督得胜的教会的地位来胜过魔鬼的所有的能力。
现今，有些人在谈论关于好战的教会，在他们当中，有那些主张主耶稣基督的教会需要与魔鬼争战才能得以成功。我宁可谈论得胜的教会，因为那是符合圣经的，耶稣胜过撒但是每一位信徒的胜利，而且，每位信徒可以享受那胜利和凯旋，如果他行在他在基督里得的基业的光里。那些持续谈论好战的教会的是那些常常试图要与魔鬼争战的，他们常说：“我们向魔鬼宣战，那将是非常艰难的，我们正面对着一场战争。”那些一直这样讲的人的理解力的心眼需要被启发，去看到耶稣基督已经赢了这场战争。如今，他们只需要站在这胜利里。当你的理解力的心眼被启发，看到你在基督里的位置——是胜利的位置——当你面对魔鬼的势力时，你就知道如何应付，因为你在基督里有胜过魔鬼的权柄，你就能靠神的话语抵挡他们，把他们放在他们原来的位置。基督的肢体是得胜的，感谢神，因我们在基督里所继承的基业，我们能胜过罪恶，病痛，疾病，贫穷和坏习惯，我们能胜过魔鬼，邪灵，和敌人要捆绑我们的一切，因为耶稣已经为我们击败他们了。如果不是为着我们，耶稣不需要为了拯救我们，去经历那极大的争战——他是要把我们从敌人的手中拯救出来。感谢神，他如此行是在拯救教会——整体的信徒——他们一同在基督里享有这基业，一同在生活的事务上称王和胜过魔鬼，耶稣所做的，他是为我们而做的，而耶稣击败魔鬼的胜利是属于我们的。我们在基督里所拥有的，需要以信心去获得，去支取并应用，我们不需要去挣扎以便相信那些本来就属于我们的东西，但是我们需要知道那是我们的，否则就不会在基督里坐在正确的位置，而去利用那原本就属于我们的。每当神的救赎的计划被显明时，人们就得到拯救，可以成为他们环境的掌管，胜过魔鬼的势力，而不是让魔鬼支配他们。基督的身体绝对不需要屈服在黑暗的权势底下，或顺服于撒但的支配，不，我们要奉耶稣的名勇敢站立，坐在我们所继承的至高神的儿女的地位，做为得胜的教会。
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