身份与态度的转变
地球上的每个人都是“受伤一族”，无一例外，每个人或多或少都因别人的言语、行为或冷漠受过某种伤害。我们也都有意无意伤害过别人，最多是我们最亲近的人。批评、贬抑、轻视、嘲笑、羞辱、威吓、操纵、控制、利用、虐待或苛待他人，这些事我们都可能都做过，别人可能也对我们做过同样的事。可悲的是，基督徒所做的可能和别人没有两样。教会领袖可能控制或随便利用会友，会友可能以言语攻击教会领袖。很多伤害可能持续一辈子，就像开放性伤口一样难以愈合，因此在我们从奴隶变为儿子的过程中，饶恕和补偿的原则才会这么重要。
如本书第7章所言，饶恕和补偿从家里开始，饶恕父母未能将天父的爱向我们展现出来，也请求父母饶恕我们的叛逆，以及未能表现出儿女对父母当有的敬重。学习尊荣父母权威自然会产生的结果，就是我们在上一章所讨论的——承认我们需要谦卑自己，专心作我们的导师或属灵父母的儿女。我们的儿子身分是否真实，通常可以从我们每天如何对待身边的小鱼看出来，我们是否尊荣他们。
在进入此阶段时，通常我们会觉悟到其他或许需要我们处理的问题，如果我们不想被三种基本的恐惧所挟制的话：信任的恐惧、被拒绝和遗弃的恐惧和敞开心房去爱人的恐惧。许多人对父母之外的权威人士有一些尚未解决的问题——家里、教会、职场和世界。此种觉悟带来从奴隶变成儿子的第四个真理。
真理四：饶恕属灵和政府的权柄
有没有哪一个基督徒从未受过教会的伤害？有没有人从未受过上司、同事或朋友的利用？很不幸的，这就是生活在堕落世界的现实。我们的世界从未真实领受到天父之爱的启示。我们有关于耶稣、圣灵和能力的启示，很多事工的根基是神浓厚的恩膏，但却很少事工的根基是：父无条件、肯定和怜悯的爱。因此在成为儿子的过程中，我们必须饶恕政府的权柄、饶恕我们的同事和过去教会中曾经伤害过我们、让我们失望、或未能向我们正确表达出父神之爱的人士。
《玛拉基书》四章5至6节的预言说在末后的日子，必有一父亲的灵被释放在地上。但要有父亲，就先要有儿子；要有母亲，就先要有女儿。今天拥抱儿子名分，且“忍受过”成熟生命之训练和预备的人，就是明天在地上具体表现出父亲之灵的人。面在此期间，我们必须愿意对地上所有合法权柄表现出尊荣和顺服的态度。
保罗在《罗马书》十三章对于这一点说明得十分清楚：
“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是 神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”（罗马书十三章1-2节）
这段经文有出现了“顺服”两个字，意思是服在其下和倚靠。保罗的信写给谁呢？罗马的基督徒。他告诉罗马的信徒要顺服罗马政府的权柄，这是一个贪腐、暗杀、拜偶像、残酷、败坏、死亡的政权。保罗怎能叫基督的门徒去顺服一个如此不敬畏神的体系呢？我不知道，但我知道保罗有得到儿字名分的启示。他知道信徒必须拥有一个谦卑、尊荣、仆人和和顺服心态的重要性。
基督徒应当顺服政府一切的命令码？不。罗马帝国要求罗马公民和居民每年一度要向该撒的雕像跪拜，宣告：“该撒是主。”这是考验他们政治的忠诚度，凡拒绝的人都被视为罗马帝国的叛徒。大多数基督徒拒绝这样做，他们只承认一位主，就是耶稣基督。因此很多信徒受到严厉的逼迫，但罗马人并不知道一个了解儿子名份的基督徒，他不受威胁，坚决不向该撒跪拜，这样的人其实才是整个帝国最忠诚、最遵守法律和最有贡献的臣民。
让仇敌握有进你前门的钥匙
我们和他们一样，取代孤儿的心要从天然的层面做起，领受儿子心态，不仅是向我们的父母，也是向地上所有合法的权柄，包括政府和属灵的权柄。如果我们在自然界的领域，对待权柄不能有儿子的心，我们对神又何尝能有儿子的心呢？如保罗在上面经文中所说，凡掌权是神所命的，因此抗拒掌权的就是抗拒神；抗拒的必自取刑罚。如果抗拒神，我们又何能成为神的儿子呢？
这和本书前章中提到彼得劝勉我们要“敬重众人”的教训一致。“众人”当然包括在上有权柄的人。彼得在紧接着的经文说：“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要服。”（彼得前书二章18节）乖僻的也要顺服？顺服像克莱船长那样的人很容易，因为他总是帮助我，从不批评我，从不贬抑我，从不轻看我，将他的生命倾倒给我，培养我成为渔船船长。但对于生命中那些乖僻的权威呢？那要求过度的上司、掌控型的牧者、专制和贬抑人的教师、那些想要利用我，对我予取予求的人呢？即使如此，神的原则仍叫我们要尊荣他们，看重他们所看为重要的事。
这不是说我们该毫不犹豫地顺服，甚至违背神的话也在所不惜。罗马帝国的基督徒拒绝违背神的话，很多人因此殉道。但神的原则告诉我们，如果我们抗拒权柄，表示我们心中有问题，我们抗拒神的命令，让生命之门大开，恐惧和审判可以穿越进来。
当我们不敬重权柄，那就好像是在说：“如果神将这样的权柄放在我生命中，神就是一个不及格的管理者!”对于在上有权柄的人，如果我们没有尊荣他们的心态，我们就是不尊荣神。我们可能以为神待我们不公，却不知道神在我们生命，所放下的权柄，是与我们有益的。
因此那些抗拒神的人必自取刑罚。难道神谴责我们吗？不然！父亲自己不审判任何人（参约翰福音五章22节）。神不需要审判我们，我们自己本来就已经很会咒诅自己。当我们抗拒权柄，我们就变得和第一个属灵孤儿一样——他是谎言之父，一个律法主义者。当我们抗拒权权柄，我们就与律法同一阵线，为自己带来刑罚。神不咒诅我们；但仇敌；千方百计要进来偷窃、杀害和毁坏。如果他可藉由我们对权柄的抗拒，引发我们孤儿思想，他就能得到进入我们前门的钥匙，合法地在我们的屋中随意来去。
儿子名分的原则——谦卑、尊荣和顺服，甚至在面对乖僻的权柄时，也要如此行。例如，罗马帝国是一个杀人、道德败坏、腐败的权柄。当我们顺服乖僻的权柄时，我们就将自己放在一个看见神祝福、尊荣和高举我们的地位上，即使我们的处境和所面对的是一个乖僻的权柄。产业是留给儿子的，神可以在任何的环境下将产业交给顺服天父使命的儿子。
保罗在紧接着的经文说：
“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮也为这个缘故，因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”（罗马书十三章3-8节）
神为何要我们顺服于乖僻的权柄呢？遵守顺服所有权柄的原则，帮助我们学习尊荣合法的权柄，即使他们有个人的盲点。我们生命每一个权威人士都有他性格上的缺点，我们很容易将这些性格缺陷作为拒绝他们权柄的合理藉口。我们需要学习敬重众人，而且爱就完全了律法。顺服一切权柄也帮助我们揭开我们里面任何残留的孤儿思想，让我们能将它们带到十字架前。
对于生命中那些未能对你正确表现出神的爱的人士，你是否饶恕？你可以将那些伤害过你的权威人士的名单列出来，不管是工作校或教会，现在大声地念出来，选择饶恕每一个人，将你的伤害或或失望一一说清楚。饶恕他们，不再记念他们得罪你的地方，你就能关上你的门，让刑罚不能进来，让仇敌无法再在你生命中自由地来去。
在从奴隶变成儿子的第五项真理中，我要分享个人在寻求认识儿子名分的过程中，我在现实生活里所犯的错误和自我招致的咒诅。
真理五：你可能需要寻求在上掌权者的饶恕
面对地上或属灵权柄对你的伤害，光是饶恕可能尚不足以破除你生命中的毁灭模式，这一点和面对父母的权柄很类似。如果你知道你因为不尊重他们而让他们痛苦，或因着恶劣的态度或行为而侮辱了他们，你可能就需要去请求他们的饶恕，或许也需要有偿的动作。（有关补偿事工更详细的解释，请参考附录B。）
1986年我辞去救世军军官的职位时，我是带着愉快的心情离开。我在那里曾有两年的时间态度不佳，但当地有位牧师开始辅导我，他的名字叫腓力（Phillip）。腓力说：“带着恶劣的态度离开不好。”因此在辞职前，我给总部致电，请求他们饶恕我一直以来态度强烈，不配合他们的政策。
离职后，我回到海上生活，在南卡罗莱纳州幕罗港（Murrell's Inlet,South Carolina）外，担任一艘垂钓渔船的船长，开始去腓力牧师的教会聚会。他教会是一个被圣灵充满的小教会，当时会友约有七十五人。我愿意配合腓力牧师，他就像我的哥哥一样，年长我一岁。而且我们的孩子同年。我愿意顺服在腓力牧师之下，尽我所能支持他、帮助他。
在我离开救世军时，我牧养的教会是我们教区增长最迅速的教会。我们帮助贫穷和落魄的人，许多人因此得救。现在我既然愿意配合腓力牧师，我去的第一个礼拜就去问他说：“腓力，有没有什么事是我可以做的？我愿意顺服于你，我只想要服事你。”
“有，当然有。”腓力说：“我们公布栏上有一张服事登记单，我需要每个礼拜帮忙清扫教会和厕所的人，你可以去登记。”
我心想：难道你不知道我在我们圣经学校名列前茅，被选为荣誉主席吗？我在我们教区牧养增长最快速的一间教会，你却要我去打扫厕所？我已经超过做那种服事的程度了。但我嘴里却对他说：“好，我回去想想。”到车上，我开始想这件事。圣灵对我说：“哈，看你自己心里充满的是什么。”我转身回到教会，把我太太的名字填上去。后来我太太每次要去打扫教会的时候，她一定要我跟她一起去。
不管腓力牧师需要什么，我都愿意去做。如果招待同工没有来，我就做招待。如果主日早晨婴儿房的同工没有来，我就自愿去照顾婴儿，拥抱他们，被他们吐个满身。我愿意顺服腓力牧师，做任何事情来帮肋他更成功。很有趣的是，在做扫厕所服事的时候，你最容易看见自己心里充满的是什么？厕所服事提供你最大的成长机会！
更上一层楼
在腓力牧师的教会服事一年半之后，我听见腓力牧师的牧师爸爸要找一个新的牧养同工。迈尔牧师（Pastor Miles）的教会已经成长到两千多人，他们要搬到新堂。几个月前发生敬拜领袖对教会不满，带领一百多人离开教会的事件。此起分裂事件使教会的心灵受创，迈尔牧师需要有新人来，他希望有一个与分裂事件完全无关的人士进来，帮助教会重建互信。
腓力牧师一再地对他父亲说：“杰克很有心，他是个愿意尊荣和谦卑的人，有仆人心肠。他甚至愿意打扫厕所。他的典范可以帮助教会受创的心得医治。”
在做出承诺之前，迈尔牧师想先更多认识我，所以他邀请我跟他和腓力一起到日本和中国宣教三个礼拜。他和腓力牧师甚至在经济上提供我协助，安排我在聚会中讲道，让弟兄姊妹有机会为我的宣教行程奉献。
结束中国的事奉，预备回家的时候，看见这么多贫穷、破碎，不认识基督的人群，我动了怜悯之心，忍不住不断地哭泣。我觉得现在应该是再度离开海上生活，回归事奉的时候了。迈尔牧师来找我，他对我说：“杰克，我希望你搬到南卡罗莱纳州司巴登堡（Spartanburg，South Carolina），我们住的那里，到我们教会来帮忙。”我对他说我有兴趣。也想要知道我觉得我到教会可以做什么，希望担任哪个职务。我的回答是：“我觉得我应该从维修工作做起，我可以在教会服事，但我心里不够成熟，无法胜任牧养工作。”他说他会回去想想看。
隔晨用餐的时候，迈尔牧师说：“杰克，因为你愿意从低阶工作做起，我相信你的性格成熟，足以担任助理牧师的职务。我希望你负责福音和宣教部门，我也需要你协助教会的弟兄重新恢复信任，专注在牧养弟兄上。”所以从1988年1月开始，我正式加入南卡罗莱纳州最大一间圣灵充满教牧养团队。
因为我用儿子的心对待腓力牧师，也因为我看重腓力牧师所看为重要的事情，所以我被聘加入福音大教堂（Evangel Cathedral）的牧养团队，而不是其他学历比我更好，经验比我更丰富的人。那是我的产业。我被拣选不是因为我会讲道;我被拣选是因为我愿意扫厕所，以及我愿意将上面的人看为重要的事情，看为我最重要的事情。
当我们全家终于搬到司巴登堡时，我非常兴奋！我以儿子的灵对待像兄长一样的腓力牧师，现在我要一起工作的对象是腓力的父亲，比我年长二十四岁。对我这个属灵孤儿而言，面对兄长的角色和面对父亲的角色是两件截然不同的事情，我很快就发现自己心里真正充满的是什么。我当时的光景是，只要人家所做的决定对我是有利的，我都愿意作儿子。我外表看起来十分谦卑，敬重人，但内在的潜意识里，我所看重的权柄是他们可以给我什么好处。
有一整年的时间，我总是把迈尔牧师认为重要的事情看为我的要事，因此在他外出时，他开始越来越多让我负责主日讲道。我变成教会会众最喜爱的讲员和牧养同工之一。因为我的热心和对牧师的忠贞不二，不过半年的时间，迈尔牧师也让我进入教会最高的治理委员会。迈尔牧师所做的决定都是对我有利的，帮助我实现我的梦想。我的地位越爬越高，整个人陶醉在众人的称许和掌声中！