被圣灵充满的信徒也常常不了解方言的真正意义和使用范围。这些年来，对方言的错误认识和错误使用，在教会内部和外部都造成了很多问题。虽然存在着有关说方言的错误教义，但是并不能废除说方言的真实性。我们只是需要待在真理中。
滥用1：通过说方言与魔鬼打仗
你在经文中找不到任何一处说，人们通过说方言去对付魔鬼。有人称用方言“折磨”魔鬼。可是经文中从来没这么说过。当然，这不能排除在圣灵里祷告时对付魔鬼的可能性。然而，你要按着神的话建立的原则生活，而不是根据各人经验建立起一个教义。
既然经文中没有说用方言攻击魔鬼，你就需要谨慎，不要根据个人经验建立一个教义，也不要鼓励别人这么做。圣经可能会赐下恩膏，叫人在方言祷告中对付魔鬼，反过来，他也可能不会。
我不愿意做没有圣经根据的事情，尤其是在圣经中连个列子也没有。当我们离开神的话时，我们就把自己放在一个可以让魔鬼误导我们的位置。
记住保罗在林前14:2说：“那说方言的，原不是对人说……”
那么，他是在对谁说呢？“……对神说。”当然信徒可能在方言中与神谈论撒旦的作为。很可能这是他与神谈论的奥秘的一部分。但是在这里我想指出：保罗说神赐给教会说方言的恩赐，是用来超自然地与神交流。圣经却没有提到通过方言来对付魔鬼。
我们已经看到了，说方言主要是用于个人灵修的恩赐——而不是对付魔鬼的武器。然而，有的人却用方言投身于他们所谓的“属灵争战”或“争战的方言”。他们用最高的嗓门儿说方言来“攻击魔鬼”，有时甚至说上几个小时！
但是，你不能通过震耳欲聋的说方言来给魔鬼施加更大的压力。权柄与一个人的音量无关。魔鬼一点也不惧怕噪音。你听听那些属世的音乐就知道了！
我常常使用这个比喻：一个警察站在马路中央指挥交通。他不需要提高嗓门儿。他只是抬起手，车子就会停下来，因为他的制服和徽章显示出他是有权柄的。
你需要做的就是告诉魔鬼：“奉耶稣的名，停止你的作为，滚开!”你甚至都不需要大声说。魔鬼认识权柄。
人们所谓“争战的方言”是怎么出炉的呢？这些人认为，在我们之上的天空中有各种邪灵，我们必须通过方言祷告穿越它们的阻碍。但是，这些人使用一种不符合圣经的方式，试图做一项属灵的工作。
我绝对相信存在着属灵的争战，但是都要符合神的话。有一次，我问一位所谓的“争战的方言”祷告小组的领抽：“你们这么做有圣经依据吗？”
他只能给我一节经文。他说：“啊，林前12：10说有[各类的]方言。”
就通过这一节经文，他和他的同伴们就认为有一种说给魔鬼的“争战的方言，但是这节经文根本没提到魔鬼，就像没说你是宇航员前天登上了火星一样！相反，圣经说：“……凭两三个人的口作见证，句句都可定准”（太18：16)。这节经文（林前12：10)是这个人试图证明他的立场的唯一经文。
有一些人有过一个属灵经历，他们就把这个经历当成一个圣经教义，以为其他人都应该像他们一样拥有那种属灵经历。结果呢，使得大多数的基督徒都行在肉体中。模仿他人的属灵经历，或者从一次属灵经历上建立一个教义都是属肉体的。你注意到了吗？那些模仿他人属灵经历的人常常很快就把自己搞得疲惫不堪。 ”
有人说方言与魔鬼打仗，他们脱离真理，掉进一侧沟渠里。然而，如果人们不谨慎，就会掉进另外一侧的沟渠里，就是干脆停止用方言祷告，或者停止按着神希望他们的方式去服事。我想说——让我们待在路中间，领受祝福吧！
滥用2：方言祷告的声音越大，带来的能力就越多
还有人认为，他们的祷告被神垂听，是因为他们大声用方言祷告。但是我所经历的最伟大最壮观的神迹，却发生在我安静地对自己和对神说方言之后。
我听见人们告诉那些刚刚开始用方言祷吿的人说：大声喊。这样神才会听见你如果神果真只垂听大声的祷告，那么，我们每次祷告的时候都应该拿着扬声器！你看，这完全是行在肉体中。神垂听的是信心，不是嗓音！另外，神的听力没有任何问题！
不要误会我——我不是说你永远都不要大声祷告。如果你感到被带领要大声祷告，这一点没问题。但是要记住，神垂听你不是因为你的声音很大！
这里还有一点值得我们思考：当耶稣教导祷告时，他说：“不要像假冒为善的人一样，站在人面前大声祷告，好让人听见。你祷告的时候，要进入内室，祷告你暗中的父”（参见太6：6）
耶稣并不是说我们总是应该在内室中祷告。他在说，我不是为了让人听见。这样的原则也适用于方言祷告，我们在教会或其他公共场合，我们说给自己和神听。
滥用3：在肉体中“劬劳的祷告”
几年前，参加“叹息的祷告会”很流行。这无非是人们聚在一起，在没有任何恩膏的情况下，试图在肉体中“召来”叹息。
如果神想通过人们的祷告产生出一次圣灵的运行，那么人们一定会知道。圣灵会在人们用方言祷告时与他们联合，他们可能很自然地进入叹息的祷告。但是当某人宣布说：“今晚我们要生产出神的下一次运行，所以现在让我们一起叹息吧！”这毫无意义！
的确，圣灵会帮助信徒用一种说不出来的叹息祷告。但是，这不意味着人们可以随时随意地宣布：“我们要举行一次叹息祷告会。现在一每个人都叹息吧!”不，这不是正确的方式。真正的叹息祷告，必须是圣灵与信徒联合，带领他们进入叹息的祷告；否则他们的叹息只不过是一次属肉体的表演。
让我们看看先知以赛亚关于这种劬劳是怎么说的。
赛66：8
8国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳，便生下儿女。
你会发现旧约的预言常常有多重应用。第一，在自然领域：第二，有属灵的应用：在这个例子中，第8节确实说到以色列作为一个国家会“一日而生”。我相信在1948年以色列成为一个独立的主权国家时，这句话应验了。
但是当圣经谈到锡安的时候，不一定总是在谈以色列。比如在下面的经文中，当神说到“锡安山”的时候，神在说什么呢？
来12：22一23
22你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂。
注意，第23节说“长子共聚的总会。”这里说的就是我们——教会！在新约下，我们就是锡安！
这使得赛66：8有了全新的意义。：“……锡安一劬劳，便生下儿女。”当教会劬劳时，会生出属灵的孩子！
关于劬劳，新约还说了什么呢?保罗说的一句话能帮助我们更好地理解在圣灵里的劬劳。
加4：19
19我小子啊，我为你们再受生产之苦，直到基督成形在你们心里。
这里再次出现“受生产之苦”（劬劳）这个词。保罗在暗示，他曾经，为他们劬劳祷告，把这些信徒带到主面前，但是他们现在在基督里还没有长大。结果，保罗说他继续为他们在属灵的成长上，作劬劳的祷告。
保罗在这里谈到的劬劳，就好像妇女生产时的劬劳。在自然领域妇女生孩子的时候，至少会有不舒服的感受。这与圣灵降在一个人身上，为失丧的灵魂代祷有点相似。
一个代祷者就是代替别人祷告的人。所以，当信徒站在破口上，在劬劳中为失丧的人祷告时，他也会有失丧的感受。
我记得这样的事情发生在我身上不止一次，但是我想分享一次最特别的经历。在1939年1月，我在德克萨斯中北部的一间全备福音教会举办一次奋兴会。我们只是晚上有聚会，每天上午10点，牧师和他妻子还有我和我妻子，我们一起在客厅里为接下来的聚会祷告。
这天上午，我跪在沙发旁祷告。突然，一个很重的代祷负担降在我身上。那时，我才领受圣灵的洗18个月，所以属灵的事情对我来说很新鲜。我不知道怎么处理这个担子，只是顺服圣灵的带领，在恩膏下叹息，用方言祷告。在我里面，就是我里面的人，也有一种像罪人一样失丧的感受。我知道那是什么感受，因为几年以前我没得救时，我就是失丧的人！
我发现自己在喊：“失丧的！失丧的！失丧的！我是失丧的！我是失丧的！”当然，我知道我不是失丧的，但是我代替了那些失丧的人。我感受到他们的感受，我在祷告中为他们劬劳。“我是失丧的！失丧的！”我一边用方言祷告一边大喊。我不知道我祷告了多久，因为我被圣灵掌管了，在这样的祷告中，时间是没有意义的。我只是知道这次的祷告持续了很长时间。
在那天晚上的聚会中，我的讲道只进行了15分钟，神的能力就降了下来。房子里的每个罪人都得救了，每个软弱退后的人都再次献上自己的生命。没有一个人被落下！
这就是我在那天上午一直祷告的结果。我就是为这些尚未得救的人作的代祷。
有一点我们需要明白：教会里安排各种各样的节目来嬴得失丧的灵魂，但是很多时候，人们没有得救，是因为之前没有劬劳的祷告。当然，人们可以通过听信福音而得救。然而，人们常常只是在头脑里作了“决志祷告”说：“是的，我相信耶稣是神的儿子。我接受耶稣。”但是他们只是在思想上这么说，真正的归向基督并没有发生在他们的灵里。
多年来，我发现因为有了更多的这种更高层次的代祷，就像赛66：8中说的：“锡安一劬劳，就生出儿女”，这种“头脑中的决志”极大地减少了。当圣灵与你联合，让你为失丧的人代祷时，大能就通过你彰显出来，为神的国结出长存的果子。
要记住——我们的祷告生活越贴近神的话，在生活的各个领域我们所经历的果效就越多！
没有孩子不是通过劬劳生在一个家庭里的。同样的道理，没有孩子不是通过属灵的劬劳生在是的家里。但是，在没有圣灵的帮助下，你不能自己劬劳生产，就像如果你不怀孕，你就生不出孩子一样！在自然和属灵上，人们都可以随意叹息或劬劳，但是却什么都没生出来。
在恩膏下作符合圣经的祷告
当然，你可以随时用方言祷告和唱歌，与神团契并和他交流神圣的奥秘（林前14：2)。但是，你应该学会区别，为了个人生命的建造而用方言祷告，和在圣灵的带领下为别人代祷之间是有区别的。
注意使徒约翰是怎么说圣灵内住在你里面。
约一2：20，27
20你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。
27你们从主受的恩膏常存在你们心里……
这里，约翰说你有从圣灵来的恩膏。他说这个恩膏就在你里面。
当你被圣灵充满时，你开始从你的灵里说方言。就像一个小孩儿一点一点学习母语一样，你越操练说方言，你说这种超自然的语言就会越流畅。
很多次，我半夜醒来开始赞美神并说方言。只是因为我想这样做。我没有觉得特别被恩膏这么做；我只是从我的灵里对神说话。
但是后来，我开始在圣灵的恩膏和带领下说方言。当我进入这种祷告时，方言就从我的里面流出来，我自己不需要做什么，它们在圣灵的恩膏下从我的灵里涌流出来，我需要做的就是说出那些话。
在圣灵的恩膏下叹息的祷告，是很多被圣灵充满的信徒缺少的经历。通常，信徒被圣灵充满了，但是却没有在灵里更深入地发展自己。这样，他们怎能达到神的高度呢？他们需要有足够的方言祷告，才能进入那种祷告的领域，有圣灵的恩膏流动！让我们来谈谈，在恩膏下的方言祷告怎样用于代祷。当然，你知道有人需要祷告，你可以从决定用方言祷告开始。但是，你并不知道该如何为这个人祷告，因为你不知道他的具体情况。
通常，我对住在我里面的圣灵说：“圣灵，在这种情况下，我不知道该怎样祷告。我先用方言祷告，并相信你会赐给我话语为这件事代祷。”你看，你不是向圣灵祷告。你不是向他请求。你是奉耶稣的名向天父祷告。但是你可以和圣灵谈话，因为他有神圣的位格。并且，他住在你里面。然后，我就开始用方言祷告。有时候祷告很辛苦，好像我得“挤出”那些话，让我自己用方言祷告，就像我努力用自己的母语和别人谈话一样。
但是过了一会儿，我就“打着火”了，就是说，我开始在恩膏下祷告。这时，方言从我里面流淌出来，我不需要任何努力。得胜也常常在这个时候随之而来！
有时候，祷告的灵可能会降在你身上，你会感到有很重的负担，在灵里为某个人或某件事祷告。这时，恩膏强得让你觉得好像你被驱使去祷告一样！当然，如果周围有不理解属灵事情的人在场，你最好离开，找到一个地方单独祷告，直到这个祷告的负担被卸掉。我们会在后面详细谈谈这样的祷告。
多年来，有好多次我感到有很强的负担去祷告。当我跪下来时，我就进入圣灵里。就好像我跪在云里，被云朵包围。我的眼睛睁着，但是我看不到周围的环境。当我在很强的圣灵恩膏下祷告时，方言从我里面流淌出来。在这些祷告里，就好像我的存在与这些流淌没有关系——当然，是我开始了这个祷告。圣灵不是取代我，关键是我顺服祂， 在很强的恩膏下，我按着祂 的完美旨意祷告。
你看，圣灵不会在你不允许的情况下降在你身上，并通过你流淌出来。但是，当你顺服他时，你就给了他许可，使他可以赐给你更强烈的恩膏去祷告。这时，就是你进入更深层次的领域祷告，方言携带着能力从你里面流淌而出。
当强烈的恩膏降在我身上时，我的方言祷告很快也很强烈。我一直那样祷告，直到负担离开，并察觉到有一个得胜的气氛。这样顺服圣灵祷告的结果是，我看到很多人重生得救，超自然地得到医治，我也无数次亲眼见证了神奇迹般地满足了人们的需要。
实际上，当你进入这种圣灵里祷告时，就好像你的灵在其他地方服事人，或者你看到了神想让你看到的某种局势。但是，这不是身体的转移，虽然在圣灵的能力下身体转移也符合圣经。因为主的灵曾把腓利提到另外一个地方（徒8：39一40)。但是，那不是我在这里所讲的。
你看，在自然领域中有时间和空间。但是当你用方言祷告，你进入圣灵里面祷告，那里没有时间和空间。这意味着神通过你的祷告做事的可能性不受限制！
滥用4：在不明白的人面前说方言不能建造人
我们在前面简略地看了林前14：16-17，但是我想再来看看这处经文。我们需要谈一个常见错误，有些信徒因此带给周围的人属灵上的伤害。
林前14：16-17
16不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？
17你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。
我们在前面谈过，当保罗说“那在座不通方言的人”，他指的是不明白属灵事情的人。不幸的是，这种事情也发生在今天基督身体中的很多信徒身上。在这种情况下，因为人们在不懂属灵事情的人面前过分地使用方言祷告，他们带给基督身体很大的伤害。换句话说，他们说方言时不考虑周围有不懂方言的人。更严重的情况是。有些信徒在不明白的人面前，以一种怪异的方式说方言。
林前14：15告诉我们，我们要用灵祷告，也要用悟性祷告。我们需要这两种方式的祷告，同时，我们也需要明白何时该用方言祷告，何时该用悟性祷告。第16-17节给我们提供了一个重要的原则：当我们在他人面前时，总是要考虑造就他人！
我一直尽力遵守这个神圣的教导。记得有一次，我在俄克拉荷马州举办一次为期八周的奋兴会。那时，我们有几个人被邀请去当地一位牙医家里吃饭。那天晚上去吃饭的每个人都是被圣灵充满的。换句话说，我不是在不明白属灵事情的人面前。所以当他们让我作谢饭祷告时，我升始用英语祷告——然后我用方言祷告，每个人都加入进来！
那天晚上。我们拥有一段很美好的祷告时间。然而，如果有不明白的在场。我就不会那样做了，我只会用英语祷告。
圣经上说：“……凡事都当造就人”（林前14：26)。你看，虽然我们在圣灵的感动下说方言，但是我们可以选择祷告，或者不祷告，如果在场有人得不到建造，那么我们说方言就是自私的，因为那会使他们困惑。
还有一次，我在亚利桑那举办一次奋兴会，当时我住在一对老夫妇的家，他们是福弟兄夫妇。一天晚上聚会结束之后，这对夫妇的三个女儿和女婿们来跟我们一起吃饭。女人们在准备食物，男士们在客厅里谈话，突然间有一个重担——一个特殊的强烈的祷告催促降在我身上。
当时在场的每个人都是全备福音教会的信徒,都被圣灵充满并且能说方言的，所以，我对主人说：“福弟兄，我需要祷告，我必须现在祷告！”他们都能理解。福弟兄叫来在厨房忙碌的女人们说：“甘弟兄现在要祷告。”所以我们所有人都跪下来开始用方言祷告。
请理解：如果在场有不明白的人，我就不会在他们面前用方言祷告了。我会找一个安静的地方单独祷告。人们需要明白这些事情，以免绊倒别人。
我跪下的那一刻，我就进入圣灵里，我在方言祷告里掀起了风暴。我语速飞快地祷告了一个小时，好像这些跟我个人没什么关系。我的意思是方言像河水一样从我里面流出来，我知道这种祷告的样子，我是在为某个尚未得救的人在灵里劬劳。
祷告结束时，那个负担离开了，我感到很轻松。我开始大笑，并用方言唱歌。然后我见到一个异象。那是周五的晚上，在异象中我看到了周六晚上的聚会。我看见自己站在讲台上讲道。结束讲道时我发出一个接受救恩的邀请。然后我看见自己靠在讲台旁，指向坐在第二排的一个老人。
在异象中，我对这个老人说：“主告诉我你已经70多岁 ，你在一个父母不相信有地狱的家庭里长大。但是主让我告诉你，你的一只脚在地狱中，而另一只脚正滑向地狱。”然后我看到他走到前面，跪在圣坛旁。
周六晚上我到教会的时候，我看了一圈，果真，那个老年人就坐在第二排，和我在异象中看到的一样。
我就讲了那篇讲道（那是一篇全新的信息，直到我在异象中听见我自己讲，以前我甚至都没想过！)后来，我对那个人说出我在异象中说的那些话。他来到圣坛前，其他人也跟着到前面来。聚会结束之后，那个老年人和牧师谈话时我正好经过。他叫住我并和我握手。然后他对牧师说：“这个传道人说我在一个不相信有地狱的家庭中长大。我的父母是普救论者，他们教导我说没有地狱。这是我平生第一次踏进教堂。”
这个老人继续解释说，他是一个汽车旅馆的老板。一些住在那里的客人坚持让他来参加最后一晚的奋兴会。这个人想，我猜我只要跟他们参加这一次，他们就不会再缠着我了。
那晚会众中没有人知道要为这个人祷告。甚至没有人知道他还没得救。我当然也不知道要为他祷告——但是圣灵知道！
然后他对牧师说：“这位传道人说我一只脚在地狱里，另一只脚正滑进去，我完全明白他在说什么。我有严重的心脏病，医生说我随时可能会死。”然后，喜乐的泪水从他的脸颊淌下来，他说：“我真高兴今晚我来了，我真高兴我来了。”
在这个例子中，有两点很重要。
第一，圣灵知道我们应该为准祷告。这个例子中，主知道必须有人在劬劳中祷告，把这个人带到悔改的地步，使他能够得救。
第二，如果当时在场的人有不明白方言的，我就不会在他们面前用方言祷告。一方面，可能会带来困惑和破坏。可能把人们赶跑，使他们不愿意寻求圣灵的充满，而这却是他们与神同行时，在属灵成长中最需要的。
让我给你举一个例子，有一个女士没有按着这节经文说的做：“不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？”（林前14：16）。结果，她伤害了一些人，因为他们不明白发生了什么。
一位被圣灵充满的传道人和他妻子，被另一位圣灵充满的传道人邀请，去参加他的—个亲戚的婚礼。他们三个有服事的角色。而大多数参加婚礼的人是传统宗派的信徒。
首先，新郎的亲属是那个传道人在婚礼上致辞，然后是被邀请的传道人。然后是被邀请来的传道人妻子致辞，她也是一个传道人。可是，婚礼正在进行的时候，在所有得救的和未得救的来宾面前，这个女人突然间倒在地上开始叹息，叹息，好像她要生孩子一样。她应该是在为某人劬劳祷告。
你还记得我在福弟兄家里为那个老年人在灵里劬劳吗？但是这两件事之间有很大的区别。我那次的经历是在个人家中,并且在场的人都是被圣灵充满的，他们明白什么是劬劳的祷告。而且我是在圣灵里做的。但是这个女传道人在公开的场合劬劳叹息——还是在别人的婚礼上！不仅如此，她还在200多个不明白属灵事情的人面前那样祷告。而且，她是在肉体中做的！
邀请这对夫妇参加婚礼的传道人后来告诉我：“我当时特别尴尬。我不知道该怎么办了，就愣在那里。”
如果我在场，我知道该怎么做。我会叫起这个女传道人，告诉她：“站起来，成熟点。你所做的不符合圣经！那是愚蠢的！
那不是从神来的 你是在肉体中做事!”
人们纷纷起身离开婚礼现场，你—定能明白为什么。他们觉得害怕，因为他们不明白属灵的事情。离开的那些人说：“我早就知道这些说方言的人疯了！”
如同这个女人所做的蠢事一样，人们这样做伤害了基督的身体，很多人失去了神本想让他们得到的祝福！
当这样的事情发生，有人在不明白属灵事情的人面前行为愚蠢时，站在属灵领导位置上的某个人必须站出来，说出什么是正确的方式。这个女人断为不正确，因为她所做的没有建造人们。再一次，圣经明确说：“凡亊都当造就人”（林前！4：26)。意思是，要造就每个在场的人，而不仅仅造就说方言的人自己。除此之外，圣经上还说：“凡事都要规规矩矩地按着次序行”（林前14：40)。
如果你确实有一个祷告的负担，而你周围的人不明白，那么你应该离开！找到一个可以自己祷告又不会打扰别人的地方。虽然圣灵会赐给某人话语或者催促他祷告，但是这不能排除我们的责任，就是要规规矩矩按着次序行，并且总是造就人（林前14：23)。
在祷告会上，当每个人都在大声用方言祷告时，这时跟众人一起用方言祷告，这没有问题。但是，无论是什么样的公开场合,都不要打扰他人，不要分散他人的注意力。不要以一种吸引别人注意自己的方式祷告。
我听过一个女人严重违反这个原则的例子。有一位传道人正在讲道，这个女人突然站起来开始说方言。她宣称：“主告诉我要为你祷告。”她就按手在这个传道人身上，开始用方言祷告，然后她把他推倒在地，按在他身上继续用方言祷告！
我敢保证——那不是规规矩矩地按着次序行！人们起身离开聚会。当然，他们感到被冒犯！不明白属灵事情的人不知道是怎么回事。甚至全备福音的人也搞不清楚。第二天晚上，聚会人数大大减少。
如果这个女人的负担真是从主来的，她该怎么做呢？打断讲道不是“规规矩矩地按次序行，她走上讲台为传道人祷告，当然把人们的注意力吸引到她自己身上。她本应该离开公共聚会，找一个地方自己用方言祷告直到那个负担离开。
但是这个女人希望被人注意！她行在肉体中，她破坏了基督的工作，她破坏了在场的每个人。
错误地使用方言确实不能带来建造。但是如果人们尽力行在爱中，就会解决这些问题！爱总是把别人放在第一位（林前13：4一8),
因此，远离说方言的沟渠，在各种环境下总是问你自己这样的问题：我这样做可能会建造我自己，但是我造就周围的人吗？我们讨论了关于说方言的几种常见“沟渠”，信徒很容易掉进去。我竭尽全力希望你们通过圣经看到这些错误。在这些例子中，信徒说方言超出了圣经的范围，所以他们陷到错误当中。
现在，让我们来谈谈符合圣经的说方言的适用范围。大多数全备福音的信徒只是肤浅经历这种祷告的表面。但是神正呼召他的百姓进入更高层次！我们正处在末后的日子，有太多的事情需要我们按着神的旨意祷告出来！