作者：胡俊杰 来源：河南基督教
全备的恩典
经文：弗1:4-7,12-13
证道：胡俊杰牧师
我们从上帝所得的恩典是全备的恩典，因为是从圣父、圣子、圣灵而得的。
一、圣父的的拣选与预定
（一）拣选
1、创世前的拣选：上帝在创世之前就在基督里拣选了我们。作为蒙拣选的我们，只能感到惊奇、难以置信、不配、感恩！
2、有目的的拣选：上帝拣选我们的目的是要我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。成为圣洁的意思是分别开来。当初上帝拣选亚伯拉罕，要他从吾珥一带祭拜偶像的人中分别出来，上帝也要我们与罪恶分别开来，当然也与将来地狱的刑罚分别出来。那么，我们怎么样能圣洁到无有瑕疵的程度？是藉着自己努力操练圣洁到我们认为理想的境界？这种努力是必要的，但这种圣洁的状态在上帝眼中仍像污秽的衣服，满足不了上帝的心意。在个人的追求之外更要凭着信心，接受上帝在基督里为我们所预备的圣洁，让上帝满足的圣洁是基督在我们里面成为我们的圣洁（林前1:30）。
（二）预定
上帝在创世之先就预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。上帝之所以如此预定，是因他爱我们。因这奇妙的爱，虽然我们生来就在罪中，但神要我们得儿子的名分；我们一度是魔鬼之子，但他要我们得儿子的名分。预定以后，上帝继续拣选器皿呼召我们，差派圣灵感动我们能够相信，一俟我们相信，上帝就赐我们权柄作他的儿女（约翰福音1:12-14），且等候承受荣耀的产业。上帝为什么如此爱我们？有何理由使上帝如此爱我们？有何资格、条件使上帝如此爱我们？都没有。真是：不知何以上主恩惠竟然临到我身 不堪如我亦蒙选召 何等奇妙主恩！
二、爱子的救赎与赦免
（一）蒙救赎
救赎的意思是因付出赎金而释放。上帝拣选、预定我们得儿子的名分，但后来不幸的事情发生了：始祖很快就受到恶者的诱惑，顺从撒但的建议，违背了上帝的禁命，因而因而使罪进入世界，人成为罪的奴仆、落入了恶者撒但的权下，被恶者加害辖制。然而，上帝绝不容许他在万世以前所预定的计划被破坏，绝不容许他在创世前所预定的儿子被恶者夺走，他痛苦焦急！耶稣所讲浪子的比喻就透出了天父的这种心情，他像浪子的父亲，日日在门口巴望着儿子的归来。由于人类是自愿配合撒但的建议的，所以要把落入撒但权下的我们赎出来，其赎价唯有他纯全无瑕之爱子的宝血生命。这个代价之大，心灵因此所受伤痛之深，唯上帝自己才真正明白。所以当亚伯拉罕顺服上帝的要求，把他的独生儿子，所爱的以撒要献在祭坛上时，上帝两次呼叫亚伯拉罕，应许必赐大福于他（创22章）。因为上帝知道这样的付出是何等完全何等深刻！现在，上帝决定做出最大的牺牲，要把自己的爱子交出，舍命以作他预定而失落的儿子的赎价。抽在爱子身上的一鞭鞭、钉爱子双手双脚的一锤锤，父神都在亲身感受，天父内心经受的苦痛，绝不轻于爱子的苦痛！上帝对我们的爱也藉此显明了，上帝的爱子付出宝血、生命的代价，使我们得蒙救赎，脱离了撒但的一切权势。
（二）得赦免
我们被赎买解救出来后应是大功告成。不，我们还需要得赦免。因为，上帝所预定得儿子名分的我们在撒但手下生命完全畸变，顺从撒但犯下许多罪恶，而且撒但的邪恶荼毒了我们的生命，良心昏昧，放纵私欲，死在罪恶过犯之中（弗2:1-3），与上帝儿子的标准天渊之别，完全丧失了做儿子的资格。但因着上帝爱子在十架受的刑罚与流的宝血，我们在基督里上帝看我们罪身已经受过十字架的刑罚了，爱子的血已经满足上帝公义的要求了，我们被撒旦污秽的生命已经与耶稣同死同埋了，我们如朱红的罪被耶稣尊贵的血洗得比雪更白了。我们又恢复了儿子的生命和身份，符合做儿子的条件了！
三、圣灵的印记与凭据
（一）印记
1、是属神的记号。提后2：19节告诉我们：“上面有这印记说：‘主认识谁是他的人。’”圣灵作印记印证我们是神的儿子，证明得救的真实。
2、是信时接受的记号。圣灵感动我们——我们听福音而信——信时接受圣灵作为印记。
3、是可验证的记号。圣灵在我们生命中有一系列内在，外在的表现，而且圣灵使我们呼叫阿爸父，与我们的心同证我们是上帝的儿子（罗8:15-16）。
（二）凭据
意思是质，商业活动中的预定金、保证金，对方以此保证所承诺我们的将来完全兑现。上帝给我们的预定金竟是荣耀尊贵的圣灵，是上帝自身，那将来上帝应许我们得着的该是何等荣耀、宝贵，远超乎我们想象，正如圣灵借保罗所说的，“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的(林前2:9 )”。
这就是全备的恩典，是圣父、圣子、圣灵赐给我们的恩典，蒙恩的我们要满心接受这恩典，三一真神竟然一齐在我们身上做工相信这工作必然成就；我们要看重这恩典，乐意为此付出代价；我们要称颂赐恩的上帝,使三一真神满得荣耀（弗1:6、12、14）！