树只能长在其所从出的根上。
我们必须注意第一个亚当是怎么堕落的，藉此来认识我们里面那罪恶之权势；同样地，我们也必须好好地认识第二个亚当和他的能力，他在我们里面所赐下之谦卑的生命就像骄傲之生命那般真实、常存、具有压倒性的势力。
在我们里面这源出于基督、在基督里的生命，就如那源出于亚当、在亚当里的生命那么真实，甚至有过之而无不及。
我们是＂在他里面生根＂、行走，＂持定元首，全身……因神大得长进＂（西二：6、19）。
神的生命化作肉身进入人性里作我们的根，我们立于斯、长于斯，一度运行在耶稣身上，使他从死里复活的大能大力，每天也照样运行在我们里面。
我们必须思想、认识并信靠这生命，它曾经彰显在基督身上，如今却成为我们的生命，正等着我们同意让它占有并管理我们全人。
因此非常要紧的是，我们应当正确地认识基督是怎样的一位，是什么因素使他成为基督，尤其重要的是，作为救赎主的他，到底什么是他最主要的特性，他品格的精髓是什么，他扎根于何处。
答案只有一个：谦卑。
什么是道成肉身？
就是他属天的谦卑，虚己、成为人的样式。
他在地上的生活就是谦卑。
＂取了奴仆的形像＂，他的救赎也是谦卑——＂自己卑微，存心顺服以至于死＂，还有他的升天、得荣耀——仍是谦卑使他升到宝座那里，戴上荣耀的冠冕——他＂自己卑微……所以神将他升为至高＂。
谦卑是一切，存于原先他与父同在天堂时，也存于他的出生、他的一生、他的死和他的坐宝座为王——这一切都是谦卑。
基督乃神的谦卑具体彰显于人性里，无穷永爱自己卑微，披上柔和谦卑之外袍，来赢取我们、服事我们并拯救我们。
神的慈爱和谦卑使他成为一切人的施恩者、帮助者和仆人。
所以耶稣是＂谦卑＂来成了肉身，至今他仍然是神柔和谦卑的羔羊站立在宝座中。
由根而出的树，必能从枝叶和果实上看见根的性质。
谦卑既是耶稣生命中居首位且包含一匆的恩典，是他成全救赎的秘诀，则我们灵命的康健与力量全在乎我们也把这恩典置于首位，使之成为耶稣身上我们所最羡慕、最切求之事；并且牺牲其他一切为要得着这一位［参注：有两件事是我们必须认识的：
第一，我们的得救完全在于从己的天性中被拯救出来；
第二，除了神那无以言喻的谦卑外，在万物一切的本性里，找不到一样可以成为我们的拯救和救主。