因此救主与堕落的人所立的第一项永不改变之条约是：除非人舍己（否定自己），否则不能作我的门徒。
己乃邪恶之堕落天性的总合。
自我否定的程度即得救的程度；谦卑是我们的救主。
……己是我们堕落状态中诸般邪恶的树根、树枝与树干。
堕落的天使和人所表现出来的一切邪恶，皆源于己的骄傲。
反之，一切属天生命所表现出来的美德就是谦卑的德行。
横在天堂与地狱之间那道无法跨越的鸿沟即是谦卑。
那么这场永生之大竞赛的角逐者是谁呢？
就是骄傲与谦卑，这两个主要的权势、这两个国度都等着要永远地占有人。
谦卑只有一种（永远不会有其他种谦卑，以前未曾有，将来也不会有），那就是基督的谦卑。
骄傲和己不会撤离它们所占据的地盘（我们的全人），直等到人的全所有皆从基督而来。
因此人所要打的唯一美仗就是，靠着基督带进他里面的超自然的谦卑，把亚当传留下来的自我崇拜之习性置于死地。
（摘自罗威廉所著的Address to the Clergy，P．
52）］。
基督徒的生命常如此软弱、不结果子，不就是因为忽略或不知道基督的生命之根吗？
人没有感觉到丰满的救恩之乐，不就是因为很少追求谦卑吗？
而耶稣自己是在谦卑里找到喜乐，并在谦卑里带下喜乐。
除非我们因着谦卑，不求别的，只求向自己死，使己来到尽头，像耶稣一样放弃了一切人的荣耀，单单寻求从神来的荣耀，绝对算自己毫无所有，好使神成为一切，惟独主被高举；除非我们寻求在基督里的这种谦卑过于其他使人最感兴趣的事，并乐意为此付上任何代价，否则我们的信仰没有征服世界的希望。