这就解答了常有人问起的一个问题：＂我如何才能向己死？
＂但清楚领会这事的人少之又少。
向己死不是你的工作，而是神的工作。
在基督里，你向着罪是死的；在你里头的生命是经过死亡而复活的生命；你可以确信你向罪是死的。
但死的能力彰显在你的性情和行为之丰满程度，取决于圣灵所赐下的基督死之能力有多少。
因此我们必须明白这其中的教训：如果你想完全交通于基督的死，从己的捆绑得着完全的释放，你所当作的乃是降卑自己。
在全然无助的光景里，把自己摆在神面前，由衷地默认你没有能力杀掉自己或使自己活过来，并且深深地浸入你自己的无有里，带着温柔、忍耐、信靠的态度把自己交给神。
要接受每一种屈辱，视每一个磨难你、激怒你的同伴为神降卑你的工具，是出于神的恩典。
要利用每一个在同伴面前降卑自己的机会，使之成为帮助你常常谦卑在神面前的方法。
神悦纳你这样的自卑，视此为你全心渴望谦卑之明证，并视之为祈求谦卑之最佳祷告与接受恩典之大工的预备，于是他藉着圣灵大大地刚强你，把基督完全启示在你里面，以致他那仆人的形像真实地成形在你里面，并住在你心里。
谦卑之路引向完全的死，完完全全经验到我们在基督里已经死了。
然后跟着来的是：只有这种死引向完全的谦卑。
但务要谨防许多人所犯的错误；他们固然愿意谦卑，却又惟恐自己太过于谦卑，所以给自己许多的限制和定规，许多的推论和探究，以判定真正的谦卑是什么、当做什么，却从未将自己毫无保留地交付谦卑。
要谨防这种态度。
务必自己卑微以至于死。
在向己死的过程里，谦卑才得完全。
所有经验神更多恩典的真实经历、所有在奉献一方面的真实长进、一切真正愈来愈和基督联合一致的形像，都必须以向己死为根基，并藉着对神和人所表现的态度与习性证明之。
一个人极有可能常提到死的样式、在圣灵里行走，然而即使最爱他的人也会看出他仍然充满了己。
一个向己死的人身上最明确的死之标志，莫过于不求赞誉的谦卑——倒空自己，取了奴仆的形像。
人有可能多多且诚恳地提到与被藐视、被厌弃的耶稣有交通，也提到背十字架，然而在他身上看不见柔和谦卑，也找不着神羔羊所具有的慈爱温和之谦逊。
一说到＂神的羔羊＂意谓着两件事——柔和谦卑与死。
让我们在这两方面接受他的形像并追求之。
在他身上这两种形像是分不开的，在我们身上也必须如此。