作者：杨友文 来源：布吉堂
经文：徒17：10－17
这段经文记载了主耶稣拣选的使徒保罗到了庇哩亚传福音的情况。事情并不复杂，但里面留给我们许多提醒和反思。
一、为福音忘我的奔波
保罗连夜赶到庇哩亚，一到庇哩亚就进犹太人的会堂传福音。这可见他对福音的迫切。保罗连夜赶路，虽然外在的原因是帖撒罗尼迦那些“不信的犹太人心里嫉妒， 招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人，闯进耶孙的家（是保罗和西拉投宿的家），要将保罗西拉带到百姓那里。”（徒17:5）但除了这客观原因外，假 如没有内在的动因——福音的迫切感，保罗也可寻找另外的方法，不至于在夜里赶路。因为在古代交通可不像现代的方便和快捷，即或是在交通发达的今天，夜里赶 路也是有许多的不方便，即或是当今自己夜里开车，视线也不如白天。在古代不仅仅是交通不方便，而且人身安全也没保障的。因为古代社会的治安并不好。就如主 耶稣讲“好撒马利亚人”的故事一样，在路上有可能突然遇到打劫的强盗（路10：30－37）。所以，一般情况下不会选择夜间赶路。
虽然保罗和西拉出于危机四伏的境况，因那些不信的犹太人“招聚了一些市井流氓”（徒17:5·新译本）要捉拿他们。他们不得离开因此帖撒罗尼迦，连夜往庇 哩亚去。但当保罗和西拉庇哩亚，他们就到会堂去，将主的福音传给他们。可见他们对福音是何等的迫切，毫不耽延。假如是你和我，能否如此赶时间吗？恐怕会对 主说，主啊，太累了，让我们休整一段日子吧。即或是一、二天也好。反正他们迟一、二天听福音也没什么大碍。但保罗并没有如此做，他一到庇哩亚就进入会堂传 讲福音。
保罗对主的福音的紧迫，我们还可以从他对青年的同工提摩太的教导中窥见一斑：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度 嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随 从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”（提前4：1－5）
保罗要求提摩太无论得时不得时，都要传道。保罗和他的同工对主的福音是那么样的迫切，而我们对福音又是如何？反思我们自己，有不少弟兄姊妹以为传福音不关我事，这是教会的牧师和传道人的事情，也是那些参与服侍的义工的事，我只是一个普通信徒，不需要参与传福音。
弟兄姊妹，这是错误的思想。虽然我们不是使徒，我们不是牧师，也不是传道人，因为主耶稣没有拣选我们作为专职的牧师和传道人，但不等于我们不需要去传福 音。主耶稣的大使命：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末 了。”（太28:19－20）耶稣这一命令，不是仅仅对当年的使徒，乃是给每一跟从主耶稣的人，也包括我们今天每一个基督徒。
另一方面，有些弟兄姊妹认为上帝没赐给我传福音的恩赐，我不晓得当如何传福音，以为自己没知识，没文化，也没才能，所以也就不去传福音。其实每一位上帝所 拣选的人，上帝都赐给他恩典。也许像那穷寡妇，在人看来，她的确是没什么，但她所献上的那么二个小钱，主耶稣并没有轻看，更没拒绝！上帝赐给恩赐各有不 同，我们所领受的也许不多，就像主耶稣所讲的“按才干所托”的故事里的领受1000两银子的人一样，甚至我们所领受的还没有1000，不管我们所领受的多 或少，只要不将其埋藏了，乃是善用它，努力地去做，上帝就喜悦。这才是我们应有的心态。
还有一些弟兄姊妹认为我现在是要做事，要努力工作，努力赚钱，要养家糊口。传福音的事情，以后再说，等以后年纪大了，退休了，我有空闲的时间，这想法不完 全。为什么？因为我们努力做工，赚钱养家糊口，与传福音不矛盾，不冲突。保罗说，无论得时不得时，都要传福音。是的，许多时候，我们有机会可向人传福音， 但却没有善用那些传福音的机会，让机会白白失去。就如，我们与亲友聊天，我们可曾想到，我争取机会，以合宜的话语引入我们的信仰，将主的福音传给他们。有 时与同事聊天，岂不是也可如此行吗？更有甚者，很好的传福音机会却让其随流失去。有人见到我们生活怎么会是如此呢？怎么显出与别人有所不同，所以，我们就 可向人分享福音了。
例如，我们有位信徒在工厂干的活是很重、很辛苦、很累！他的同事常常怨声载道，但信徒却与他们不同，虽然是很累，但他口中常常飘逸出赞美的诗歌，显不出是 很累的人。因此同事问他为什么，这么辛苦，这么累了，怎么还可能唱歌？信徒感觉到机会来了，可以向他传福音，是一个传福音的好机会。于是告诉同事说，其实 我也很累，与你没有差别。但我是信耶稣的，救主耶稣帮助我，赐我心里的平安！
二、有许多人相信
虽然我们不晓得保罗是如何去会堂，在会堂里是如何向犹太人传福音，他采用了什么样的方法方式，是拐弯抹角，还是单刀直入。这不是经文要处理的问题。经文要 告诉我们的是保罗对福音的迫切感，一到了就去传福音，没耽延，不拖拉，时间抓得很紧。我们也无从得知保罗在会堂传福音的过程中发生了多少事情，但让我们看 到的结果是有许多人相信了（参 徒17：12）。
这里让我们看到保罗在传福音的过程中，做工的果效伴随着他。这正如使徒行传第13章所总结的话：“外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。”（徒13:48）
是的，我们努力去传福音，有时似乎没人接受，但圣经告诉我们，我们的劳苦一定不会徒然，凡是上帝所拣选的人就都得救。至于谁是上帝所拣选的，那不是我来作 计划和安排。谁能接受，都是上帝的事，我的任务是将福音传给人，使人能听闻福音。正如圣经所说：“因为凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信他，怎能求他 呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？”（罗10：13－15）
盼望我们都真正成为福音的使者，成为别人的祝福，而不是成为人们领受福音的障碍。
另一方面，保罗在庇哩亚传福音的时候，并不是所有的庇哩亚人都信主耶稣。当我们传福音的时候，总希望所有听福音的人都能接受福音，都成为基督徒，但事实并 非如此。有许多人听了福音，并不相信。但不要因一时看不到果效，就放弃传福音。要记得，凡是上帝所拣选的人，他们听了福音，一定能相信，至于什么时候才表 示愿意相信，不一定是立刻就相信，也许要过些日子，福音的种子在其心田里才慢慢地生长。这正如使徒保罗在哥林多前书第3章的论述：不管谁撒种，也不管是谁 浇灌，种子能否生长？“惟有神叫他生长。”（林前3:6）
主耶稣在论到传福音的时候，他用了撒种的比喻，撒种的时候，有四种情况，其中有三种是不能有效果的，就是落在路旁的；有落在浅土的石头地的；有落在荆棘里 的；这些都不可能成长，只有落在好土里的，才能成长。而且，能够成长的，其效果还有不同，有30倍，有60倍，有100倍（参 太13章）
所以，当我们传福音的时候，其效果如何，那不是我们传福音的人能把控的。我们的任务是传福音！无论得时不得时，总有传福音！
三、甘心领受、分辨真道
使徒保罗到了庇哩亚，就到了犹太人的会堂传福音。庇哩亚的人很聪明，他们存开放的心态，接受新的资讯。对新的东西，他们愿意接触，愿意了解。而今天我们多 少时候，却因某些固有的传统观念，受到某些固定模式的捆绑，对新的东西一概否定，全然拒绝。这是很遗憾的事。庇哩亚的人不是一味的开放，他们更是很严谨！ 他们认认真真对待每一个事情，对于新的东西，不是人云亦云，乃是经过认真分辨，仔细甄别，取其精华去其糟粕。
他们“天天查考圣经，要知道这道是与不是”。这对我们很重要的提醒！当我们听道的时候，同样要加以分辨，要晓得这道是与不是。不要以为反正都是传道人讲 的，一定是正确的，不一定！来自广州的王牧师分享说，有信徒因不明白真理，被人责备：你祷告眼睛没闭上，你不可以祷告。这令信徒甚是困惑！圣经教导我们要 “靠着圣灵，随时多方祷告祈求。”（弗6:18）当我走在路上的时候，我祷告上帝，那我怎样闭眼睛？那是不是当我在走路的时候就不能祷告？所以，有些人所 传的并不是真正的福音，这就如有保罗对加拉太教会的弟兄姊妹所说的：“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音不过有些 人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”（加1：6-8）
所以，我们要学习庇哩亚人那严谨的做法，所听见的道，有没有谬误？加以分辨。正确或错误？判断的依据是什么？不是依据那个伟大的领袖，不是因为他是大牧师；也不是凭自己的感觉，我感觉好，就是正确的，我感觉不好，就是错误的，确认正确与否？依据是圣经！
庇哩亚人天天查考圣经，这种持之以恒，很不容易。因为人做一两次就容易，要坚持一、二天也不难，但要天天坚持做，那可不容易。
另一方面，有人所谓的传福音，其实，他的内在动机，并不是真的想传福音。保罗提醒腓立比教会的弟兄姊妹：“有的传基督，是出于嫉妒分争，也有的是出于好 意。”（腓1:15）也就是说，他们表面是传福音，但实际上是另有企图！“以敬虔为得利的门路”（提前6:5），如藉探访信徒，关心弟兄姊妹，而实际上是 到弟兄姊妹中间推销自己的产品，拓展他的生意。
求上帝赐我们各样的智慧聪明，使我们能分辨所听之道是与不是，免得我们陷入信仰的偏差或异端。还要分辨哪些是出于真心，哪些出于假意。因为有的人表面看来 很热心，很爱主，传福音很起劲，但实际是另有企图，利用教会这平台，以敬虔为得利的门路，而我们却陷入亏损，上帝的名也受羞辱。
无论如何，使徒给我们的提醒，应该努力传福音，无论得时不得时，总要传道；另一方，庇哩亚信徒对真理的心态和做法，更值得我们学习：甘心领受这道，并且天天查考圣经，要晓得这道是与不是。 （讲员：杨友文牧师）