2．
“我买了五对牛，要去试一试”。
这人的推词，与前者一模一样，只是更难自圆其说。
但是他却仍能振振有词地不肯赴宴。
历代以来，许多人像这人一样，因为心中厌弃神，所以随意找借口，甚至不惜说谎来拒绝福音。
3．
“我才娶了妻，所以不能去”。
在这三人中，似乎这人的理由最充分。
因为律法也明言，新婚的人可留在家中一年，享受新婚之乐，甚至不必当兵出征（申24：5）。
可是这人忘了，这不是去打仗，乃是去赴宴，律法虽解除新婚之人服兵役的义务，却没有叫人孤立在人群的社交活动之外，更何况这是一次盛大欢乐的宴会，他岂不可以与新婚之妻一同去享受呢？
历代以来，这种以为听信福音，会妨碍和损害爱情和家庭幸福而拒绝福音的人，也是大有人在。
主的这个比喻，清楚地道出了世人对神的善意，总是——“一口同音地推辞”，也清楚地显明了神心中的遗憾——祂为人在宇宙间所预备的一个最盛大的筵席，竟被世人异口同声地推辞！
（三）这是一个困苦人享受的筵席（21－24节） 虽然预先所请的客人都异口同声地推辞，这主人却并不将此宴会取消。
他仍是照原来的计划摆设大筵席，并且仍然定意要使这筵席“座无虚设”——全部坐满。
神的福音计划也是如此，虽然犹太人和世上有权有势的拒绝福音，神仍然差遣祂的仆人向外邦直到地极传这福音，并且也一定要使祂所预定得救之人的数目满足（罗11：25），祂的心才能满足。
最后是什么人得享这筵席的福乐呢？
综括而言，不过两种人：
1．
困苦贫穷者。
这些人是“贫穷的，残废的、瞎眼的、瘸腿的”。
换言之，乃是世上“愚拙的”、“软弱的”、“卑贱的”、“被人厌弃的，以及那无有的”（林前1：27－28）！
他们不仅被世人轻看，连自己也感到自己无望，但是却蒙神的大爱，差遣祂的仆人，将他们“领”到福音的筵席之中。
2．
绝望无助者。
这些人终日无所事事地在“路上和篱笆那里”闲站，结果主人差仆人到他们那里，“勉强他们进来”。
的确，古今中外信主的人，大多不外是以上这两种人，不是在环境窘困之际，便是心灵空虚之时。
而神所用的方法也不外是以上两种方法，不是借着爱的引领使我们相信，便是用“勉强”的方法使我们向祂降服。