「他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子。」(创世纪三章7节)
罪在此时更加深入人心了。我们先前读到，亚当与夏娃对罪的第一个反应就是看自己。分别善恶树不但使人变得自我中心，而且能致命。人受造是要以神为中心。我们若定睛仰望神的荣耀，灵命就能得以恢复，心思得着更新而免于罪的辖制 。就像哥林多后书三章18节所说：
「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
想要免于罪的辖制，就必须远离罪，并且从自我中心转而成为以神为中心。我们的目标不是知道自己在基督里的身份，更要知道基督在我们里面的身份。虽然前者可能也含有一些好的动机，但基本上仍是一种自我中心。
我们若想使自己拥有主的形像，就必须「敞着脸」(unveiled face，指脸上没有覆盖面纱)看见主的荣光。如同罪的本质促使人穿戴自我保护的衣物，面纱就是一种自我防卫的机制，是亚当与夏娃犯罪后用来遮掩自己的衍生物。罪使我们只看得见自己并开始自我保护，导致我们害怕别人看见自己真正的模样。我们必须卸下这些面纱才能看见主真正的形像，并且真诚地待人处事。
「真诚」就是走在真理的道路上、不虚伪地对待他人。我们认罪悔改后，「荣上加荣」的过程就开始了。我们愈能卸下自我保护的面纱，就愈能看见主的荣光，我们也会愈具有主的形像。
我们犯罪后的第一个反应就是遮掩、躲藏或是将罪合理化。当我们这么做的时候，死的权势就在我们身上发动，并使我们的生命枯竭。悔改始于察觉罪、承认罪并为罪负责。
「我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明申行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。」(约翰一书一章6～10节)
如同前述，犯罪后的正常反应就是隐藏犯罪的事实，假装自己无罪或将罪合理化，但这么做只会使我们被罪捆绑得更深、受到魔鬼更进一步的欺骗。正确的反应并不是遮掩自己的罪，而是要承认它，并且来到十架前求神赦免，医治罪所带来的伤害。正如上述经文，我们若想蒙赦免就必须先认罪，如此神才能洗净我们的不义。
犹大之所以被认为是「无药可救」，并不是因为他出卖耶稣，而是因为他上吊自杀。我们可能都曾经背叛耶稣，因为祂说我们做在弟兄中一个最小的身上，就是做在祂身上了(参考马太福音廿五章40节)。犹大若是来到主的面前认罪，可能早就蒙赦免了，但他没有这么做，反而想以自杀来为自己赎罪。他这么做使他得不到主的帮助。我们若是遮掩自己的罪、假装它没有发生，或是想用自己的方法赎罪的话，也会因而得不到主的帮助。这些行为都冒犯了耶稣基督的十字架，因为惟有十字架能为我们赎罪。雅各书三章2节说：「我们在许多事上都有过失。」
我们回应罪的正确方式，不是遮掩罪行或「吊死自己」，而是逃到神十字架的恩典里。耶稣已经为我们的罪而死，我们若拒绝祂的赎罪祭，就是在拒绝神浩大的恩典。我们若想免于罪的辖制、成长在充满信任的环境，使各种关系得以建立的话，就必须信任十字架的大能。