人们害怕传讲恩典福音是因为他们认为如果传讲恩典福音，信徒就会故意去犯罪。他们似乎对人遵守律法比十字架的能力更有信心。然而，让人故意犯罪的不是恩典，而是律法。
罗7:7 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
7:8 然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。
不要忘记了以色列百姓向神所吹嘘的，“凡耶和华所说的我们都要遵守”（出19：8），当他们在山下造出金牛犊的时候，他们违背了第一条诫命。你有没有读过，“罪的权势就是律法”（林前15：56）当你越努力去遵守律法的时候，不是罪会减少，而是越来越多。例如，如果我不告诉你魔鬼的样子，你的脑海里就不会有魔鬼的样子。如果我告诉了你地狱的各样情况，你会常常思想这些。
自我努力的结果就是失败
想像一下，一个人知道奸淫是不好的。当他起床后，他告诉主，“主啊，让我得胜，帮助我见到女人没有非份之想。我不想有奸淫，请帮助我没有奸淫，我不会有奸淫的念头，不会……”
但他走出了他的住所，看到有人穿着超短裙，他的第一个念头你认为是什么？他越努力不往这方面想，反而越强烈。他的内心被这个欲望紧紧抓住了。事实上，任何一个裙子都会触发他的欲望！
再想像另一个场景，一位女士对自己说，“我真受不了我的那个同事，她所做的事总是让我很生气。但是由于我是一个基督徒，我要忍，尽我最大的爱去爱她。我要努力不发火。努力不生气，不和她计较……”我一定要克制自己……但你猜怎么着？她走进办公室的那一刻，那位活泼可爱的同事，马上出现在她面前，说“早上好，亲爱的！”瞬间，她觉得无法忍受了，这是她说早上好的方式，是如此的自命不凡，真是假冒伪善的人，我讨厌她这样假猩猩的！她试图原谅她，不和她计较，但她发现，以前所有的事都出来了，越来越遭！
毫不费力的得胜
让我们看另一个基督徒是如何战胜欲望和愤怒的。这个基督徒相信耶稣基督的恩典。所以当他醒来时，他告诉主，“主啊，今天我甚至不会去尝试。我知道我自己不能克服这个问题。主啊！我在你的安息里。对我来说，你就是我的得胜。我不能靠我自己克服这个欲望。我不能爱我的同事，靠我自己不行。我的眼睛在你的身上，虽然我不能，但我知道你能！谢谢你的恩典。”然后，他离开家，去上班，他上班的路上看见了巨大的广告牌，上面的女人极其动人。当他感觉到欲望的时候，他说，感谢天父，在基督里你是我的公义。我知道你在我里面。即使我失败了你也不会离开我。感谢你的恩典。诱惑一次次的来临，他仍然在安息之中。他的目光不在自己的软弱上，而在神的刚强上。
顺便问一下，你知道人们在认罪之后通常会做什么？再犯罪！“这是最后一次，以后再不犯了！”当人们生活在内疚和定罪中的时候，人们注定要反复犯罪。他们认为与神的关系已经破裂。不妨再来一次再认罪。这才会让人放纵去犯罪。
另一方面，信徒在恩典之下，总是知道他们是公义的，与神的关系不会隔绝。他们知道公义是一个礼物。圣灵提醒他们在基督里的公义。他们相信公义越多，他们越能体验战胜罪恶的喜乐。我的朋友，正确的相信产生正确的生活。
让我们回到基督的恩典之中。现在，当他走进办公室的时候，接待他的是他不喜欢的同事。这同事阴阳怪调的说，“早上好”尽管他听了之后生气，但他能够感谢，“主啊，谢谢你爱我这样的人，而并不是说，请原谅我的失败。他能超越忿怒。从他里面溢出了神的恩典和爱，使他有能力接纳这个同事。”你能看到两者的区别吗？
我的朋友，每隔一段时间，你就会被诱惑。但律法只能煽动你的肉体更加意识到罪，恩典却给你力量毫不费力战胜罪恶。这就是为什么使徒保罗说，“罪必不能作你的主，因为你不在律法之下，乃在恩典之下。”当你把自己放在律法之下，那一刻你在诱惑之中，你定罪于自己，你在内疚和谴责之中，这会让你更加放纵去犯罪。然而，当你把自己放在神的恩典之下，那一刻，你重新拥有了赦免的力量，你看到的是自己的公义，这是神给你战胜诱惑的能力。
林前15:34 你们要醒悟为善，不要犯罪。当你相信你是义人，即使你犯罪了，你的思想和行动会去配合你所相信的。相比之下，信徒不知道自己是义人，他们会在罪中反复循环。
正确的相信产生正确的生活
撒谎的学说会带来撒谎的实践，一个人不能有错误的相信，否则一定是错误的生活。我相信所有的那些拥有虔诚，热心的基督徒改变是因为神的恩典，而不是自己，基督徒应该要谨慎，无论如何，我们不能再把耶稣钉上十字架，如果你的行为是错的，其实是因为你信的有问题。神的恩典是给力量来战胜罪恶的。正确人信产生正确的生活。你要相信你是公义的，因为耶稣的血已经给你带来了赦免。
在你的思想中得胜
在雅歌中说，“你的两太阳在帕子内如同一块石榴。”这是引用手法，实际上说是的头像石榴。当你切开一个石榴时，你会发现他充满了白色的种子，被一个红色液体包围着。这个液体很强大，如果不小心洒在衣服上很难清洗。现在，这是一个非常强大的画面，可以帮助你战胜你的思想。
你可能会面临诱惑，欲望和愤怒的思想，在思想里有内疚和定罪，但神要你战胜这些，首先在你的思想里，你要想到的就是一个石榴。丰富的红色液体不断地清洗着你的思想。你刚刚在脑海中的已经被冲走了，你的思想在赦免的洪流之下。
约翰一书1：7“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”这里的洗是希腊词，表示现在连续不断的。换句话说，耶稣的血，持续不断地清洗着我们。耶稣从来没有停止洁净我们的思想，就是现在，你的想法中的内疚和定罪也正在被冲洗着。
各种各样的诱惑也被冲洗着，这个时候，你认为不好的思想，被清洗了。信徒今天的问题是，他们认为自己：“我是一个基督徒，我怎么能有这样的想法？”我的朋友，请仔细听，你不能阻止鸟在你的头顶飞过，但是你完全可以阻止他在你头上搭窝！你不能阻止你的肉体中有负面的，消极的想法，但是你可以战胜你的想法，你要看到所有的想法不断被耶稣的血洁净着。他的救赎工作能战胜你的思想。
指责VS恩典
在罗马书中保罗说，“6:1 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
6:2 断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？”
显然，保罗告诉人们，误解和指责恩典的人比比皆是。同样的，今天也有不少人如此指责恩典福音。但是保罗从没有说，让我们去犯罪使恩典增多吧。我们同样反对犯罪，唯一不同的是，一些人认为战胜罪恶是让人去认识更多的律法。但我发现圣经上所说的是通过神的恩典战胜罪恶。让我们一起来看罗马书5：20
5:20 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
你有没有注意到，法律进入后，罪反而更多了吗？这显然意味着你越传讲律法，罪就会来越多。毕竟，罪的力量就是律法。因此，当你看到罪恶时，你传讲律法，就是火上加碳了。
神丰盛有余的祝福
当保罗说到罪在哪里增多，恩典就更显多了，这是什么意思呢？保罗的意思是：罪不能阻止神的恩典涌流，而且神的恩典会停止罪恶。问问你自己，哪一个是更大的？是你的罪，还是神的恩典？答案是显而易见的。神的恩典总是更大！事实上，当你读到罪在哪里增多，恩典就更显多了，这句在希腊原文中是说，罪比比皆是，恩典丰盛有余。哪里有罪恶，神的恩典在那里显得丰盛有余。
我们不能害怕传扬恩典福音，因为它是唯一有能力阻止在我们生活中的罪。当你失败了，不该是感觉内疚和定罪，而是接受神超级丰富的恩典，你会被告知你仍然是神的义人，是他丰盛有余的恩典救你脱离罪。那些沉浸在内疚和定罪中的人没有能力克服他们的罪。因为他们相信神的恩典已经离开了。希望他们能用什么战胜罪恶？只有当人们遇到神丰盛有余的恩典，是神的恩典使罪人称义。
神的义今天在你这边
“牧师，我怎么能是公义的，当我做错事时，特别是我刚刚还失败了”
我将回答你的问题，如果你能告诉我耶稣为什么受审判，他明明不有罪！耶稣承担了我们所有的罪死在十字架上。一旦你的罪已经受到了惩罚，如果神再惩罚你，那祂就不公义了。他不能惩罚你的罪两次！是的，祂是圣洁的，公义的神。神惩罚罪恶。但是无罪的耶稣基督已经代替了有罪的你。神不能再惩罚你的罪，因为他是圣洁的审判的主！
所以如果你明白神的审判已经执行在了十字架上，你会发现今天，作为新约之下的恩典之约，神的圣洁，神的公义和神的爱都在你这边。使你得着释放，医治，兴盛……是神的义你才能享受从十字架所带来的所有益处。
不过错过这个有能力的启示。这是耶稣的福音！因为你所有的罪被耶稣基督的身体代替了。神的义在你这边，给你带了赦免。这就是为什么，即使你失败了，神的恩典会加给你。因为祂在各各他付上了代价。
圣经上说，如果有人犯罪，在父那里我们有一位中保，他为我们的罪作了挽回祭。耶稣是你的辩护者，祂是你的无罪释放了。他的鲜血，成为了你所有罪的挽回祭（施恩座）。当神看着你，他会看到耶稣的血已经使你成义。哈利路亚！
使徒保罗所传讲的激进恩典
我们现在所传的正是保罗所传讲的。所以，神的儿子可以在恩典里享受真正的自由和得胜。但是因为我传这福音，我发现有人恨我有人爱我。好吧，我相信我在正确的一边。有一件关于耶稣的你需要知道：你必须选择爱祂或者像法利赛人一样恨他的激情。对于那些恨我的，我不介意，因为他们实际上是恨福音。他们是在捍卫律法，没有意识到定罪带来死亡。现在无论我给你们传讲什么，有没有超过圣经呢？我高举耶稣基督和他所完成的工，这样有错吗？关于恩典福音，我不讲人的努力，而是让一切回到耶稣基督里。我把一切指向耶稣。相反，律法总是指向人。它告诉你，除非你做到这一点，或者你这样做，否则你不会看到神迹，不会有突破。
几年前，当我讲恩典福音的时候，有一些人离开了我们教会，当时我很气馁，我说，神请告诉我，我讲错了吗？我知道这福音是你，但是我需要一些鼓励。
后来在钟马田的一本书里，我看了他的教义，当时他说到了罗马书8：1如今在耶稣基督里的就不定罪了。他说，使徒保罗是断言，如果我们是基督徒，那你的罪，过去的，现在的，将来的，已经被处理，一次直到永远。
哇，我很兴奋，因为这听起来像对我说，而且我一直缺乏这样的教导。我知道这是祷告的答案，我读到：
使徒保罗是断言，如果我们是基督徒，你的罪，过去的，现在的，将来的——已经被处理，一次直到永远！你意识到了吗？我们大多数问题是由于我们未能意识到这句话的真实性。因此现在没有定罪。他在通过理解的“在基督里”只是认为过去的罪被处理了。当然这也指现在你的罪，甚至更多的罪都被处理了。你不能，永远不能受到定罪了。这就是保罗所讲的，没有什么再能定你的罪了。
基督徒不会迷失，基督徒也不能在定罪之下。“不再定罪了”是一个绝对的词，我们不能误解。如果你做了，就是反对圣经，否认圣经……
但是保罗为什么这样说，根据是什么？这么说不是很危险吗？这不是煽动人们的罪吗？如果告诉基督徒他们过去，现在和将来的罪都已经被赦免了，他们就可以随意去犯罪了嘛！如果你也像我这样的反应，我很高兴，因为保罗已经给了我们正确的答案。
当我通过读这些，我觉得我被师尊和滋养了。就好像听一位经验丰富的神人在我出生之前宣告这个福音。他说如果有人反对保罗所讲的信息，就意味着他们没有正确翻译保罗所传讲的信息。所以当我读到他的作品，我觉得第一次我有保罗的感受了，因保罗也被指控说，罪在哪里显多，恩典就更显多了。
当你传福音，你必须传讲激进的恩典。以前神对我说，如果你不传彻底的福音，人们的生活将永远不会从根本上被祝福，从根本上被改变。我一直想看到人们生活彻底的改变，看到信徒战胜每个坏习惯和罪恶心。这正是保罗所讲的恩典福音。福音，会使你在基督里看到你在生活中轻松得胜。