“在今日的教会中，恐怕大多数的信徒都不清楚，他们乃是蒙召作完全的人。
他们很少明白，他们的责任不只要敬虔，而且要十分敬虔，照着神所能作的，充满了恩惠和圣洁。
这里不是一种较高的权利，由你自己拣选或者拒绝。
哦，信徒啊，神没有让你自己规定，究竟接受不接受圣灵所要赐给你的丰满祝福。
一般人根深蒂固地相信，天天犯罪是必须的，一日不犯罪是不可能的，甚至相信神的话也是那样教训，因此他们的思念完全不能了解，新旧两约在这点上有天壤之别，脱离罪的倾向，和藉着基督内住的能力，在罪的倾向尚有之时，脱离犯罪的实际，这两件事混淆不清，是普遍的现象，以致人们反而认为把律法写在心里的应许，和旧约的生活分别出来，是一种危险的道理。
人把这个奇妙的应许看作平常，把经过裂开的幔子，进入至圣所的恩典，展延至另一世界。”
“神的圣洁优美绝伦，是言语无法形容的，是肉眼不能看见的。
神没有为人设立别种圣洁的标准，不管从太阳或从洋烛发出，光的性质都是相同的；照样圣洁的性质恒久不变，不论在神里面或在人里面。
奥古斯丁说：“赐你所命的，命你所愿的。”
圣经中最奇妙的字，乃是“在基督里”。
神的圣洁要求向着罪死。
在基督的十字架上，祂启示了圣洁的律。
圣洁乃是我们的意志完全进入神的意志，或者更正确地说，神的意志进入，治死我们的意志。
顺服并非圣洁，后者较前者更高；但是圣洁不能缺少顺服，圣洁不能单独存在。”
“基督因祂的神性，有效地洁净，而且除去了罪，使祂能实在地把属灵的生命交通在我们里面。
祂能进入我们的最深处，并且住在我们的最深处。
只要我们相信耶稣基督是神的儿子，是神，是永生的耶和华，是创造万物的主宰，祂就要在我们内心生命中显明祂的全能。
我们越认识我们主耶稣基督的神性，和祂与神的完全合一，就越有把握，知道祂要施展属灵的能力，使我们有分于祂的工作、祂的生命，和祂的内住。”