“应当提醒信徒，深于心思，感觉，和意志，深于这三者所在的魂，在神所更新的灵的深处，让圣灵前来居住。
主在祂的圣殿里，全地应该在祂面前肃静。
圣灵住在你的隐密处，接受这个实际，作为基督的生命在你里面的秘诀。
这个永远的生命要成为人的生命，藏在人格的意识的后面，显于人意和生活的外形。
祂与我们合一在一种属灵内住的绝对情形之下，正如父在子里面，而子在父里面一样。
祂的能力从隐密的深处出击，占领了心思和意志，使这个在人心隐密处的内住，长成一个满有祂丰满的人。”
“圣灵的浸是主耶稣工作的荣耀冠冕。
如果我们盼望过一个真的基督徒生活，就必须得着圣灵的浸，而且知道自己是已经得到了。
这个比较圣灵重生的工作更深，乃是基督自己的灵将基督带来，在祂荣耀生命的大能中，常住在我们心里。
这是基督耶稣之生命的灵释放我们脱离罪和死的律，叫我们享受自由，亲身经历基督的救赎。
这件事在许多重生的人，只是一种寄存的祝福，尚未实在得到，或者实际享用。
这些天赋的能力，使我们能面临危险而不畏缩，且能胜过各种仇敌。
不论我们自认已得灵浸，或者盼望能得圣灵的浸，有一点是定规的，这种灵浸的生命必须在交通里，必须向主维持忠诚和顺服，才能得到继续或更新。”
一九一二年四月十一日至十四日，在南非的斯特兰堡（Stellenbosch）举行了一个同工聚会，讨论一般教会普遍存在的冷淡情况。
慕安得烈应邀在这次的同工聚会讲话。
在讲话中，慕安得烈认为缺少属灵的能力的内在原因，必须往心的深处去探寻，找出邪恶的根源来。
慕安得烈的信息开启了与会的二百多个同工的眼睛，引起了他们的共鸣和响应。
他们突然醒悟到教会之所以软弱，是由于没有彻底地对付罪。
教会固然需要悔改和恢复，每个工人自己也应该起来对付罪。
同工们又看到，在所有邪恶的罪当中，缺少祷告是一个明显的罪。
几乎参加聚会的同工们都承认这个罪，教会荒凉的情况明确地显示出教会缺少有信心的和不歇的祷告。
慕安得烈又强调说，属灵的工作必须以祷告为根基。
同工聚会之后，慕安得烈把该篇信息以荷兰文写了《祷告的生活》这本书。
后来，他的同工道格拉斯牧师（Rev．
W．
M．
Douglas）又将之翻译为英文出版。