14 爱的事奉（上）
“我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。”（歌6:11-12）
追求与服事
有人以为读雅歌是在追求自己的享受，其实雅歌从一开始就谈到服事，第六章也不例外，因为一个追求神的人不能不服事。
第六章11节说：“我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有。”当一个人与神的关系亲密以后，他自然很关心神的葡萄园有没有开花结果。他说：“不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。”他一方面关心神的禾场：这个人有没有好好地追求主？那个人是不是越来越长进？越来越与主联合？另一方面“不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。”所以我们一开始就要好好地追求主，与主深深地联结，以至于当我们服事的时候，虽然一面在关心神的禾场，关心这个人、那个人，但不知不觉中，心就在神的身上，心就在尊长的车中。
1987年我到Monterey Park带三天的特会，住在一位牧师的家中，这位牧师本是针灸医师，后来作医疗传道，因此他家就是诊所，来来往往客人非常多，聚会在他家客厅，睡觉就睡在病床上。每天聚会以外的时间客人也很多，他们很好客，常常请客人来吃饭。所以我一方面要仰望主要我讲什么，另一方面又常在人群当中，但是很稀奇，即使在这样的情况中，人群的讲话声、孩子的哭声环绕着我，可是主就是一直在我里面吸引我。虽然一天当中常有人与我谈话，或问问题，或打招呼，可是我的心真的就不知不觉安置在我尊长的车中。如果我们趁着有追求主的机会，好好地把握时间，当不容易的环境来临时，或者没有安静的环境让我们来好好亲近主，或者陷在忙碌里面，但我们会发现不知不觉中，不是我们在用力，而是神把我们的心跟他连在一起，安置在尊长的车中。我们会发现，神有特别的恩典在里面吸引我们。
新竹清大、交大的弟兄姊妹，他们趁着当学生的时候好好地追求主，我们教导他们每一天要花固定的时间亲近神，一天至少有一个小时单独与主约会，安静亲近祂。有很多弟兄真的这样去做，所以他们去当兵的时候，神有很大的恩典在他们身上。有一位弟兄在金门当兵，他在那里完全与弟兄姊妹隔离开了，又常要值班，没有办法出去聚会，但是十分稀奇，虽然有那么多繁忙的事务，但神的同在一直萦绕在他身上。
有很多人把服事与追求完全划分为二，有一位弟兄很怕服事，因为他一信主，别人就要他服事这个、服事那个，什么服事都参加，结果他服事到垮了、怕了，所以现在很怕服事。这是不对的，我们应该要服事，只是一个人要先吃、喝主自己，先有一些简单的服事；随着生命的成长，长到一个地步，再渐渐加给他较重的服事。就像一个小孩子，一下要他抬很重的水桶，搬很重的东西，就把他压垮了，长不大了。一个人要先好好地吃、喝，追求主；渐渐地，他的心会自然地开始在神的葡萄园，在神的禾场上。
让祂恋慕我
“我属我的良人，祂也恋慕我。我的良人，来吧，你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子；我的良人，这都是我为你存留的。”（歌7:10-13）
第10节说“我属我的良人，祂也恋慕我。”雅歌中有三次提到类似的话，刚开始的时候是“良人属我，我也属祂。”先是主要属我，然后我才属祂。接着变成“我属我的良人，我的良人也属我。”有进步了，我先属于祂，然后我的良人也属于我。最后，“我属我的良人，祂也恋慕我。”整个重心都是神，而不是我了，我是属于祂的，我是为着让祂来恋慕而活的。我整个活着的目的是要让祂来恋慕的，因此我要更加地美丽，好让祂来恋慕我。我整个生活、工作、存留，都要更讨祂的喜悦，因祂那么恋慕我，我要让祂可以恋慕，让祂的心可以得着满足。这是一个新妇服事最基本的动机 。
胸怀全世界
她说：“我的良人，来吧，你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。”当一个新妇与神连在一起以后，她很自然地说：“来罢！我的良人。”新妇的服事与一般基督徒的服事是不一样的，她的服事是很主动，很自动自发的，而不是别人分派给她的一个工作、一个责任。“我的良人，来罢！你我可以往田间去。”田间就是世界，当新妇与神联合的时候，神的心就是她的心，她不会在乎“我的服事，我的团契，我的教会，”她的心在整个的世界。“你我可以往田间去。”她很自然地就关心很多的人与事。好比罗炳森师母的信心家庭，大家都过信心生活，里面有许多人都是全时间服事主的，虽然他们都不是有钱的，甚至可说是很没有钱的，然而他们每月第一个礼拜收的奉献却全是为宣教，所以说，一个新妇，她的心常在全世界的禾场。
殷勤又火热
新妇又说：“我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有。”“早晨起来”意即一个新妇的服事是殷勤的，清晨就起来，绝对不懒散。有一位伯母，六十几岁，已经当祖母了，家里只有她和退休的丈夫，照理应该无事可做，很多老人家到这个年龄都觉得日子难捱。但她不然，每天四点钟起床，守晨更到六点或六点半，接着作早餐，整理家务，一星期有九堂聚会她一定参加，然后还有时间去探访、服事别人，或是接待别人来家里住。别人在这种年龄可能觉得不知如何打发时间，但她就是这么殷勤，她觉得每一分钟都很重要。
有一位姊妹，是个年轻不用上班的妈妈，来信讲到灵修生活，她说其实早上主都会叫她起床，可是她都起不来。后来听到讲台上说：“睡懒觉就是罪！”她听进去了，那句话很扎她的心，她就向主悔改。另外一位年轻的弟兄，一天只需要三小时教体育课，他可以睡晚一点，还有许多的时间，但他每一天都十分殷勤。没有人给他规定功课，但他知道时间就是生命，他懂得把地上的时间用来好好地追求主和服事主，这是一个新妇对神的火热。一个新妇自然就是那么殷勤，早上一起来要看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有？她说：“在那里，我要将我的爱情给你。”所以一个真实追求神同在的人，他里面很自然地不能不服事，但是他的服事有特别的味道，就是一直把爱情浇奠在神身上，而不是一头栽在忙碌的服事里。他不因教会请他作什么服事，就一头栽在里面，而是对主说：“在那里，我要将我的爱情给你。”这样的服事才能真实满足神的心。
有一位传道人，她已被圣灵充满，常操练与主同在，即使在开会时，她里面还是一直在注视耶稣。有一次，在机构里与其他传道人开会，会议开了好几个小时，她里面一直在亲近神，忽然，主耶稣对她说：“你看他们总是在开会、开会，一直在讨论有关我的事，可是他们都不让我有机会来对他们说话。”主很难过。这就是今天一般教会软弱的原因，我们总是一头栽在服事里面，然后讨论、讨论，不愿意安静下来，一起来寻求神“主！在这件事上你的心意如何？”新妇却非如此，她说：“在那里，我要将爱情给你。”
我到锡安堂聚会几年之后，开始参与他们的服事，我发现他们开会都很简短，各方面的事工也进行得很好。如果我们懂得在服事中把爱情浇奠在主的身上，我们会发现不一样。例如有些人作教会行政事务：负责找场地、接洽事情、选购物品等等，不要一头栽在那里，东找西找，回到家累得不得了；要学习先仰望主：“主啊，我今天要为你出去，买这些东西，你要引导我的脚步。”即使我们要查电话簿，也该先仰望主：“主啊，你要让我找到你要我们买的。”这个叫做“靠着良人”。新妇之所以能成为新妇，就是她不把服事与追求分开，她所有的服事都与主连在一起，依靠祂，并且把爱献给祂，这样的服事就不会不耐烦了，因她边服事，边把爱情献给主。
冬令会时，有两位姊妹负责办理报到。一位姊妹一头栽在写名牌、核对名单中，忙得都觉得来不及了，越做越赶。另一位姊妹就提醒她：“好不好我们暂停一下来亲近神。”这位姊妹听进去了，她说：“对呀，像我一头就栽在忙碌服事里，一直在写名牌，如果耶稣这时候来，我一定说：‘你有没有报名？你没有事先报名，不行！’主耶稣来了，我都还不认识。”我们很需要彼此提醒，撒但总是催促我们说：“来不及了！快点！快点！”但神永远都给我们够用的时间，安静亲近祂几分钟，把重担卸给祂，我们就会得着安息。
服事神的心
今天，我一早就开始接电话，接到快下午两点，里面似乎有一点快要紧张起来了，我很盼望礼拜四可以不必接电话，可是似乎每通电话都很重要；后来我听到电话铃声都有点怕了，因为我觉得来不及预备晚上的讲道。但我是否赶快去预备呢？不是，我说：“主，我还是要来亲近你，我要先来服事你的心。”所，以我就先亲近主将近五十分钟，里面得着很深的安息，我对主说：“即使我不知道该怎么讲，我还是要先来亲近你，先来服事你的心，我不先去预备讲章。”
很多时候，就是在乎我们怎么选择。一个人年纪越大就越忙，如果我们是真实在追求主和服事主的，接触的人会越来越多，服事的范围一定越来越大，一下接到加拿大来的电话，一下接到外州的，但他们又真的很需要帮助。所以常常有两个选择在我面前：快一点去办这事或是先来亲近祂？如果我说：“主啊，等我先把这些事办完再来亲近你。”结果就是没有时间。但我若愿意安息下来先亲近主，每一次亲近主之后，我里面重新得力，且有很深的安息，主也提醒我该怎么做，我常发现，做完了还有多余的时间！这都在乎我们愿不愿意先来服事祂。
有一位姊妹问主：“主啊，你要我在哪些地方服事你？”主说：“你来服事我的心。”太少的基督徒懂得来服事耶稣的心，我们忙很多的策略，为这事那事求主，可是我们很少愿意来服事祂的心，让祂的心满足。
一个结过婚的弟兄最能体会这种感觉，刚开始太太还很愿意与他约会，但结婚以后，他回来想和太太说说话，太太却没空，“我要煮饭，我要帮孩子洗澡，我还要洗衣服。”忙得没时间和先生坐下来谈谈心，这就是家庭渐渐没有爱的原因。所以我常鼓励夫妻要有时间约会，把孩子放一边，家务放一边，要真实地去约会，去谈谈心。我们与主之间也很需要如此。当我们服事祂的时候，其实就是叫我们全人再次被祂的爱充满，以致我们所做的一切事都是在爱里做的。
神就是爱，祂创造我们的目的就是要我们一直来享受祂的爱，一直被祂的爱充满，然后成为祂爱的导管，把祂的爱透过我们流到世界上许多需要爱的人。每个人都需要爱，但基督徒若没有更多地来亲近祂，没有让祂的爱来滋润、来充满 ，我们也不会有爱的。为什么有些人在外面可以服事，回到家却骂太太、孩子，或者抱怨先生？因为只专注在服事，只在忙着看葡萄发芽开花没有，却没有在那里把爱情给主，没有一直在爱的滋润里来服事。作父母的服事孩子也一样，虽然孩子是自己生的，爱孩子是理所当然，但是很多父母都被孩子气得、烦得不知如何是好。所以包括孩子在内，我们也要知道他们是神量给我，要我服事、治理的产业。我们在服事孩子的时候，也需要说：“主啊！我要将我的爱情给你。”
“风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子；我的良人，这都是我为你存留的。”（歌7:13）这新妇一方面在禾场服事结出果子来，一方面她的里面也一直结出喜乐、平安、谦卑、爱的果子。她说：“我的良人，这都是我为你存留的。”这是我们服事神正确的态度。除非在服事中使我们身上更多结出圣灵的果子，否则那些服事就没有价值。越服事越枯干，越服事脾气越大，那样的服事是没有价值的。所以一个新妇的服事，会使我们所有的服事都与神更紧密地联合，使我们的生活更不敢随便，在生活中更小心地仰望祂、跟随祂、住在祂的里面，这些都是需要操练的。
圣灵里的服事
能干的人，来了一件事，很容易就说：“我知道该怎样做，我自己来。领诗？没问题！就是唱两首诗歌，接着自然有人会赞美，然后就安静。”不是的，如果我们懂得圣灵在这里运作的话，我们领诗就不敢随便，需要一直来仰望主：“主啊！你要唱什么诗歌？”神在每一个聚会里都有祂要唱的诗歌，祂知道哪些人要来参加，一首诗歌选对了，合神的心意，圣灵就浇灌下来，人就开始流泪。还没有讲道，人就被圣灵充满，人就那样得着主。所以在圣灵里的服事没有一件事是太小的，每件事都很重要。
关于安静，有时候主要我们安静得久一点，有时候安静一会儿就够了，这都需要一直跟随主。一个懂得在里面与主联合的人，他不会只看外貌。保罗是个聪明人，应该很会服事的，但他说：“我在你们当中，是又恐惧又战兢。”如果我们懂得在圣灵里的服事，那么每一个服事都不是简单的事；如果我们在生活里面没有学习常常亲近祂、仰望祂、顺服祂，我们根本听不见祂的声音，该选什么诗歌，当然不知道。
一个聚会神的同在会那么丰富，这个人会那么得着主，那个人那样被主改变，又有人得着医治，这都需要服事的人小心跟随神，活在祂里面。吴老牧师说：“一个要在圣灵里带领，让圣灵可以自由运行在聚会中的人，他的生活是很需要被主来管理与约束的。”我们不能随便，借着这样才能真实地祝福别人。
爱中献至宝
豪威尔太太怀孕的时候，主告诉她：“这个孩子要叫撒母耳。”孩子生出来以后，主立即呼召他们到非洲去宣教；主并且说：“你们要把这个孩子完全给别人养，连姓都要改，你要把你的孩子奉献出来，只有你们两人去非洲。”豪威尔难过得心都碎了，虽然他以前也讲过亚伯拉罕献以撒的故事，可是当这种事临到他身上时，他发现他的心都要碎了。神对他说：“你把这件事与我撇弃我的爱子在加略山比一比。”豪威尔说：“我只是把孩子送给别人养，神却是把祂的爱子丢到地上来，且让祂被钉在十字架上慢慢地死。”所以豪威尔就没话说了，他们夫妇也不再觉得心如刀割。很多时候与神的爱一比，我们就得着安慰和激励。
孩子要给别人养，他们想到一个亲戚，结果这对夫妇主动来对豪威尔说：“好不好我们来帮你们带孩子？”因他们说主感动他们来带这个孩子，所以豪威尔就把这个孩子给了他们，连姓都改成那对夫妇的姓。他这样一顺服，主说：“因为你的顺服，你可以向我要一万个灵魂。”豪威尔夫妇就去了非洲，六年以后回来，他们说：“这六年是我们过得最快乐的六年。”神真的带领他们在非洲赢得一万个灵魂得救，主把一万个灵魂赐给他们。
属灵的一个原则，就是当我们在爱里，把我们最宝贵的给出去的时候，神在灵界里就可以赐下一个极丰盛的得胜。神告诉豪威尔说：“你必须先把孩子给出去，先爱非洲的人胜过爱你自己的孩子，因我就是用这样的爱来爱你，我爱你胜过爱我的独生子。你也必须爱非洲的人胜过爱你的孩子，这样你才能到非洲赢得灵魂。”豪威尔照做了，神就把一万个灵魂赐给他。神把祂自己赐给我们，盼望我们成为爱的导管，借着我们给出去，于是灵魂的果子就赐给我们。
先给后得着
许多人追求主，常常在抓，却不懂得追求主很重要的是要放、要给。有一次我到东岸去参加Pilgrim Camp特会，我们许多人一起去，其中有一位弟兄英文很好，但我们有好几位都听不太懂英文，心里很盼望可以坐在他旁边，也许他可以帮我们翻译。但那位弟兄尚未被圣灵充满，一心饥渴地要被圣灵充满，每一次聚会他很早就去，很晚才离开。我们不敢打扰他，只好听不懂就算了，能听多少就算多少。回程的路上我问这位弟兄：“你这次有没有被圣灵充满？”他说：“还没有。”我就说：“希望明年来Pilgrim Camp的时候，可以坐在你旁边，你可以帮我们翻译。”他说：“所以你要为我被圣灵充满祷告。”他的意思是：“我必须先被圣灵充满以后，才能帮你们翻译。”我对他说：“你要被圣灵充满，很重要的是要给出去，而不是抓住圣灵；你要先给出去，把你的爱先给出去，把你的己倒空了，神就充满你。”
我们要被圣灵充满，不是抓住一个圣灵充满的祝福和感觉。神的同在向来不是我们抓得到的，而是当我们松手的时候，当我们把我的己、我的骄傲、我的自私、我的脾气、我刚硬的成见……放手交出去，说：“主啊，我一无所有，我就是需要你。”我们这样作，祂就充满我们。他说：“哎呀，你为何不早一点告诉我？”我说：“我不能那么自私，为着自己的需要而来告诉你。现在聚会结束了，为着你的好处我才能说，因为现在已经与我无关了。”属灵的原则常是如此。追求主，若是我的利益最重要，我的好处最重要，常常都是我，那我们在追求什么？
神就是爱！追求主，就是追求被祂的爱充满。爱是忘掉我，爱是给出去，天父先把祂的独生爱子给出去，祂也要我们常常给出去，把我们的时间、精力给出去，把我们的安逸、金钱、享受给出去。我们这样一直给出去的时候，神就丰富地进来！
父必尊重他
有一位弟兄在台湾一间很大的电脑公司上班，工作压力很大，很多人都加班，但他祷告说：“主啊，让我能够不加班，我需要聚会追求你，我还要服事你。”他追求主、参加聚会，还常去服事人：到医院探访病人，帮助人修车，或是有人软弱，去为他祷告等。虽然是一个单身的弟兄，可是简直像一个传道人一样忙。他回到家常是十二点多、一点，隔天早上还要上班，而且是很重的工作，但他就是把别人的需要摆第一。结果他见证说：屡试不爽，他每次服事完回家，虽然他家附近非常不容易停车，但不管他几点回去，神一定会为他预备一个停车位，没有一次失误的，连不可能的好位子，主都为他预备。偶尔，他也有过为自己的享受出去玩，没顺服里面的感动去服事人，回来就没车位。
就如约翰福音12章26节所说的：“若有人服事我，我父必尊重他。”服事神不见得是要当传道人或站讲台，在生活中有很多可以服事的，四周有太多的需要，我们不要浪费我们的生命，只为自己而活，只为我的另一半、我的孩子而活。这世界有太多可怜的人，太多人需要我们的帮助、关怀。一方面我们要求主让我们一直地追求，强壮起来，不要成为别人的重担与负担；另一方面我们要常常去服事别人，不要等着别人来服事我。
感谢神！我从高一信了主，第二个礼拜去聚会时，见有人搬圣经，我就问：“我能不能帮忙搬圣经？”他说：“可以呀。”当时聚会在二楼，我们从楼下将圣经搬上去。能够在神的殿中帮忙搬圣经，我觉得很快乐。所以从信主以来我都在服事，没有停止过。“若有人服事我，我父必尊重他。”你有没有尝过被主尊重的滋味？
有一年回台湾，我选了最便宜的加拿大航空公司，从洛杉矶飞到温哥华，再回台湾。到了温哥华，一对熟识的夫妇来接我，隔天带我到他们后山看风景，山下好像是云海又象是一条河，我摒息站在上面看，好美、好美！他们告诉我，当地已经下雨下了两个礼拜了，一直没停过，但我到的那一天就开始放晴，我住在那儿三、四天都是晴天，风景非常美。我在看云海的时候，心里来了这一句话：“若有人服事我，我父必尊重他。”我好感动！主知道我在洛杉矶服事的辛苦，回到台湾又会很忙，所以祂给我一个休息的机会，有三、四天在那儿，而就只有那几天放晴。
刚才提到的那位弟兄，他说每次去服事，一方面尝到服事别人时，有圣灵的浇灌的喜乐，例如他去医院为人祷告的时候，神的同在大大地浇灌他、充满他；另一方面回家每次都经历神迹，所以他很喜欢服事。如果我们要让神这么丰富地住在我们里面，我们要常常走出我们的自己，把爱给出去，因神就是爱。住在爱里面就是住在神里面；而且爱是有行动的，爱不是坐在那里等人来爱我，等人来关怀我，而是要常常给出去。一个常常能够给出去的人，你会发现他最喜乐，因为神不能不把祂的同在更多地给这样的人。
周全更加添
有两位弟兄，我们请甲弟兄去接另一位弟兄来聚会，然后乙弟兄送他回去。聚会前，我接到电话说那位弟兄不能来，我对这两位弟兄说：“那位弟兄有事不来了。”甲弟兄说：“哈利路亚！感谢主，我不必去接了。”乙弟兄却觉得：“他为什么不来呢？好可惜呀！”多么不一样。甲弟兄是因着需要而服事，当这个服事可以免去时，就感谢主；乙弟兄却是真实在爱里的服事，他觉得这位弟兄不来聚会真可惜，错过了神的祝福。
所以说将来我们到审判台前，神要照着我们各人所行的来报应我们，到底我们是在尽义务作一切事，因为交代我做，我就做，还是我真的都是为爱耶稣而做的？为爱而做的经常是额外加添的服事，不是别人叫我们做这事，我们就做这事，是除了这些还会多做的，这就是爱。一个妻子如果爱她的丈夫，当丈夫说：“请你帮我倒杯水好吗？”她不只是倒杯水，还会问：“要不要加点蜂蜜？加点柠檬？”这就是爱。爱常常是很体贴、很周全、很细腻、很殷勤、很主动，额外一直加添上去的。我们要求主使我们的服事都是这样的，爱是不需要别人说，是很主动地看到需要就去做的。
有一位弟兄是医生，我妈妈到医院去检查，他为我们安排照 X 光等等，因为过几天就要过年，医生建议最好过完年才来开刀；我们回去以后经过祷告，接着我妈妈参加完冬令会，她的病就好了。我告诉这位弟兄，我妈妈好了，不必开刀了。你猜他怎么说？他说：“其实她来住院，我有多一点时间带领她，会更好。”我听了好感动，他的意思是说：好得那么快，他就没有机会服事她了；而且病好了，人就不那么渴慕。如果来医院住一段短时间，他就可以一直去看她，带她信主并造就她。弟兄这种爱实在叫我很受感动。我们一般人都已经够忙了，何况是医生？常有弟兄姊妹拜托他探访他们的亲戚，极其忙碌。所以有个病人好了，他应该说：“感谢主，我可以省些事。”但他不是，反而说太可惜了，他这种爱令我很受感动。
所以新妇爱里的服事是甘心乐意的、是主动的，是一种负担而不是重担，她里面有负担要去做这件事，有负担要去带这个人，去服事那个人，而不是一种重担。如果我们都等别人叫我们做什么我才去做什么，就常觉得是重担。若有爱，我们的眼睛会很明亮的。一个妈妈爱孩子，她会知道什么时候该换尿布，什么时候孩子饿了，什么时候该做什么，她都很清楚。如果我们爱神，爱神的家，爱教会，我们就会看见哪一个人没来，哪一个人最近不太喜乐，是否要去看看他，为他祷告；我们自然会很留心，也必看见一些需要。
特定葡萄园
“我自己的葡萄园在我面前；所罗门哪，一千舍客勒归你，两百舍客勒归看守果子的人。”（歌8:12）
在第一章里，这个女子说：“我自己的葡萄园却没有看守。”她以前的光景是：“别人使我看守葡萄园，可是自己的葡萄园却没有看守。”就是别人量给她好多外面的服事，可是她里面这块地却没有看守，因此里面这块地荒凉。但当她开始起来竭力地追求主以后，一失去主的同在就起来寻找，即使在晚上不方便时，她也起来寻找；然后一直地顺服，愿意背起十字架来跟随主，后来她成为一个那样喜乐，可以服事整个世界的人。她又说：“我自己的葡萄园在我面前。”此时她有特定的服事，她有她的葡萄园，而且这个葡萄园是丰富的，是产生许多果子的。
一个新妇的服事有特别的味道，与主连在一起的新妇，她带慕道班会与别人带的不一样；她带初信造就班，内容、方法也不一样；她带领诗班也是不一样的。一个新妇有她特别的味道，不是只在理性上与人辩论，说服对方，说耶稣确实从死里复活，不只如此，她会一直带领人起来爱耶稣。
我的负担是讲到我们要追求，要与主联合，要更多地被祂的爱充满。但我们如何被祂的爱充满呢？爱不会忽然间从天上掉下来，爱是借着我们去服事，就会越来越有爱。好比孩子虽是你生的，但如果你不是从小就抱他，为他洗尿布，为他洗澡，你对他的感情就不会很深。你需要服事他，越抱他，你就越有爱；越服事他，你就对他越有爱，即使他长得很丑，你看他总觉得很可爱，因天天为他洗澡、换尿布。
我们要有爱也是如此，借着服事，去爱我们周遭的弟兄姊妹，去爱我们的邻舍。一定要先从爱弟兄姊妹开始，因为我们是互为肢体的。不能每次聚会都是自己来，聚完会又是自己回去。手不会老是不认识脚的，一定要去认识其他的人，而且手脚配合起来才会发挥身体的功用。所以我们来聚会，要尽量晚一点回去，留心我们周遭的人，去关怀、认识我们的肢体，去服事他们。
上一章提过，我们可以从为教会的通讯录名单代祷开始，然后去认识、去服事被我们代祷的人，借着这样去爱别人、关怀别人，我们里面会越有爱，神的喜乐也会更多充满在我们里面。“若有人服事我，我父必尊重他。”求主使我们成为爱的导管，我们每次追求祂，很重要就是要追求更多地被祂的爱充满。“主，让我充满了你的爱，以至于对我的肢体很有负担，让我的眼睛常看到我周遭的需要。”另外，在一切的服事里面，因着要把爱情献给主，所以我们的服事都会做到最完全、最细腻的地步，不那么粗糙。一个新妇一定常做最精致的东西给她的新郎吃。因此我们所有的服事都要做到最完全、最好的地步来献给祂，并且在服事里要把爱情献给祂，常把别人的利益摆在优先，而非我的利益。例如当我们找夏令会的场地时，不要想什么对我比较有利，而是想到别人，想到整体，如何使他们更方便。
在神的家中，如果不是在爱中服事主的话，我们可能会说：“何需如此？这样就可以了。”若都只是求我方便，就不会顾及别人了。然而，所有爱里的服事常常都是要使别的肢体最舒服、最好，能够得到主最多。这是为什么我们冬、夏令会不收报名费的原因。收钱很方便，但为着有一些人在经济上有困难，不要因着没钱就不能够得着主，为着他们，我们愿意采取自由奉献。自由奉献常要冒险，但我们相信神，相信我们在爱里的服事，祂会供应。一切的服事都是为着爱，神的同在就会这么丰富。
说到“爱”，还有第八章八节：“我们有一小妹，她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？”这也是新妇一个特殊的服事，就是她要带领人来成为耶稣的新妇，当耶稣向他们提亲的时候，他们是预备好了的。有一位弟兄某天早上起来亲近主的时候，眼泪直流，晨更完了对他的妻子说：“今天早上耶稣来向我提亲。”这个姊妹写信给我：“我越来越爱我的弟兄，我都搞不清楚我是爱他，还是爱他里面的祂。”在主的爱里，如果双方都更多地被神的爱浸透的话，夫妻会更联合，并且相爱更深。一个新妇很在乎她周遭的人是否成为新妇，以至于耶稣来提亲的日子他们能预备妥当，这是新妇特别的服事。
讲到服事，无论是带领人来成为耶稣的新妇，还是我们一切的关怀、一切的服事，都是要来把爱献在耶稣的脚前，“在那里，我要把我的爱情献给你”，都求主借着这样的服事，使我们更与这位爱的神联合，更被祂的爱充满。
一个新妇在爱里的事奉，一定是甘甜的，而且是越事奉越甘甜，因为越尝到祂同在的滋味。