十五、爱的事奉（下）
雅歌从开始到结束，都讲到服事。它很不一样的地方是讲到一个充满爱的事奉。我们来看雅歌这个女子，她的服事与路加福音十五章这个大儿子的服事有什么不一样。
一、大儿子的服事
遵命尽责，不在爱里
“大儿子却生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘ 我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”（路15:28-32）
这个大儿子说：“我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。”我们看见他的服事是一种为了工价、为责任、为义务而服事的，不是一个在爱里的服事。他并不以常常可以与父亲在一起，可以担当父亲的一些劳苦为快乐。他说我从来没有违背过你的命，一定是父亲叫他做什么，他就做什么，没有违背，但却不是在爱里的服事。
二、新妇的服事
主动关怀，爱里火热
反观新妇的服事，她说：“我的良人，来吧！你我可以往田间去。”她是主动的，她还说：“早晨起来，我们去看看葡萄园如何？”葡萄园指神的禾场、教会。我们一起去看看教会是否越来越增长？弟兄姊妹是否越来越爱主？是否得着主越豊富？有没有好的灵修生活？她总是说“我们”，那么主动的，充满了爱的火热。对神充满了爱，对人才会充满爱，才会主动的关怀。而不是牧师叫他做这个，他就做这个，叫他做那个，他就做那个。做了以后就开始与别人比较：“为什么都是我做，他为什么不做？为什么我做得比较多？为什么每次都是我煮饭？他们都不煮？”如果我们是大儿子那种奴仆的心，就会落入这种光景。
追求的标竿──被神的爱充满
“祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。”（雅歌2:4-5）
雅歌第三章又说：“我起来寻找我心所爱的，你们看见我心所爱的没有？我刚离开他们，就遇见我心所爱的”。我们会发现雅歌整卷就是说到神一直浇灌、倾倒祂的爱在这个女子的身上。
一个基督徒一生的历程就是需要更多地追求爱，更多地被祂的爱充满。从我们一信主，神就把我们迁到祂爱子的国度里，然后在祂爱的国度里一直地成长。所以基督徒需要认识我们追求的方向与标竿。不是信主越多年，只是越多知道有关神的事，有关教会的活动，然后多学习传福音的技巧和带慕道班、初信造就班的方法。这些都是需要的，但在整个过程里，我们应该一直追求的是：“主，我要更多地认识你的爱，我要更多地被你的爱充满。”如果我们不是在这条路上，有一天我们会发现我们有了许多传福音的技巧和带慕道班、初信造就班的方法，可是我们却不想服事；我们可能瘫在床上，甚至连聚会都不想参加。为什么呢？因为服事得太累了，或者看见别人做得少，我做得比较多，就开始像大儿子一样生气，不再进教会了。
爱里常以为亏欠
有一个教会很注重灵恩，很注重属灵的争战、医病，是那个城市里增长最快的一个教会；但几年之后，内部充满了纷争，问题很大。虽然服事有果效，教会也增长，但我里面的爱有没有越来越增长？我对耶稣的爱有没有像这个新妇一样：“在那里，要将我的爱情给你？”
“风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子”，这个新妇有很多的果子，且继续有新的果子一直结出来。无论是她生命的果子，或是带领人认识神、灵魂的果子，都一直结出来。但是她并不觉得自己越来越行了，越来越有经验，越来越会服事了，她反而说：“我的良人，这都是我为你存留的。”这果子不是让我来夸耀、来享受的，这果子都是归给主的。所以耶稣教导我们说，我们服事完了，在外面做完工以后，回来该在主面前说：“主人，你还有什么吩咐没有？我做那些都是理所当然的。”
有一位弟兄，他的太太常称赞他很体贴，晚上都是他起来照顾孩子，要太太多休息。我问这位弟兄：“你是怎么学的呢？”他说：“我觉得自己还很不够，还有太多需要学习。”这位弟兄是个博士，夫妻刚结婚的时候，也有许多冲突，弟兄很内向，常常不说话，受不了时就只是生闷气。太太又不知道他到底为什么不高兴？要他说出来，他又不说，太太只好说：“再不说我就摔杯子了！”因为她希望先生说出来，彼此沟通。后来这位弟兄开始学习说出来，两人就越来越能沟通。
与神真实爱的关系
慕主家讯有一篇见证，讲到有个人向一位姊妹挑战信仰，问她很多问题：“你为什么要服事？你为什么要做这个？做那个？你觉得你是蒙爱的吗？”这些问题搞得她内心激战不休。她开始真的去面对她里面与神的关系，那人还说：“我觉得你应该暂停一切的事奉，好好为你与神的关系祷告。”她真的开始诚实地面对自己和神之间的关系。有许多个清晨，很早起来到主的面前。主就开始一直地光照她，她就悔改，主又光照，她再悔改。因此在冬令会，她那样子地遇见主，主大大浇灌她，她感受到主甜美的爱情。所以她说她现在的服事不一样了，她与人谈到神舍命的爱时，里面的爱就一直涌流出来，这才是对的。
有从上头而来的爱
我们很需要像这个新妇一样，一路上她都一直与这位心所爱的联合在一起，所以她常常有新鲜的爱给人，常常能够给出去。神的同在，就是一直要把我们这个卑贱可怜的人换掉，用祂丰盛无比的爱来充满。但如果我们抓住我们那一点点可怜的爱，不肯给出去，我们就没有办法承受祂那丰盛的大爱。像豪威尔一样，他那个孩子，若不给出去，就不能经历那六年快乐的服事，赢得一万个灵魂。更何况神把他的孩子教养好了，再来成为他的帮手。多么美好啊！
活在爱里，就能爱人
讲到爱的服事，很重要的是先被神的爱充满。我们更多被神的爱充满，才懂得爱神。我们的服事才会有一种特别的味道，有爱的味素在里面，而不是硬梆梆的服事。你看一个妻子的服事，她做出来的饭，与女佣人做出来的就是不一样，因为她在爱里面来做，不是为了工价。所以我们很需要多多地被祂的爱充满，然后在爱里面给出去。很多时候，我们还没有被爱充满，是因为我们不愿意把这可怜的己给出去。当我们给出去的时候，神就打通我们里面的拦阻，让爱的江河可以从我们身上流出去。如果我们常常觉得很不快乐，通常是因为我们太爱自己。
有一次，一位姊妹向主哭诉：“主耶稣，我觉得你根本不爱我，我那么忠心地服事，却遭遇这样的事，环境也一直都没改变！我觉得你根本不爱我。”主只对她说一句话：“其实是因为你爱我不够。”这位姊妹才醒悟过来，的确是因为她爱主不够，所以她的眼睛常常定睛在主有没有改变我的环境？主有没有给我祝福？是因为她爱神不够，不是神不爱她。如果我们觉得我们的生活不太快乐，或者我们觉得自己服事得比别人多，做得比别人多，为什么总是要这么累，就是因为我们不够爱神，太爱自己。真的！什么时候我们不快乐就是因为我们太爱自己。一个常常在爱神、爱人的人，他是最快乐的。在爱人里面，我们就一直在享受爱人的快乐，而不是在等着人来爱我，人来关心我。一个常常等着别人来关心他的人永远都不会快乐，因为他永远都觉得被关心得不够，但如果我们去爱人，反倒常常经历上头爱的浇灌。
有两位姊妹在一起祷告，亲近神的时候，主对她们说：“我为什么到现在还没有回来？不是我不回来，而是跟随我的人耽延我回来的日子，我最需要的就是你们被我的爱充满，成为爱的导管，把我的爱流给这个世界的人，以至于神国的能力能彰显在这地上。如果每一个跟随我的人，就是这些称为基督徒的孩子，他们懂得为我而活，让我来活，活在我的里面，让我活在他们里面，这个世界所有的人就都被我的爱吸引归向我了。但是为什么这个世界有那么多人都还没有信主？就是因为许多的基督徒不让我活在他们的里面。”所以如果我们更多地被神的爱来充满，让神来活在我们里面，我们的家、我们的办公室，就会开始改变，这整个世界也会改变。我们不是在追求属灵，不是在追求更多的知识，新的道理。乃是要追求活在祂的爱里面。神就是爱，祂要我们早早饱尝祂的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
一个充满爱的人，他唱诗歌的味道会不一样，不是只是动动口而己，他会充满了喜乐、感恩，充满了爱来唱。所以我们每天早上很重要的一个呼求就是：“主啊！让我更多认识你的爱，主啊！你就是爱，为什么我里面却那么没有爱，那么贫穷？”就是因为没有爱，所以我们很容易不耐烦，很容易觉得生活枯燥。你看一个恋爱的人！世界对他都变得更美丽，因为他一直在爱里面！可惜世人恋爱的时间多么短暂！但主耶稣在我们里面，我们可以一生都在恋爱，可以像以诺一样，一直与神同行，在生儿养女里面一直仍在恋爱。我们多么需要对主说：“主啊！更多用你的爱来充满我！”这是我们每天从早起来所要追求的。如果我们不是更多地要被祂的爱充满，我们会发现自己成为基督徒多年以后，一种就是不再想服事，像那个大儿子一样，生气，不踏入教会了；另外一种呢，就是成为服事狂，很爱服事，可是没有爱，他只是喜欢带查经，爱发表他查经的心得，可是他根本不爱他所带领的这些人。
我们很需要留意，成为基督徒以后，我们每一天到底在追求什么？有一些人每天赶特会，可是参加特会就是要听有没有新一点的道理，或者要追求特殊的经验，可是回到家，我们的爱有没有因此更多呢？一个聚会有没有使我们里面更柔软，更被祂的爱充满，以至于更乐意来服事主，更乐意去服事人？
甘当苦劳，喜遇繁琐
如果我们祷告说：“主啊！让我成为爱的导管，像这个雅歌女子一样。”我们需要明白保罗所说：“我常常记念你们，因爱心所受的劳苦。”要成为爱的导管，我们要预备多受劳苦。不要只是祷告，可是当有些麻烦的事要请我们做，一些比较费力的事临到我们时，我们就赶快推掉，那我们就是祷告到主再来，也永远不会成为爱的导管。我们需要知道自己到底在祷告什么？我们真的愿意成为爱的导管吗？
要成为爱的导管，需要去爱那麻烦的事，而且去拥抱它。小Teresa就特别懂得这件事情，因为我们天然的老自己都喜欢安逸、享受、舒服的，所以小Teresa很留意天然老自己的倾向，当她的老自己想要懒惰舒服一点，想要贪一点便宜，她就使自己往另外一个方向去，所以神的同在自然在她的身上那么真实。
我们的神是不求自己益处的神，所以祂喜欢住在一个不求自己益处的人里面。一个很自私，只求自己的益处，求别人多爱我一点，多关心我一点的人，神住在他里面就不舒服，因为个性不相合。有一首诗歌的作者问主：“主啊！求你告诉我与你同行的秘诀。”主就告诉他：“甘当苦劳，喜遇繁琐。”没有人喜欢遇到繁琐，也没有人甘当苦劳的，那都是与我们天性相违背的，但主说：“你要与我同行，这就是秘诀。”如果我们要让主丰富地住在我们里面，要保持祂的同在，我们要留意这样的事。
超越事务，及于个人
我们在教会里的服事，绝对不要只停留在做一些事情，搬运一些东西，或者开会，做一些事务上的事而已，要让我们的爱及于个人。神是爱，祂爱世人，而不是爱事情。我们需要求主更多地用祂的爱充满我们，好让我们的爱常常及于个人。有些人说他很爱主，在教会有服事，我会问他是什么样的服事？如果他的服事都只是事务性的，并没有在关怀一些人，这个人生命还不是一个很成熟的生命，因为神爱世人，神如果在我们里面，我们也一定会去爱世人的，更何况是自己家中的人。
在我们所做的一切事上，如果只是尽责任、尽义务，也会有功效的，例如一个家庭主妇在家里，可以带着责任感煮饭、给孩子洗澡；但只是在那儿尽责任，没有常常从神领受新鲜的爱，想到：“要煮什么好吃的给他们吃？”当然我们不需要花太多时间在饮食上，简单就好，但要常常有新鲜的爱，否则的话，事情照样要做，但里面会觉得疲累。上班如此，服事也一样，所有的工作，久了都叫人疲累。可是如果我们更多地要主自己，一早起来就说：“主啊！你新鲜的爱要来充满我，主啊！我里面还有什么拦阻你的，你要光照我。”常常最拦阻圣灵浇灌的，就是我们那个爱己的心，那个保护自己，为我自己的动机，因此我们要给出去。“主啊！今天有谁是你要我去爱的，要我去关怀的，有谁需要打电话，需要被探访？”如果我们更多这样给出去，我们会发现我们虽然一样在做这些事，可是常常会带着新鲜的爱和喜乐来做。
超越谈论，爱中代祷
这个新妇，虽然那么忙，可是从她话语里面，你会发现她充满了爱，而且生命那么丰富，“不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中，在那里要将我的爱情给你。”她是一个在爱里面那么喜乐的人。还有我们周遭有些人有缺点、有软弱，我们也要用爱来服事，不只是一直谈论：“唉！这个人最近很软弱；那个人很冷淡；那个人实在毛病很多……”不要只是在那儿谈论。
只有当我们用爱为周遭一切不完全的事、不完全的人祷告，用爱在那儿祷告，才能够对他有帮助。求主让我们更被祂的爱充满，不要像那些门徒，他们跟随耶稣，听了很多教训，可是心中没有爱。所以当他们到了撒玛利亚一个村庄，那个村庄不接受耶稣，他们就说：“主啊！要不要我们吩咐从天上降下火来烧死他们？”耶稣说：“你们的心如何？你们不知道。”另外一次门徒对主说：“主啊！赶快打发他们走吧！”“主啊！赶快叫他们散去！”主说：“不，天晚了，你们给他们吃！”我们的耶稣充满了怜悯，可是跟随耶稣的人却常常说：“我也很累了，主啊！快点打发他们走吧！”主说：“你们给他们吃！”
求主让我们更认识祂的爱，更多被祂的爱浇灌、充满，好叫我们活在祂的爱里面，在爱里面来事奉祂，以致于我们就有从祂来的爱来爱人。这样的追求很踏实，这条路是正确的，且是越来越丰富、越来越喜乐。盼望我们每个人都有事奉的禾场。
求主用爱来充满我们，让我们成为一个爱的导管，常常把爱流出去。我们每一天很重要的事，就是更多地被爱充满，更多地让爱流出去。