现在我们来看末了一部分。我们看过了“十字架为教会预备根基”（罗马书）、“十字架要奠定在这根基上”（哥林多前书）、“十字架与灵里的生命”（加拉太书）和“十字架与爱的炸力”（腓立比书）。今天我们来看歌罗西书----十字架与基督的丰满。以弗所书的信息大多汇集在今天所要看的里面。
歌罗西书----十字架使万有归一在基督里
读经：西1：12-27；2：19；3；1-4，9
这些圣经给我们看见三幅图画。
1、 基督里原初的丰满和合一
这幅图画是本书信第1章6节所说的：“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着祂造的，又是为祂造的”。保罗在罗马书第5章里说：“亚当乃是那以后要来的人的预像”（14节）。
我们看亚当起初的光景。就预表来说，万有都是在祂里面造的；就是说，万有都归结在他里面。在亚当里万有都是一致的，是非常美妙的。亚当与神是一致的；亚当与他的妻子也是一致的；神说，他们二人是一体。还有，一切受造之物也都归结在亚当里面；那是非常地美好、一致与和谐的；那是爱、是喜乐、是平安、是丰富。神把一切都归结起来，交托在亚当手中，亚当是万有合一的象征，万有也都以他为中心。换句话说，他把万有都联结起来。这使我们意识到，他乃是以后要来之人的预像。亚当是预表，而基督是实体。你们看见这些章节说到万有都在基督里被造，万有也在基督里合一，而在基督里万有得以互相联结。这是何等美丽的一幅图画。
2、一的破坏----与基督的隔绝和万有的分裂
如今我们来看第二幅图画。现在，那美丽的器皿全被打碎了。受造之物被打得粉碎而分裂，好象破碎的器皿片片四散、支离破碎了。人与神的一致破裂、人与妻子的一致也破裂，受造的一切都破裂了。还有，家庭之间的一致也破裂，该隐竟然杀了自己的弟弟。你们由创世记往下看，到了一个时候，整个人类都破裂了，人类的一致破坏了，整个人类就分散在全地上。因此就开始了语言变乱的难处，一切事物都破碎分裂，就是人自己本身也是不协调的。人里面不再是一致的，人的天性里就有了矛盾。我们知道这些光景都是实在的。今天世界的光景就是这样。在受造之物中没有一处是合一的。
3、 在基督里万有的重新联结
第三幅图画是在以弗所和歌罗西书里面。那里给我们看见，万有在基督里的重新联结。保罗说，这是神从创世以来所隐藏的奥秘，是隐藏在神心中的奥秘----那奥秘。神心中所隐藏的这一秘密，就是要使破碎分裂了的受造之物得以重新联结起来，就是“要在日期满足的时候，使万有都归一在基督里面”（另译）。
现在我们来看神如何作法。在这一点上，十字架摆出来了。于是，有一位来到十字架上；这一位是包括一切的总代表。整个世界都在十字架上归结在祂一人身上，祂代表在破碎分裂情形中的世界。你们还记得，当主被钉十字架的时候，彼拉多吩咐人将写着字的牌子放在十字架上吗？那牌子的字是用希伯来文、希腊文和拉丁文三种文字写的。那三种文字就包括了整个的世界，也代表了所有在地上的人类。
当然，彼拉多不知道他所作的是什么，但是，他却按照他自己所不明白的引导如此行。好象他是在说，在十字架上的这个人是代表全世界的。主耶稣论到祂自己，曾说祂是“人子”，祂是必须被举起来的。“人子”这名称就包括了整个人类。所以，主耶稣在十字架上，把全世界的人都归结在祂一人身上，由祂来代表。祂把破碎分裂的光景都归到祂身上，而予以了结。在神的眼中，基督的十字架乃是破碎了的旧造的了结。
保罗说“在十字架上灭了冤仇”（弗2：16）。神将世人中间的冤仇消除了。十字架给你们一个新的意念！神在十字架上消除了分裂的本原。分裂的本原就是冤仇，是人心中的仇恨。神既在十字架上把仇恨废除了，祂就藉着十字架叫万有在基督里完全和好。“和好”（或作“复和”）这词，在歌罗西书第1章20，21节用过两次。和好的意思就是把已经分散了的再集合起来；这就是基督在十字架上所作成的。
在英国某军事中心，有一幅图画，那是关于在大战时所发生的一件事的。画中有一个兵士倒毙在前线。原来那里的电话线已断，而他是被打发去修补断线的。他用两只手握住两头断了的电线，把两头的交通联结起来，这样他就牺牲了自己的生命。图画下方写着这样的字眼：“重新接通了”！这就是一幅具有十字架意义的图画。人与神的交通已经中断了，主耶稣在十字架上把断了的两头又联结起来，但这样主就牺牲了祂的性命。这一幅美丽的图画，说出了十字架如何叫万有完全与神和好。现在再看基督的复活。保罗论到“教会”，就说是在复活的基督里的“一个新人。而后他又回头说到那奥秘；他说出神的另一个奇妙的秘密，就是关于在外邦人中的奥秘----”基督在你们里面成了荣耀的盼望“（西1：27，直译）。基督已在所有的信徒里面产生了一致。我们今天如何能一致呢？不是由于我们定意要合一，也不是我们定意要同心，乃是由于基督在我们各人里面。只有一位基督，祂在我们众人之内，因此我们就成为”一“了，这是神奇妙的秘密。
你们也许要问说，这些破裂的光景将如何着手修补呢？这是历世历代人类无法解决的难题。世人一直想把国与国、民与民团结起来，人们竭尽所能地要求合一，可是，越努力却离开目标越远。今天世界分裂的情形，比从前任何时代更为厉害。人没有法子解决这个难题，但是，神已经解决了。祂的办法是将祂的儿子放在人里面。我们信的人都是一，因为主耶稣是在我们众人里面；这就是主的桌子的意义。保罗说：”我们是一个饼“，饼只有一个；当我们分受这一个饼的时候，我们就是分享基督的”一“，或者说，我们是在见证基督的”一“；表明基督在我们里面，使我们合而为一，如同一个饼一样。
接下去，保罗说，既然成就了”一“、恢复了和好，而得着了一个身体，神就把万有都充满在它里面。”因为父喜欢叫一切的丰盛，在祂里面居住“（西1：19）；”因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；我们在祂里面也得了丰盛“（同上，2：9，10）。又说：”教会是那充满万有者的丰满“（弗1：23，另译）。当器皿受到破碎时，里面所有神的丰盛都流了出去，都丧失了。破碎的器皿是不能装东西的。
但如今这器皿已得重新建造，是藉着基督的十字架建造起来的；而神就把丰满重新装在这器皿里。”你们在祂里面也得了丰盛“，就是保罗所说，我们”能与众圣徒在光明中同得基业“（西1：12）。丧失了的基业又重新得回了。而我们，就是教会，得以合宜地有份于这个基业。丰满又恢复了。这是非常奇妙的一幅图画。
4、十字架的要求-----弃绝一切的分裂
但是，保罗在这封书信里要求我们，行事为人要配得过所蒙的呼召（弗4：1；西3：8，另译）。他说：”你们要弃绝一切的嫉妒、恼恨、忿怒、恶毒、毁谤、并口中污秽的言语“（3：8，另译）。凡与十字架相反的东西都应当弃绝。”因为你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人“（3：9，10），所以你们行事为人要照着新人的样式。旧人是分裂的人，而新人是联结的人。你们要弃绝一切的分裂，弃绝一切的不一致；在你们中间相处，要彼此和谐，这就是十字架的要求。我信你们明白，所有的分门别类都是与主耶稣的十字架相反的。神的子民如果真正认识十字架，所有的分门别类就都能得以医治，所有的破裂都得以修补，所有的仇恨也都得以消除。
认识十字架是一件何等重要的事！使徒说：”你们若与基督同死“（2：20），这意思就是说，你们应当认识一切在十字架上所除去的；这样，你们就不至于容让那些事在你们的生活中再有地位。他又说：”你们若与基督一同复活，就当求在上面的事；……你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面“（3：1-3）。我们活着必须像被十字架钉死的人一样，不要再把思念放在属地的事上。一接触地上的任何事物，就会带进分裂，而与十字架相抵触。所以，不要思念地上的事，而要思念天上的事；因为你们已经死了，并且已经与基督一同复活了。这就是十字架的要求。
但愿主恩待我们，叫我们能听见这个要求。若是在我们中间有任何分裂，我们就应当把十字架带进来。我们应当说，十字架必须把这些除去。我们必须接受十字架的工作，来对付一切的分裂；因为在十字架上，基督已经把这一切都除灭了；而在复活的基督里，有非常美丽的一致。所以，保罗说，不要活在十字架老旧的一面里，要活在十字架复活的一面里。这样，你就要看见，基督使万有都与祂自己和好了。