读经：林前3：9-11
关于事奉的事，保罗说得比任何使徒都更清楚。这里说，我们这些事奉主的人，就是与神同工的。请记得，我们的工作，第一是重在建造。建造的思想，在圣经里相当地有地位。主耶稣自己说：“我要把我的教会建造在这磐石上”（太16：18）。保罗在他的书信里，用建造房屋的“建造”一词达二十次之多；但在英文（和中文——摘编者注）的译本里，不是每一次都译为建造，有时译为造就。“造就”的意思好象是给人一些知识，叫人的头脑得到启发，其实这个字在希腊文只是指着建造说的。建造这件事，无论对主耶稣或保罗来说，都有非常重要的地位；因为主唯一的工作就是建造。我们既是与主同工的，既是主的工人，我们每作一件事就都要问说，这样做到底是不是建造。我们的工作不是为了叫人感觉兴趣，不是讨人喜悦，不是得到别人的称赞，也不是叫别人对我们有何好感。在主的工作里，只有一个问题是需要问的，那就是到底这样作能不能把神的百姓建造起来。对于你自己，也该问说，我是不是一个建造的人。
建造是一件最重要的事。你可能是一个传道的人，却不是建造的人；你可能是教圣经的人，却不是建造的人。有许多弟兄能传很好的信息，或者能作许多有用处的事，但对于建造的成分却没有增加。建造教会比传道高得太多了，比讲解圣经重要得太多了。建造乃是一种供应，能叫基督的身体长大，这个在作工的人身上有一个相当高的要求。
请记得，整个的神性都系在建造教会这一个问题上。神性是指着三一神说的，父、子和圣灵都注意建造这件事，并且是三一神的合作来作成的。三一神在那里合作，为要作出一个杰作来。我们都知道，杰作乃是一个叫作工的人得到声望的工作；神的杰作就是为要叫神得到荣耀。神的杰作就是三一神在这里所注意的建造教会的工作。只有这个工作，才能叫三一神得到荣耀，也只有这个工作才能叫三一神闻名于万有之中。神的杰作就是教会，换一句话说，只有教会才是神的神圣杰作。
在建造教会这个神圣的杰作上，三一神整个的神性都集中在这里。父神是美术家，是整个杰作的设计者；这个设计在祂的心意中开始了，祂设计，祂画图，藉着祂所设计、绘制的计划图，我们就可以明白祂心目中的杰作是什么。神的儿子就是杰作的模型，也就是计划当中的那幅图画。当父神设计和绘制那幅图画时，一切思想都是和神的儿子发生关系的，祂乃是父神思想的具体表现。圣灵是执行者，也就是杰作的总监督和总经理，因为祂负责监造这个杰作，所以祂要求一切与杰作有关的事都交在祂手中，由祂指挥支配。全部圣经都是讲父、子、灵三方面工作的情形。整本旧约是这一个杰作的预表和象征，而整本新约就是把这个象征所预表的事实带进来。神已经把教会的模型启示出来了，这件工作乃是出自父神的计划，而以神的儿子为模型，再藉着圣灵的执行而成功的。这个工作就是神圣的杰作，而这个神圣的杰作就是教会。所以，教会照着模型（基督耶稣）完全表显的结果，就能叫神在教会、并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代、永永远远。
保罗并没有说他自己是那唯一的聪明的工头，他并没有把圣灵的地位取而代之；他知道只有圣灵才是唯一的工头，是圣灵在那里安排一切建造教会的工作。保罗说我好象一个聪明的工头；他的意思是说，因为圣灵是那样作，所以我也跟着圣灵那样作。保罗好象个聪明的工头，立好了根基，所以我们能在他这个“工头”身上看见一些事，我们看见他怎样成为“工头”，这样才是与神同工。我们所说的虽然简单，却是非常重要的。
保罗怎么能成为一个聪明的“工头”、一个建造者呢？我们又怎能成为一个建造者呢？第一，我们必须在这里先看见关乎主耶稣的异像，这个看见乃是指着属灵方面的；好象圣灵把我们带到祂面前，把工作的模型指给我们看，也就是神自己藉着祂的圣灵，把我们带到祂面前，把基督启示给我们。必须记得，如果没有这些，那就是神还没有在我们身上动工。神先把摩西带到山上，把模型指给他看，然后才对他说，你要谨慎，作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。在山上，神把一切东西都给摩西看了，所以摩西是看见模型的人。大卫也是这样，神把建殿的计划指示他，就是主把自己再显出来，作一个模型，那就是主耶稣再一次显在人面前。当使徒时代末了，教会混乱的时候，主又把祂自己启示出来。启示录头三章里，重要的事就是使徒们对耶稣基督都有属灵的异像，都有属灵的看见。就是为了这个缘故，主耶稣在复活之后，还和门徒们相处了四十天之久。从前他们是凭着肉体认识主，现在就不能再这样了，现在必须在属灵方面认识主，必须对主有新的异像、新的启示。圣灵来了，他们对主就能够有完全的看见和认识。所以，他们从那时起常常说，我们看见了基督是怎样的一回事，也知道基督的话是指着什么说的；我们也懂得所作的是什么意思，我们对主耶稣有了一个属灵的领会。这就是神把那一个模型——基督——启示给他们的结果，这一个建造的工作，必须都是从启示里产生出来的。
使徒们出去的时候都是直接地从神那里得到启示的。那时他们手里的旧约圣经也说到主耶稣，他们也从圣经里看见过主，那都是从神那里得着的启示。他们把所看见的主写出来，便成为新约。我们今天看见主耶稣不是直接的，乃是藉着新约的圣经，同时还需要圣灵开启我们悟性的眼睛，使我们能明白。
所以，当我们开始作工时，必须看见主耶稣。我们对主的认识，不该是字句的领会，而应该是灵里的看见。一切建造的工作都是从这个认识开始的。除非我们看见主耶稣这一个模型，否则，任何工作都没有办法开始。所以，我们无论什么时候读圣经（不管是旧约或新约），都要注意两样事：第一，要记得，圣经中所说的那些人、事和物，多多少少都是指着主耶稣说的。第二，要问说，主耶稣和那些人、事、物有什么关系。我们不可把主耶稣当作一篇好的道来讲论，或者当作一个好题目来研究。主耶稣不是道理的题目，而是一个标本。教会只能用主耶稣来建造，所以我们必须看见主、认识主。当我们把圣经讲给别人听的时候也是这样。必须记得，这一个工作是把基督供应给别人，不是你在那里很有兴趣地讲一个圣经的题目，或讲说一些什么事；这个工作乃是一个把基督给人看见的职事，工作的结果，就是把基督供应别人。圣灵必须先把主耶稣的异像启示在我们里面，这就是保罗作工的根据，也是每一个与神同工的人应有的经历。
这一个关于基督的启示也不是一劳永逸的。当我们继续在那里建造的时候，我们对于基督就会有继续的看见和认识。我们越往前，我们对于祂就有越多的看见；同时我们也发现，我们对基督的认识是何等地少。我们对主耶稣的认识是永远没有止境的，我们建造的工作，就是最小的一部分，也需要对主有认识；而圣灵就常常带着我们认识这模型，把祂指给我们看。并且圣灵也是非常实际的。
在此必须看见两件事：第一，圣灵不是供给一些知识材料叫我们去讲，而是把传信息的人作成那一篇信息，使传信息的人象征那篇信息。主对以西结说，我要使你成为以色列人的一个兆头；主不是说，我要给你什么道，要你去传！主乃是说，我要把你作成所要讲的道。再看保罗。他一生最大的信息，就是关乎教会的启示。保罗比任何使徒都注重教会的问题，但教会并不是他讲到的一个题目。保罗乃是教会启示的一个具体的表现；因为他所说的，都是他所经历的。从他得救以后，这一件事就一直跟着他，这是一件大的事，所以主带他进入非常深的经历。有时主把他带到绝境，使他“断定自己是必死的”；每一次这样的经历临到他，总叫他对主有更深的认识。因此，他每次论到基督丰富的信息，都是从他的经历中产生出来的。所以，当我们还没有开始建造工作之前时，那建造的工作必须先在我们里面做过工，这也是神所以带领我们进入一个很深的经历的原因。当我们经历的时候，很可能还不懂得是什么意思，并且也没有人能够解释。在这样的经历和遭遇中，我们总是渴望有人能替我们解释，但是主说，你要自己来认识我，你所有的经历都应该是第一手的资料，都是从我直接得着的。这就是我们被神建造成为建造者必须走的道路，这就需要你自己认识主；从这一个认识出来，你才能把圣经告诉人。
当你看见一个人站起来讲道的时候，若是你有属灵生命的话，你一面听他，一面就知道他所讲的，是从书本里找出来的，或是他里面经历出来的；如果是前者，那就不能应付你的需要。你只能说，他的道讲的很好，他有很聪明的头脑，他也很有口才，但是他对你没有什么帮助。另外一个人来了，他是传神信息的人，他知道所讲的是什么，因为他经历过他所讲的。这个人的话里有权柄，因为他自己就是服权柄的人。这两种讲话是大有分别的。
每一个作建造工作的人，都得付出相当大的代价，才能成为一个建造者。作一个传道的人，不需要付什么代价，但是，做建造工作的人，神要求他与祂之间有秘密的生活，使他知道自己的智慧和聪明丝毫没有用处。除非主给他们看见新的东西，并把祂的力量加给他们，否则，他们就毫无力量。就是这样对神更新的认识，才能使教会的建造取得成功。
这里有两个基本的原则：第一，必须看见模型，必须让圣灵把模型启示给我们，而这个模型就是基督。请记得，基督太大了，因为整个宇宙都总结在基督身上。基督是一个人，又是整个宇宙系统的具体表现；当然，这个清楚的看见和透彻的认识需要整个永世才可以。我常常这样说，如果我要明白这些关于基督的属灵的原则，我就需要懂得一切科学。我必须是一个最好的外科医生，才能知道身体的一切故事；那时我才能开始明白一点点关于教会是基督的身体这件事。因为所有关乎基督身体的属灵原则都在我们的身体上体现出来了。同样，对于别门科学，也必须有更多的知道，才能够认识基督。例如，关于天文学的知识，因为“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段”，如果我们对于大自然的一些系统都懂得了，并且知道它们彼此之间的关系，以及它们如何影响和管理地球，我们就能开始明白属灵的原则。神是把属灵的原则写在祂所创造的每一件事物上，所以我们必须有这些科学知识，才能明白神的原则，而这个原则乃是集中在基督一个人身上。如果我懂得基督，我才能懂得宇宙。如果我懂得主，我才能懂得自己的身体。基督乃是懂得任何事物的一把钥匙，是一切事物完满的答案。在整个属灵范围之内，都是基督自己，所以，真实地建造教会的工作，乃是开始于我们对基督的认识，而这个认识是需要圣灵启示的。第二，主常常把我们带到深的经历里面去，这些在基督里面真实的东西也要变成教会里真实的东西。教会是基督的丰满，所以，在基督身上如何，在我们身上也如何。这不仅要有一篇信息讲给人听，乃是需要我们这个人就是那篇信息。我们必须相信圣灵，让祂来作这件事。我能够从我的经历中告诉你们说，如果我能讲如何建造教会的话，我就需要在我工作之先，对基督先有一个经历。我有时落到一个经历中，人的聪明、智慧、能力，都到了绝境，好象在那个绝境里，没有办法明白主的事。但被主带过来之后，我就明白了。因为在那里总有一个原因，主将我带过来之后，就叫我知道祂的意思。一次又一次的特别聚会总是这样。如果这里有一个特别聚会，主的百姓聚集在一起，圣灵又要作一点建造的工作的话，就在那个时候，我时常遇到特别的事，或者身体方面，或者属灵方面；当这样的经历开始发生的时候，连我的妻子也知道又要有特别聚会了。我们大家都得承认一件事，就是只有你经过对付之后，你所讲的才是你所知道的。我们在这里应该见证我们所看见的东西，应该看见一点圣灵在建造工作的背后作了什么事，而不仅是口头讲讲而已。建造教会的工作是最重要的一件事，因为，神花了很多的功夫才造出一个特别的人来。