“没有异像，民就放肆”（箴29：18）。没有异像，民就瓦解（或民就灭亡、民就分裂），在神话语中的许多地方都非常清楚地说出这个事实；最好的实例就是撒母耳在以利面前事奉耶和华的日子里所显示的。在那一段日子，圣经说：“当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示”（撒上3：1）。默示就是异像，不常有异像，就是没有公开的异像。我们知道那时的情形是如何。许多主的百姓特别强烈地感觉这话的真实，虽然我们没有把它应用到现在的情形中来，但在经历中却可以证明这些话是真的。我们本身有许多东西需要加以校正；我们的观念、眼光和态度，以前认为可能的，现在都不可能了。许多事不能再往前了。许多行动和工作受到了窒息和限制，许多我们从前可以作的，现在却作不了。许多神的儿女和神的仆人心中的问题乃是：我们将来到底会怎么样？将来可能发生些什么？这一切都可能导致一种瘫痪的光景，把我们带到完全停顿的地步；使我们看不见，使我们没有路。
我们现今乃是进入一个考验极其严肃的时代，有一件较其他任何事物更为厉害的试验，就是我们的异像。我们是否已经失去异像？是否已经分裂、瓦解、失去了粘合的力量、失去了确定和积极的目标呢？我们是否忠心于工作和所蒙的呼召？这一切最后的决定要素，就在于有没有异像。哪里没有异像，或失去异像，那里就导致了灾祸；反过来说，真实的异像将是得胜的根基。
（一）神异像的意义
1、看见神的旨意
我们现在面对着一个极大的试验：神的旨意（永远的旨意）对我们来说，究竟是一个真正的异像，或者不过是一句话语；究竟是藉着圣灵临到我们、并且是圣灵带我们进入的（并且是进入事情最高的意义），或者仅仅是一些我们已经接受并认可、环绕在我们周围的字句和教训。局势的发展正是对于我们所有异像的挑战。异像就是看见神的旨意，是由于神的启示而认识的。若不认识这个旨意，百姓就要瓦解和分裂了。在今天这个时代以及将来的日子里，你和我并不比世人更有把握能稳操胜券，除非我们有一个里面的看见，在里面有神旨意的异像，否则我们必定要落在瘫痪的光景里，并且要失败。我们的见证要失去，我们的职事要失去，我们的信念也将要失去。我们在任何地方都不能得到片刻的安息，除非圣灵把神的旨意启示在我们心里---那就是异像。
2、看见支配神旨意的原则
认识神所要的是什么还不够，还要认识神将如何达到那目的。什么是神达到祂目的所定规的和立定的法则呢？许多人已经确切地看见了神的目的，却误入歧途而失去了它，因为他们想要沿着错误的路线，藉着虚假的方法来达到它。支配达到神目的的法则，是人无法知道和认识的，只有从异像而来。所以先知就是先见，就是一些看见的人；他们藉着神的启示有了异像，不仅能宣告神所需要和寻求的是什么，并且也能纠正人向着神的目的而去的路，立定神实现祂旨意的法则。
3、看见事情是如何，并为何与神的旨意相反
这是非常重要的事。今天有许多人都承认事情是错了，神的目的无法达到了，但却不能指出它的原因。所以只是在那里说说，却不能成为真实的帮助。
（二）异像的考验
我们面临着一个非常严重的局面，这个局面将成为我们真正根基的考验。前途将是极端混乱、完全困惑，或者今天已经有了这样的预兆。我们许多人都已经知道，将来的发展将是何等地严重，在我们生活中占有莫大地位的事物都要被挪去。例如，假使我们基督徒生活中，外面的活动、聚会和服事等每一件公开的行动都到了尽头，所有基督徒的工作就这样地停止了；我们被带到一个地步，除了我们和主内在的个人关系之外，再也不能作什么了。并且每一件事都进入了熔炉，或者比那更坏的是，正如许多主的百姓一样，我们完全被摆在一边了，并且一切代表主的事物也被毁灭了。在那样的局面里，除了关于神旨意异像的实际才能拯救我们以外，还有什么呢？神究竟在作什么？神朝着怎样的目的而工作？除非藉着圣灵的启示，你我心中就不能回答这些问题，你我就要瘫痪和瓦解。因此，我们必须知道、并且非常清楚那些神命定并坚立达到祂目的的法则。最后，为着能有一个见证，为着对别人能有一点价值，我们要明白事情为什么如此与神的心意相反。那就是异像。没有异像，神的百姓就要分散。
异像是生命的炸力
异像可以分成两面。第一，它是我们生命中唯一的炸力，它成为我们心里的力量，使我们往前。以先知耶利米为例，他所面对的是一个绝望的局面；就他自己来说，他的职事一直到末了都是失败的。有时他回到主面前，与主有厉害的争执。有一次他曾说，主欺骗了他，把他放在先知的职事中，就等于把他带到一个陷阱里。另一次他又呼喊说：哦，但愿我能立刻离开这一切、远离人类、远离一切事物！我们通常都会有这样的感觉。为什么？因为那局面显然是没有希望的，属灵的长进是那样地缓慢，或者根本就没有。那就是耶利米的情形。然而，经过那些变迁，耶利米终究还是一个骨中火热的人；虽然他定规自己不再往前了，但他不能控制自己。那在他骨中燃烧的火不过是神所赐异像的另一个说法。经过了一切，这异像仍能紧紧地抓住耶利米。它在地牢里抓住他，在深坑里抓住他，在虐待迫害中抓住他，在失望中抓住他。纵然他当日可能会落到黑暗的深渊和属灵的绝望中，但他却不能停在那里。那只是一个经历，当他从那里出来时，火仍在燃烧，异像一直在那里。弟兄们，这就是我们对神旨意的认识必须有的光景。它是远较外在的局面更强的一个东西，是远超过我们所遵循的、魂生命感觉更有能力的东西。它能带领我们脱离属灵的深渊、陷阱和泥沼，使我们继续往前。在这样的日子里，只有异像才是唯一足够的能力。当我们周围每一件事物都崩溃的时候，我们必须能说：我已经看见神的旨意，我知道神所要做的是什么，他工作的方向是什么。神的旨意若不是这样地进到我们里面，而只是凭着人的教导，那对于我们将没有任何用处。当外面的每一件事都落在失望的光景中时，只有那个进入我们里面的异像才能保守我们往前，并且带领我们脱离自己和极度失望的时刻。我敢说，即使先知们有时也可能落到深渊的绝望中，但因为他们是先知、是有所看见、有异像的人，所以他们能回来，能再起来，就是那在他们骨中的火把他们带回来的。你有那因着圣灵而开启的工作、和神旨意的异像而产生的热火在你的骨中燃烧吗？
所以，异像乃是我们生命的炸力。为着这个炸力，我们感谢神！若不是这个炸力，我不会再在这里，你们许多人也不会再在这里。我们已经经过了许多黑暗和失望的深渊，但我们已经过来了，并且来到了那山洞的尽头。我们发现了什么？异像的火，过去的异像，仍然在那里。它并没有失去，我们无法放弃它。我们曾经以为，它已经失去了，因此我们必须改变地位、放弃过去所持守的一切；但是，不！它永远是坚强的，它要带我们往前。
异像是生命的黏力
第二，异像也是我们的黏力。没有异像，民就分散瓦解，他们的黏力就丧失了。为着见证中的真正的价值，就必须要有合一的异像。这就是教会的根基。我相信一个教会的神圣根基，乃是一个启示，一个异像；必须是“看见了主”的才行。教会乃是开始于对主的看见---她看见主的升高，坐在高天至大者的右边。并且，教会也是在那个异像的根基上往前，成为一个联结在一起的见证，成为一个团体的器皿。在教会身上是如此，在所有信徒的关系中也应该如此。你我不能凭着“志同道合”而结合在一起，也不能靠着某种规则或信条集合在一起；这一切客观的事物都不能维系我们。只有当我们在异像中是一、在启示中是一的时候，才能成为一个合一的见证，和神手中有用的器皿。若是这个异像能在我们个人身上维系着我们，那它必定能保守我们和神的众儿女合在一起，并在这些日子当中成为临到我们身上的试验之一。只有主知道我们今天应当站在何处，只有祂知道这个考验不久必然会实际地临到。今天分散的现象已经在主的百姓中发生，但是，这个分散、这个外面的破裂是否能影响整个的局面？或是那一个属灵的黏力必定会胜过它？我们将要看见，魔鬼一切的毁坏、蹂躏、破坏和外面的分裂都不能给予影响；那个黏力的影响不是人的眼所能看见的。它是在天上的神面前，并且在地上成为一个见证。那唯一的见证，就是神百姓中的黏力，它是撒但所不能毁坏的。就是这个力，量才是对牠的反击。
亲爱的弟兄们，这一切都根据于我们所看见的异像。首先，我们要看见主，永远不断地“仰望为我们信心创始成终的耶稣”。“仰望”永远是我们在苦难中所需要的拯救，因为高升是和受苦连在一起的。这可在紧接在下面的话中看到：“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”（来12：2）。这就是我们在苦难中的帮助。但在我们的见证中，还必须认识神的旨意和神如何定规来成全祂的旨意，这是外面实行的一面。“仰望”是我们受苦时里面的心情，认识神的旨意是我们在困苦、艰难和逆境的日子中在人面前的见证。异像是生命的黏力，无论什么事临到，它都可以证明我们是有所看见的人，而不仅是一些仅仅听到教训的人。
异像要求“己”的除去
异像要求一件事，不然，它就不能持久。不能拯救我们，不能结出果子。异像要求“己”绝对地被除去，如果你我想在异像中显扬自己，异像就失去能力。仍以耶利米为例。你如果对他说：耶利米，你是能说予言的，你能呼喊，你能哭泣，你能终你的一生，一心一意地受苦，但你却不能看见它有任何的果效！耶利米啊，你现在对此能做什么呢？你被注定是一个失败者，你的职事是最不“负”众望的，没有一个人要听你。如果耶利米坚持要表白自己的职事，如果他想要在这异像中显扬他自己被神大大地使用，他就无法承受这种压力，就不可能产生这种力量。必须知道，这对我们来说是不容易的：我们将不能活着看见我们职事的果效，我们为此摆上所忍受的一切，可是，我们所有的见证，在今生是不会有正面的果效的。纵然这职事有一天被证实了，然而，我们自己还将是不受欢迎的，永不会被人接受。那就是异像对于“己”的试验，一个极大的试验。
我们必须面对这个试验。弟兄们！我们预备一直往前、不显扬自己、忠心至死、是否只因为我们若是舍此而觅他途，就违反了我们里面那真实地代表主的东西呢？是否虽然不被看见、没有地位、得不到称赞和信任，还是一直地忠心到底？真实的异像在我们身上就有这样的要求，它是最考验人的。许多人（特别是青年人）总以为，异像对于他们的意思好象是：不管怎样，他们在异像里面，总会看见事情怎样发生。不！永远不是那样。异像要求“己”的除去。我们看，主耶稣在地上到底得到什么结果呢？祂被钉在十字架上，门徒都跑掉了。保罗又得到什么结果呢？他在一生的服事和受苦之后，那些因他而得救、在属灵方面的每一件事都是来自他的人却离弃了他；他所建立的教会，也把他赶出门外。最后，他一个人孤单地住在监狱里。他们不是有异像的人吗？如果在他们的异像里有“己”的地位的话，他们早就垮掉了。但是，那不是主耶稣在祂职事开始的时候就受到的试探吗？祂胜过仇敌唯一的因素就是因为祂取得了这样的地位：这世界的国度和其中的荣华是属于我的，但必须经过十字架；必须藉着绝望的呼喊、藉着不受欢迎的道路，藉着被人弃绝，而得到它。如果祂要在其中显扬自己，祂必定不能胜任这个试探。愿主拯救我们，在神的事上脱离“己”的兴趣，因为它将毁灭异像、并带我们自己进入死亡。