第 21 章 待人有恩

《提多书》二章4-5节：“好指教少年妇人爱丈夫、爱儿女、谨守、贞洁、料理家务、待人有恩……”

待人有恩的女人真诚、喜乐、善良、胜任、预备妥当、亲切、乐善好施、好怜悯、勤劳肯干、容易相处、令人愉悦、友善、可敬、守信、态度自若、有智慧。

待人有恩

雅各•哈姆雷特是这样形容善良的：“善良是行动中所体现出来的爱，用扶着犁头的手去爱，用背上担负的重担去爱；善良是让病者有药可医，饥者有食时吃；善良是愿意给盲人读圣经，愿意给监狱里的重刑犯解读福音；善良是用爱服侍主日学，用爱在学校教学生，带着爱去远途宣教——无论何时何地，这份爱始终不变地追随着耶稣的脚踪去行善。”哈姆雷特的话来自《提多书》三章14节的那个警告：“并且我们的人要学习正经事业（或‘要学习行善’），预备所需用的，免得不结果子。”做什么事就是什么样的人。

冠冕

“才德的女人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。”（箴12：4）

善良的女人是丈夫的冠冕。她能让普普通通的丈夫如同一位头戴冠冕的人一般被人尊重。

•好女人可能会嫁给一位懒惰的男人或者挣不来钱的男人。然而，由于她是一位明智的购物者，不在外面吃吃喝喝，也不在昂贵的娱乐上愚蠢地浪费时间和金钱，而且她还擅长料理家务，能使“一点点小钱”用得很久。结果，他看起来比实际上智慧、富有许多，也因此赢得了尊敬。

•好女人可能会嫁给一位对孩子不专心或者没有耐心的男人。然而，这位好妻子从来不表现出对他的不敬，且把孩子训练得顺服、是智多谋。当人们看到他们的孩子，便猜测这位父亲必定是一个好男人，才会有这么好的孩子。

•好女人可能嫁给了一位既不是好爸爸也不是好丈夫的人。他可能又自私又以自我为中心，也可能不诚实，然而由于她的顺服和尊重，他便以善良对待她。人们看到他们的关系，就会猜想他一定是一个好男人，因为他有一位好妻子，而且他们在一起看起来很幸福。

现在，你可能会说：“她为什么要承担这么多，让一个又懒又没有耐心又自私的男人看起来那么光鲜？”她为什么不可以不那样做呢？她作为丈夫的冠冕，身体力行地教养孩子，他们将会长大，并且将称她为有福。当他们长到十几岁的时候，他们会知道他们的父亲并不称职，但是，因着妈妈的榜样，他们还是尊重他。由于她成了丈夫的冠冕，所以贏得了他的爱与感激；如果她反抗他，他对她绝不会这么好。由于她节俭地使用他交托给她的资财，所以她创造了充裕的条件来养活家人。最后，上帝说她的行为将会把她的丈夫带到上帝面前来。最重要的是，由于她履行了上帝让她做一位帮助者的呼召，她荣耀了上帝的名。最终，认识她的人将会认识真理。

如同脚镣的女人

“……贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。”（箴12:4）

•如同脚镣的女人，会把丈夫有限的钱财花在眼前的事情上，这儿花五元，那儿花十元。她不是“太累了”就是“家里没什么可吃的”，所以她一天到头只想着到外面去吃饭。结果，钱看起来永远不够花，他看起来永远像一个穷光蛋，她让他感觉自己一无所有，这让他很容易失去信心，因为无论他赚多少钱，看起来永远撑不了多久。一旦好不容易有了点储蓄，她的一个假期或者买一件新家具就会又分文不剩。别人通常把他看成是一个失败者。她没有成为他的冠冕，而是给他带来羞辱，成了他骨中的朽烂。

·如同脚镣的女人也可能嫁给一位既关注孩子又有耐心的男人。然而，由于她想在他去工作的时候成天闲逛，于是把孩子交给保姆来带。由于她不愿在家料理家务，允许那败坏的种子在孩子心里扎根，这会让他们与孩子一同收获痛苦的后果，上帝的话语也要遭到毁镑。当孩子们“变坏”时，人们会说：“嗯，他确实没做对过什么事。”这位妻子也将给丈夫带来羞辱和巨大的痛苦。铁球脚镣……铁球脚镣……铁球脚镣……每当他向前踏出美好的一步，这脚镣就会把他拉回来。

·如同脚镣的女人嫁给了非常正直、诚实的男人，然而由于她们以不合理的方式占用了别人的时间与资源，没有人尊重他们。男人会因妻子的行为而被蔑视，但女人却很少会因为丈夫的行为而被蔑视。他知道什么地方不对劲，会用一生的时间来弥补受损的形象和破裂的关系，却从来不会有什么进展。他爱她，然而她就仿如她骨中的朽烂。

尽管一个待人有恩的女人可以敬重一个拙劣的男人，一个待人有恩的男人却不能弥补一个拙劣女人的缺欠，为家庭贏得好的声誉。男人若是娶了这么一个妻子，无论他如何努力想获得成功，都会是一个失败者。开始他会有希望，但过一段时间，他就感觉到他的骨头深深地朽烂，失望会耗尽他所有的盼望。

不好不坏的女人

·“我承认我买的现成食品又贵又不健康，但至少我们没有总是出去吃饭。”

·“我没有总是闲逛，把孩子丢给保姆。但当我读爱情小说时，我偶尔会让他们坐在录像机前。我没有花时间教她们如何做饭或者给布娃娃做衣服。”“……放纵的儿子使母亲羞愧。”（箴29:15）

•“我不愿意不诚实，但我觉得人们不应该批评我花时间煲电话粥、玩电脑。”

好女人是贤惠的

上帝在《箴言》十九章14节告诉我们：“……贤惠的妻是耶和华所赐的。”

亲爱的珀尔夫人:

我很累，也没有勇气了。我觉得我丈夫不爱我，他也没有尽到爱护这个家的义务。我们这个家都快坍塌了。院子里到处都是垃圾。最让我崩溃的是，我们家的洗琬槽严重地漏水，所以洗碗槽下面的地板总是湿的。他总是毫不犹豫地去帮助那些向他求助的人，却从不肯修理自己家的东西。昨天晚上我们因为纱门大吵了一架。沙门上有一个大洞，我几个月前就叫他修一下，可到现在还没修好。正当这时有一个老太太打电话请他帮忙修车，他二话没说站起来就走。他是不是有什么毛病啊？他为什么不能把当己的事放在第一位？我该怎么办呢？

维姫

亲爱的维姬：

在我回答你之前，我希望你做做下面的测试。

标准的傻瓜测试

♦你会为自然康复花费精力吗？

♦你有没有忽略孩子的健康，忘记给他接种某种疫苗？

♦你了解过哪个仓储超市有现成的谷类食物吗？

♦有什么经济上或工作上的问题让你困惑、烦恼吗？

♦你是不是对那些好莱坞明星更有兴趣，却一点也不关心现实生活中那些决定孩子们命运的无名小卒？

♦你是否只爱读虚构的浪漫小说，却不喜欢能获得一些实用知识的书籍。

♦你检查过汽车里是否有油吗？

♦你有锤子、锯、卷尺和螺丝刀吗？

好啦，你是一个傻瓜吗？ 你可能正在想你“懒惰”的丈夫究竟需要做什么。他们要做的比你想象的多得多！

维姬，你问我：“我应该做什么？”你应该从你那安逸的椅子上站起来，学着做一两件事。任何好女人都应该能修好纱门。而且，把纱门弄得周正也不是什么难事。我曾在隆冬时节修好过几个冻裂的水管，并且至少换过两个马桶。你可以在图书馆里找一些有助于你做好这些事儿的书。如果男人能做这样的事，女人为什么不能？这并不需要多大的力气。你是管家，不是吗？院子里的事当然不属于他。离开沙发，带着孩子到外面去，开始清理院子吧。你将会惊奇地发现孩子们得到了多么好的训练，而当你主动承担的时候，他会很欣赏你的。

再进一步地讲，你错过了教孩子们一些操作技巧的好机会，也错过了使他们人格发展的好机会。每次做家务时，要和孩子一起讨论每个步骤。让他们做些力所能及的事。快乐地去做这些事吧！

男人们整天工作，回到家时，所面对的却是一个杂乱的院子，脏兮兮的家，漏水的龙头和一个又懒又抱怨的妻子。他看起来有那么多事需要做，显然他会被这些需要独自担当的事物淹没。他觉得他结婚后变成了一个奴隶，没有一个能分担重担的帮助者。他拥有的是一个任性苛刻而又想要将他吸干的吸血虫。因此，当那位不幸的老太太打电话给他的时候，他当然会马上放下手头的事情跑掉了。当他让汽车重新启动的时候，她会对他甜甜地微笑，并告诉他，她是多么感激他。工作结束了，他的自我感觉非常好。如果他待在家，修理好纱门，可水龙头仍然在漏水，你仍会不高兴。

他受造不是要做你的奴隶，你受造却是要做他的帮助者，那就做他的帮助者吧！学会让自己成为有用的人。我发现若是什么工作我真的做不到时，至少在我开始的时候，我丈夫就看出我力不能胜，他就会援手做完那项工作。那时，我就会夸奖他有多聪明，而他一点也不会觉得我是在鼓励他。

黛比

好女人以知识为冠冕

好女人有许多创意贡献给她的婚姻。男人会因为妻子有见识又能干而更加聪慧和成功。上帝告诉我们贤惠的妻子是从他而来。

“愚蒙人得愚昧为产业，通达人以知识为冠冕。”（箴14:18）

贤惠在知识中不断长进。贤惠是无论你是否喜欢新的技术，你都会努力学习，尽力应用新的资源和技术。

在《箴言》十八章15节里，上帝描述贤惠时说：“聪明的人心得知识，智慧人的耳求知识。”而在十六章21节里说：“心中有智慧，必称为通达人；嘴中有甜言，加增人的学问。”我喜欢那句格言：“心有智慧。”我们已经学习过智慧，我们知道智慧是因我们害怕承担行为的结果而敬畏耶和华。敬畏让我们注意上帝所说的话，知道无论是他的祝福还是他的诅咒都是相当严肃的。

上帝喜悦我们学习的心志，他把这称为贤惠。学习如何制作健康价廉的食物是贤惠的事，这种事情与好女人的身份相称。对我们而言，比起带孩子去看医生，学会让孩子自然康复也是贤惠之举，我们应该去学习，这会让我们成为一个好女人。

好女人是贤惠的女人

♦贤惠之妻不是哑巴。

♦贤惠之妻不懒惰。

♦贤惠之妻不浪费时间。

♦贤惠之妻善于学习。

男人欣赏愿意学习新事物、勤劳肯干的女人。没有哪个男人愿意被一个迟钝、不能胜任的妻子所驾驭。我经常听我儿子和他的朋友们讨论希望找个什么样的妻子。他们一致认为不想娶一个“苛求的傻瓜”。没有人愿意娶一位“懒惰的、闲散的、总爱去餐厅吃饭的女孩”。

男人们一致认为：好女人是帮助者，而不是绊脚石。帮助者会工作，会学习，会帮着完成生活中每天的任务。当男人从单位回到家时，他应该在他的家中、在孩子的身上、在饭菜中，甚至是在他的收入里看到明显的不同，这些都是帮助者创造的。他知道他的妻子善始善终，她不只是一个扫地洗盘子的女孩，更是一个真正的企业家、教导者。

你或许偶尔会听到一个男人谈论另外一个男人的妻子说：“他娶了一个好女人。”如果你让他解释下那个女人怎么个好法，他的描述就像是《箴言》三十一章里的贤德妇人一样。《箴言》三十一章是女人荣耀上帝的一个概括性蓝图，这蓝图将塑造她的生活。这种女人是男人最尊重的一种女人。

好女人办事高效

《箴言》三十一章所记载的是作者回想母亲教导的一些重要事情。他称这一智慧为：“他母亲教训他的真言。”他的母亲告诫他要避开淫荡的女人。她警告他酒精的罪恶之处——它会使君王滥用他的权力。她鼓励他为哑巴开口，为贫穷困苦人辩屈。然后，他母亲向他表明自己所关心的事，她要他找一个贤惠的女人为妻。她以告诉他才德的女人稀少而珍贵开始。因此，他应该知道去寻求什么样的人。他母亲以很长的篇幅来描述一个真正贤惠的妇人应该如何支配时间，以及她能做成什么事。她仿佛正告诉即将登基为王的儿子说：“儿子，你会通过她所做的事了解她。”

贤惠的女人不停地工作

《箴言》三十一章里关键词都是表示动作的词。她是一个有创造力的商人，她是一个工人。几乎在每一节里都描述了她所从事的日常事务，或者一项充满魅力的新事务。没有人，哪怕是她的敌人，会说她懒惰、闲散。无论是否方便，是否想工作，她都勤勤勉勉。最后，是她所做的工作证明了她的价值。

上帝如何鉴定哪个女人贤惠，哪个女人败坏呢？勤勉的对立面就是闲懒，并且“做工懈意的，与浪费人为弟兄”（箴18:9）。一个浪费的人就是一个失败的人，一个闲懒的人就是浪费的人，因为她不及时地维护，致使她的东西被损坏。一个闲懒的女人既浪费自己的时间，也浪费朋友的时间。一个懒惰的人做事拖沓，总是说明天就能做好。上帝在圣经当中详细描述贤德的品性，就是为了我们遇到这样的女人时，能够清楚地认出她来。这里所描绘的贤惠妇人，就是一幅勤勉的画像，上帝说她的价值胜过无价的珍宝，远比普通妇女的价值要高。

贤德的妇人总是忙于一些创造性的活动。她寻找机会，探索事业，她知道如何省钱、赚钱、投资。当我学习她日复一日的勤勉时，非常敬佩她。我停下来一遍一遍地问自己:“我该做什么才能对丈夫有更积极的帮助呢？”

贤惠的女人不是傻瓜

当你读到这里的时候，不要以做一个贤惠的帮助者的名义，花100万元上网去购买股票。这样做你就是一个傻瓜而不是智慧、贤德的妇人。也不要觉得必须出去买块价值40元的布

料自己裁剪衣服，或者购进170元的商品去兼职兜售。要有智慧、谨慎，首先要考虑丈夫的意愿以及你的选择、恩赐。还记得维姬的信吗？她本可以整理好院子，修理好纱门，拧紧漏水的龙头。她只要付出劳动，就什么事儿都没有了。我建议我们都能在那些可操作、不怎么迷人的事情上“贤惠”起来。

好女人的特点（箴31:10-31）

第10节：好女人是极有价值的，很难得到。 “才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”关键词：远胜

特点：稀少、罕见、卓越、独特、宝贵、无与伦比。

第11节：好女人是有尊荣、诚信、纯洁的。她从来不在丈夫的背后说三道四。

“她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。”

关键词：倚靠

特点：值得信赖，可以依靠，激励信心，诚实，配受尊敬。

第12节：好女人是值得信赖、诚恳、有智慧的。她不会一会儿发烈怒，一会儿又来道歉。她一生都对他很好。

“她一生使丈夫有益无损。”关键词：有益

特点：她的爱没有间歇、不动摇、不游移、忠实、永不停止、持久、不改变、忠贞、稳定。

第13节：好女人甘心也渴望殷勤做工。她寻求那些可以为家里添加资财的工作。

“她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。”关键词：做工

特点：勤勉、不辞辛苦、忙碌、刻苦、坚韧。

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”（加5:22-23）

良善是圣灵的果子。我们的良善首先要给予我们的家庭。

好帮助者的特征

·好帮助者能够辅助。

·好女人是一个实干家，总是忙于服侍别人。

·她首先服侍她的丈夫，然后是她的孩子，接下来是其他人，最后是她自己。

•她为人诚恳，性情温柔。           “她观察家务，并不吃闲饭。”（箴31:27）养成一个新习惯

手边要有一些关于健康、园艺、烹饪、训练孩子以及其他技

能方面的书籍。花多少时间看电影或者读小说，就花多少时间读一些能帮助你个人成长的书籍。你会惊讶地发现，你很快就能享受“真正”女人的快乐，根本无须“伪装”成真正的女人。

帮助者基本要素

·勇于承认错误

·爱抚

·按他的方式做事

·鼓励他

·调整他的早餐

·给他按摩后背

·经常拥抱

•每天都要说几次”我爱你”

·以嬉戏的方式开开玩笑

·了解他的需要

·倾听他的心声

·料理好家务

·永远不要怀恨

•早晨一睁开眼晴就微笑

·为他祷告

•不要唠叨

·回忆美好时光

·尊重并荣耀他

·信任他并获得他的信任

·要尊重他就要理解他的需要