第 22 章 顺服自己的丈夫

“好指教少年女人爱丈夫、爱儿女、谨守、贞洁、料理家务、待人有恩、顺服自己的丈夫……。（多2:4-5）

顺服：柔顺，愿意并渴望完成丈夫的命令或者愿望，绝对不做丈夫禁止的事情。

至此，你应该完全明白，圣经上说老年妇人应该“指教少年女人顺服自己的丈夫，免得上帝的道理被毁谤”是什么意思了。然而，按照顺序我们现在再来快速复习一遍。

“又对女人说：‘我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。’”（创3:16）

女人的天性就是要把全部的兴趣与注意力都放到丈夫的身上，她的身份是在丈夫的角色之下，这源于上帝的话，而不是源于任何文化背景。无论女传道人讲了什么，或者现代希腊文学者和希伯来文学者怎么唱反调，这就是上帝的旨意。

“我愿意你们都知道，基督是各人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。”（林前11:3）

没有什么文化能够抵消这节经文，因为这里所强调的是男人的领导身份以及女人受造天性的本质问题。如同上帝是基督的头，基督是男人的头一样，男人也是女人的头（他的妻子）。我丈夫没有因为服从基督而丧失任何尊严，我也没有因为顺服我丈夫而丧失任何尊严。正因为我丈夫在顺服基督的事情上找到了平安与公义，我也因顺服我的头（我的丈夫）而在我的身上实现了上帝的旨意。

“你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”（弗5:22-24）

在这里，圣经第二次见证，做妻子的顺服丈夫时，应像顺服基督那样存着挚爱与热情。经文说，“如同顺服主”，也就是说我们顺服丈夫时就好像在顺服自己。由于丈夫的权力是上帝所授予的，当我们顺服丈夫时，我们是在承认上帝的主权，也就是说实际上我们是在顺服上帝。

经文还说我们要顺服的是我们自己的丈夫。我只顺服我丈夫，没有任何牧师或者传教士比我丈夫位置更高。我丈夫是我的头，就如同基督是他的头一样。

许多女人写信告诉我说牧师告诉她们要十一奉献，要去教会，要把她们的孩子放在主日学里。让她们的孩子成为青年团契的一员，等等，而这些教导却与她们丈夫的意愿相反。牧师宣称他是当地教会的头，因此，他是地上最高的信仰权威。我丈夫对一位宣称教会权力高过家庭权力的男人的回应是，说这话的人是一个撒谎的人，是一个骗子。圣经上明明教导，女人要顺服她自己的丈夫。

我们的大女儿婚后两个月，问她爸爸一个神学问题。要知道，她是从圣经学校毕业的，并且在国外做了三年的传教士。但是，正如我丈夫26年来一直所做的那样，他没有回答她的问题，而是告诉她：“我不能回答你的圣经问题，因为你现在要在信仰上与你丈夫保持一致。他是你的头，你要跟随他。现在是你要适应自己新角色的时候了：问问你丈夫，他对这个问题是如何理解的。”

这就是你“在婚嫁中交付你女儿”的含义。要把这支火炬传给一个成为一体的家庭。“然而你们个人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”（弗5:33）

作为妻子，我们把丈去当做上帝神圣命令的“头”来敬重。在《彼得前书》三章6节里我们读到：“……撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。”如果这对你的信仰体系来讲让你很震惊，那么你需要振作起来，因为上帝也认为这对我们来说可能是一个打击，因此他紧接着告诉做妻子的：“不因恐吓而害怕。”不要因上帝的命令而惊讶，也不要因遵行上帝旨意去顺服你的丈夫而害怕。

“你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。”（西3:18）

经文说女人服丈夫就像是在顺服主，这是信靠基督的女人当做的事！好好思考一下。这不是某种文化独特的处境，也没有时间上的限制。从上帝在这个世界上所设立的婚姻来看，这正是合宜的事情。这也正是他独生爱子对他的回应方式。

“你们做妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品德被感化过来。彼前3:1）

在这里上帝第三次强调，我们对卩自己丈夫的顺服不是根桢于男性优越工女性。上帝没有让哪个性别高于哪个性别。女人耍顺服自己的男人，这仅限于婚姻关系范畴。这是上帝所命定给女人的职责，让女人在家庭里位居第二。

在《彼得前书》三草卜6节里，回答了通常会出现的第二个问题。如果我的丈夫还没有得救，不把基督当做他的头，那该如何是•好？我仍然要顺服一个不跟随基督的人吗？下面这封信，在我所收到的信中堪称典型。

如何赢得尚未得救的丈夫

亲爱的黛比：

我丈夫是个迷失的人，他心里满是愤怒。我觉得自己绝对无法拥有一个属天的婚姻。有人曾从我这种幽暗的处境中脱身，获得过属天的婚姻吗？如何赢得失丧的丈夫，让他接受上帝的恩典？上帝在他的恩典与怜悯中是否有一个计划或者应许？要多久呢？我愿意相信希望仍在。当然，对于我丈夫是否会得救，我相信并顺服上帝，但我还是想就如何劝导我丈夫来到基督面前获得一些希望和指导。我在上帝面前祈祷、哭求，我也真诚地学习圣经，到教会敬拜上帝，我做十一奉献和普通的奉献，但我并没有看到我丈夫悔改。我不想离开他。我想爱他，但这很难。还有希望吗？

埃米

《彼得前书》三章里的上帝应许

“你们做妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面有卷长久温柔安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。因为古时仰赖上帝的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了（彼前3:1-6）

在这六节经文里，上帝显明了他对妻子可以赢得丈夫、使他相信基督一事的计划。下面这个故事，讲述的是一个应用这段经文的姊妹，以她纯洁的言语赢得丈夫的见证，其中一部分来自于我个人的经验。

我的“女王”朋友

我还是个年轻妻子的时候，我好朋友的丈夫还没有得救。我这个朋友总使我联想到女王。她仪容清丽，人又聪明，举手投足相当优雅。她是牧师的女儿，所以她属于那种在高标准信仰要求下长大的女孩。但是，当她17岁的时候，她与第一个向他示好的男孩私奔了，应该说他确实也是一个很有魅力的人。她对他一见钟情，她们结婚了。很快她就看出她丈夫在工作时确实非常努力，但是，他有一些坏毛病，其中包括变着花样地使用烟草，发脾气时会诅咒她，朝她大喊大叫，而且他还迷恋色情的东西。等我见到她时，她已经开始悔改自己，并正试着使这桩不平等的婚姻获得幸福。借着上帝的恩典以及她敬畏上帝之心的不断增长，她活出了《哥林多前书》十三章所说的“爱”。

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（林前13:4-7）

当他粗鲁无礼的时候，她不会义愤填膺。当他卑劣、咒诅她的时候，她仍和蔼，并且能够长时间忍受。她忍受他的醉酒，并且相信他会把他的薪水带回家，而不会在回家的路上把它花掉。绝大多数时间，她能够以喜乐与感恩来承受所有的事情。

我为她心痛，但当她向我寻求建议时，我隐藏起自己的感受，告诉她圣经是怎么说的：“要想荣耀你的上帝，你就必须荣耀

你的丈夫。”我感觉我每天都在观察一场天上的争战，上帝总是赢家。除了沉迷色情的东西，最让她难以接受的是他不讲卫生。经常没洗澡就要求做爱，这相当令人反感。当我想到她的处境时，我确实感觉很别扭。然而她顺服并且回应他的需要。当然，她会告诉他如果他能先洗个澡，那她和他都会更加快乐。她相信《彼得前书》三章1-2节所说的。

“你们做妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。”

她靠着对丈夫的尊敬和爱慕之心让他来到了上帝面前。每天去教会或者与上帝长时间独处灵修并不会让他回转。她从来不会羞辱他，尽管自己信仰虔诚，但她从来不会拿“信仰”压他。对她而言，做到这一点是一个神迹。能够见证她的经历，这也让我的信心得到了前所未有的增强。20世纪60年代的“耶稣运动”中，我见过数千得救的人。我看到过魔鬼被赶除，目睹过重病得医治，但能亲眼目睹一个有孕在身的18岁女孩单纯地顺服在上帝面前，实在是神迹中的神迹。

朋友的丈夫在一家工厂上夜班。他的同事都是醉醺醺的嫖客。一天早晨快下班的时候，一些男人抱怨起他们的妻子，说自己的妻子多么懒惰、不可靠、不诚实、不忠心、下贱、让人难过、肥胖、丑陋。我朋友的丈夫吉姆，什么也没说。有人问他的妻子怎么样。他第一次认真地把自己的妻子同别人的妻子做了比较，他心里突然充满了感激：“哦，我本不打算告诉你们我妻子的情况，因为这会让你们发疯的，男人们坚持要听，他对他们说：“她漂亮，一头长长的金发。她总是甜甜的，她什么事都会为我做的。”他们听了非常嫉妒，以为他是在撒谎。他告诉他们：“我今天早晨回去，她会打扮得很漂亮，并且为我准备早餐，还有就是，她会站在门口接我，给我一个热吻。”由于所有男人的妻子都在睡觉，并且从来不准备早餐，他们完全不相信他的话。一番诅咒发誓地激烈争论之后，吉姆吹嘘说：“我打赌，我要带你们所有人到我家里吃早餐，她会让你们吃到你们平生都不曾吃过的最好早餐，并且她会一直微笑。”“绝不可能。”他们异口同声地说。那天早晨他带了五个人回到家，没有事先给妻子打电话。

现在，他的妻子在家里毫不知情，她对他们的争论一无所知，并且根本不知道她丈夫的诚信度正经受前所未有的考验。圣经中说：“才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。”（箴12:4）这位年轻的妻子不是成为她丈夫的冠冕，就是成为她丈夫骨中的朽烂。但他根本不去想这些，因为他了解她，相信她。她已经赢得了他的信任。“她丈夫心里依靠她，必不缺少利益。”（箴31:11）（值得信赖、可以依靠、激励信心、可以信赖、诚实、配受尊敬）

“她一生使丈夫有益无损。”（箴31：12）

（她的爱没有间歇、不动摇、不游移、忠实、永不停止、持久、不改变、忠贞、稳定）

那天早晨六点半，她在门口一脸灿烂地迎接他，她的头发刚刚梳理过，穿得很漂亮。但出现在她面前的不是一个一身烟臭味的男人，而是六个，其他五个正困窘而又羡慕地看着她。尽管很意外，她还是高兴地说：“哦，亲爱的，我想你是带朋友回来了。”在这些男人面前，这种表达方式对吉姆来说是一个极大的胜利和荣耀：他引导他的同事们进了家门，粗鲁地对妻子说：“给我的朋友们准备早餐。”这是个挑战，因为这些男人会把他们下个星期一周的早餐都吃掉的。吉姆赚的钱少得可怜。她必须独自面对这个情况。她来到厨房祷告说：“上帝啊，你知道我今天早晨必须得给六个男人做饭。请你帮助我。”她把所有的熏肉、鸡蛋都拿出来，把土豆全都煎了，烤了一个巨大的糕点，外加一道“乡村牛奶汤。她优雅地在雪白的桌布上摆上了下周一周的早餐。当她服侍这些臭男人时，他们又紧张又尴尬地坐着。然而，这一刻吉姆却荣耀得很。那些男人清楚地意识到，他们的妻子没有一个比得上吉姆的妻子。吉姆的妻子非常尊重吉姆。吉姆在他们当中却与他们不同。这些人吃饱了、喝足了，站起来走了。他们一定是注意到，吉姆自始至终一直没有向他面带微笑的妻子说声谢谢。

在他们当中，吉姆永远都不会再像从前那样，仅仅是他们中的一员。他们会觉得他更聪明，他也不是他们所认为的那个怪人了。第二天晚上上班的时候，这些男人还是对吉姆很折服。她在最关键时刻，在众人面前，尊荣了丈夫。她尊重他，因为她相信上帝，并且按上帝的要求尊重她那不值得尊重的丈夫。她放下了自己的嫌恶之心，不顾自己所受到的伤害和劳累，言语始终圣洁。她是丈夫的冠冕。

你能看出她圣洁的言语是如何赢得丈夫的心吗？所有的丈夫都会因此而降服！渐渐地，他开始尊重她。她王后般的举止让他以一种不同的眼光来看待自己。其他男人娶了邋遢、喧嚷、爱凑热闹、自私的女人，而他的妻子却非常有品味。他开始把基督徒视为更有价值的人——善良、坚韧、仁爱、尊重人、乐于付出、诚实、节俭。她向世界所做的见证是多么伟大！那些令人厌恶的粗俗言行都一件件成了过眼烟云，代之以爱怜，这不是因为她有这个要求，乃是因为她凭借自己圣洁的言语赢得了丈夫的心。即便是这个还没有归信基督的人，他也因她的高尚而开始尊重她。

当他看着她的眼睛时，他从中看到的是一个比自己所了解的那个男人还好的人，爱使他渐渐融化，他想让自己配得上她对他的那份信任。这个故事说明《彼得前书》三章所说的是对的。她尊重自己的丈夫如同尊重一位君王，而她自己成了王后，上帝要用这位王后引领这个男人归向基督。“上帝的恩慈引领你悔改”，一位好妻子的善良也是如此。

多年后，他终于真正地悔改，让基督成了他生命的主宰。最近我们去拜访他们，他们的孩子都已经长大了，他正在赞美上帝，他对上帝给予他们一家的恩慈感恩不尽。

配得往后的尊荣

我的朋友以王后般的高贵来回应她的丈夫。他以她的美貌为荣，他以她的庄重与仪表为荣。这样一位女人对他如此尊重，这使他赢得了荣耀。

男人会以他全部的力量来对抗那些敌对他的人。多数女人婚后不遗余力地与丈夫相争，试着改变他们。这是一场意志力的较量，在这场争战中女人从来不会真正获胜，因为如果她的丈夫顺从了她，那她就失去了丈夫的心，而她的丈夫也失去了自尊。

当女人要把每件事情都简化成”谁对谁错”时，上帝威严地指出真正的问题所在——“我让谁来掌权，我又把谁创造成帮助者？”当女人反抗或者试着改变男人时，她会使男人更加顽固，她自己心里也充满了苦毒。如果女人顺服上帝，男人就没有什么要去对抗、支配、征服或者击败。女人最大的权力在于通过遵从与荣耀丈夫来顺服上帝。女人若脱离上帝的秩序，她就是亲自制造混乱、苦毒、注定失败的生活。对夫妻二人都是如此。许多女人在来信中说：“看你的作品，你好像以为所有男人都和你丈夫一样。”不，虽然我丈夫现在可以说是一件艺术珍品——当然我不是指他的身体说的——但他并非一直如此。多年来，上帝已经改变他了，但如果你们谁嫁给了他，哪怕是嫁给现在的他，你还是会写信给我，问我如何靠着恩典来忍受他。

我看到过许多女人，她们经历过艰难的时光后都获得了属天的婚姻。她们并非一开始就嫁给了一个正直的男人，但是，在打造属天婚姻这件事上，上帝是大师。我认识一位年轻的姊妹，她丈夫极其暴虐无耻，又顽梗不化，以至于她请求教会为她如此祷告：“主啊，要么快点救救他，要么快点杀了他吧！”两周后，那个男人死了。我不推荐这种祷告会，因为如果上帝把所有该死的丈夫都杀光了，女人就会为仅有的几个男人而大打出手。而且，如果上帝决定以公平相待，把所有该杀的妻子也杀了的话，那么……你会看出来，我们最好还是为我们的丈夫祈求恩典与慈爱。

如何对待狂怒的丈夫

当事情不能按照自己的想法进展时，男人们的反应通常是突然生起气来。他们会因为一台割草机，一个不适当的工具，或者因为孩子说话太多而狂怒。这通常不是因为冲突引起的，而是不受控制的睾丸激素在作怪。对我们这些必须有理由才会发怒的女人来说，这似乎完全不合乎理性。女人会被情绪所左右而感伤，男人会被情绪所鼓噪而好斗，甚至会引起暴力事件。因此，男人应该在富有挑战性的生活环境中，或傍晚的对抗性剧烈运动游戏里，来消耗男人的精力。男人的自控力如果不比幼儿园里的小男孩强的话，那是他的罪，不是你的罪。女人无法增强男人的自控力，上帝使男人能完全地自控——跟随圣灵的人能像主耶稣一样温柔。但是我们必须面对现实，大多数刚结婚的男人都不能像耶稣那样，这是亚当的儿子们一定要经历的。

问题是，做妻子的如何让自己的生命更加美好，从而给丈夫一个可以回应上帝的机会，从而使他们在各方面都获得提升。首先，最重要的是，你不能成为他的良心或指控者，借此施压促使他悔改，这样只能适得其反，使他的心更加坚硬，激发他好战的本能，还会给他带来新的问题，那就是如何战胜面前这个叫阵的女人，进一步说，在使他认罪悔改的这条道路上，你将会与圣灵为敌。

对待具有攻击性的丈夫，切记不要进行人身攻击，一定要避免“刺激”他，当然，激发他的仁爱与善良除外。大多数女人知道什么事会令丈夫丧失理智。妻子要给丈夫时间，他们冷静下来后，就会感到羞愧。尽管这种暴怒会让人不安，无疑也会让人不快，但这是在男人身上必然会发生的事。智慧的女人懂得以智慧的方式来处理这种情况。

以上我们所谈到的愤怒情绪，不是因为夫妻关系问题直接引起的。妻子需要客观地面对这一问题，要清楚你的某种不当反应尽管会使问题恶化，但是他的怒气不是由你们的关系而引发的。

另外一种怒气

另有一种怒气，更严重、更有个性。这种怒气是由苦毒引起的。它存在于灵魂的深处，不断地从丑恶的灵魂里涌出。你会记得我们所讨论的女人是如何操练怒气的（苦毒），她们就像音乐家练习弹钢琴一样，达到了无需经过大脑就可以凭直觉敲响琴键的程度。这种苦毒型的怒气在女人身上比在男人身上更容易发作，对家庭关系的影响极大。所以，对于妻子来说，如果丈夫表现出这种倾向，你需要学会如何回应他。为了能做出正确的回应，你需要记住，我们前面所说的无缘无故的发怒以及从苦毒而来的怒气这二者之间的不同。

妻子常常会成为引发丈夫苦毒怒气的导火索。妻子们不停地在家里、社以里或者教会里谈论一些事情，直到把她们的丈夫彻底激怒，对她们大发雷霆。对于正常的、健谈的妻子而言，她们所谈论的正是一件值得讨论的事，但男人却突然生起气来，整个事件一下子失去了控制，气氛变得惊恐慌乱。我强调这一点，是因为妻子普遍抱怨丈夫脾气不好，甚至当自己的言语惹恼了丈夫时，她们还在抱怨丈夫的脾气不好。

如果你丈夫动不动就冒犯邻居、教会里的弟兄姊妹们，或者他总是认为每个人都与他作对、总是说他的坏话，那么他发怒就是因为他内心苦毒。对你来说，最应该关注的是明确你在这个问题上所处的角色。只有这样，你才能使他的怒气渐渐消熄，帮助你的丈夫清醒地思考这一问题。

一旦你判断出他发怒的原因，并在自己的言语和态度上做出调整，你就能看到自我的转变，他的怒火也会因此渐渐熄灭，冷静下来。学会欣赏、分享每个人的优点，学会多看他人的优点。把《腓立比书》四章8节打印在一张卡片上，放在你能常常看到的位置上：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”

不要心思眼目总是盯着别人的缺点。爱事“不计算人的恶”（林前13:5）。还记得人每天有四万个想法吗？只要思考就总会有不周全，所以不要挑剔和论断他人，不要在丈夫面前贬低他人。这会使他像被扣动了的扳机一样，突然向他人、向你、向孩子发射出愤怒的火焰。也会破坏家里其乐融融的气氛。

当他对你说甚至是不断地提到，别人如何论断你时，你绝不要以批评的态度立即回应他所说的，切不可在这事上失去自控力。当你看到他有点被激怒，你要保持平静和客观，鼓励他多看积极的一面。避免说教，只要以你的真情实感表达真实的你，让他看出真正饶恕和平静的美好。

不要在鼓励当中掺杂同情。如果你对他所受的伤害感到难过，并且同情他的话，那就无异于火上浇油。我发现许多夫妻关系亲密到一种不健康的状态。当他们面对外界的伤害时，马上结成“战略回盟、他们甚至有点欢迎来自外界的挑战，这样他们就可以在苦毒中结合得更加紧密。他们把残酷的世界关在外面，直到他们彼此猜疑、攻击，直到他们的感情完全不在。

你会发现，几乎每间教会都时不时有家庭退出。原因是妻子在一些小事上让丈夫逐渐形成了一种苦毒和怒气，直到有一天这种苦毒与怒气驱使他离开“那些伪君子”的团契。他们抱怨牧师或者是牧师的孩子，不满某个执事妻子所说的话。妻子跑到丈夫面前，把听来的关于这些人的议论一字不落（有时会加点“合理的想象”）地讲给丈夫听。做妻子的，有时会抱怨“礼拜天的时候没有人和我们打招呼”“我住院的时候，没有一个人来看我”，或者“教会里有一派人，他们都不喜欢我们或者我们的孩子”。丈夫气到一定程度后就会采取行动，以此来获得一份平静。

这会让孩子们受到伤害。很快，这个妻子就会成为“殉道上”，以一种平静的声音向人讲述她在丈夫手中是如何受苦的。她反对丈夫给孩子立的规矩，在他发脾气的时候护着孩子。孩子们长大后怨恨基督徒的团契，并且从那里退出来。妻子参加姊妹团契并且让大家为她的丈夫祷告，而她自己则因不得不忍受许多痛苦而受人尊重。她为自怜的情绪准备了温床，并且学会了享受病态的喜乐。

妻子所带来的不同

我认识一位弟兄，这位弟兄在团契里很受尊重，他在家、在教会都是一个强势的领导者。他的妻子去世了，丟下几个年纪尚小的孩子。不久他和一位年轻的寡妇结婚了。从各方面看，他们的结合都是非常幸福的。但是不久，这个男人变得非常软弱，并且性格孤僻。他变得过于自我保护，即便在别人无意侵犯的时候，也会对人进行攻击。他失去了他曾经拥有的领袖风范，也不再是一位领导人物。渐渐地他和他的孩子都开始远离人群，尽管他们没有放弃信仰，但他们离开了教会。他认为自己要比别人正义。最让我震撼的是他在体态和走路姿势上的变化。在他的第一桩婚姻里，他走起路来像一只骄傲的大公鸡，总是很高昂。娶了第二个太太后，他的步伐变得犹豫不定，双肩下垂，看起来不似从前那样有斗志，而是畏缩。和第一个妻子在一起的时候，他总是很早来到教会担起责任，和第二个妻不在一起的时候，他总是来得晚去得早。

“鼓励”对“同情”

一个女人会导致以上这种不同的表现吗？从我的角度看，两个妻子都像珍宝一样宝贵。但很显然第一位妻子是位帮励者。每当他被击倒或者受到攻击的时候，我总能听到她说：“振作起来，你会做得很好。他们说什么都无所谓。你避个了不起的人。”第二位妻子温柔、可爱、脆弱而且有同情心，她会这样回应：“甜心，你知道我爱你，这些人这样对待你，你知道我有多么难过。到这儿来，让我来支持你吧。我只想让你幸福。”

这让我想起，亚哈由于得不到他想要的葡萄园而心烦意乱地脸朝墙躺在床上的情景。耶洗别那时也是满腔同情。这第二位妻子的用意是好的。她在安慰的时候，有安慰也有行动。但在她的培养下，丈夫很可能会出现婴儿般的反应。他们之间的距离越拉越紧，同时他们把残酷的世界关在外面。他不再是“那个男人。”女人对丈夫的错误帮助可以产生如此大的影响，想来这个故事也是一个让人震惊的例子。

如果你发现你的丈夫越来越有攻击性，或者他会怀疑他人的动机，那么你绝不要同情他所受到的这种伤害，也不能支持他。要以《腓立比书》四章8节来建造你的生命。且要记住，《彼得前书》三章中说，通过我们圣洁的行为，我们甚至可以赢得丈夫失丧的心。对于男人而言，圣洁的言语远比同情更有力量。

还有希望吗

答案是肯定的。当环境与忠告彼此冲突时，上帝的话语仍能带给我们希望。我曾听过这样一个故事。有一位姊妹叫特蕾莎，她温柔而又敬虔，可是她嫁给了一位贩毒头目。她的教会不停地为他祷告，但没有任何效果。最后他被绳之以法，被判数年徒刑。在这间教会里另外有一位非常好的男人本，他的妻子对信仰一点也不感兴趣，而且对自己的丈夫也没什么兴趣。当特蕾莎的丈夫被捕入狱后，有人劝本，建议他与妻子离婚，再把特蕾莎娶过来。其实多年来本一直很欣赏特蕾莎。他听取了大家的建议，教会为这对新人举行了隆重而快乐的婚礼。

给我讲这个故事的女士，不断地停下来解释说：“看，上帝的作为是多伟大！多奇妙啊！”当我听完整个故事的时候，心都碎了，我告诉那位女士不要再谈论上帝了。人只看眼前短暂的这点事，寻找的是今天过得幸福快乐的办法，而上帝看到的却远超出这些。这也就是为什么在我们看不清楚的时候，上帝把他的话语赐给我们，做我们脚前的灯，指引我们前面的道路。

我所知道的是，这件“人作之合”的错事羞辱了上帝的名。

如果这位温柔的特蕾莎信靠上帝，并且愿意一直忍受孤独，她可能会完全奉献自己，到监狱里探望她的丈夫，和他分享书籍与磁带，带着孩子们去着望他们的爸。最后，丈夫可能珍视忠诚的妻子和家庭，也可能终于认识到，只有上帝的大能才会让一个女人爱自己无药可救、满身罪污的男人。于是，这位毒品贩子会向上帝敞开他的心扉。谁会知道在监狱里究竟有多少男人会听到那个古老的故事呢——那位救主为了救赎他们脱离罪恶，如何离开了自己的荣耀！一切只因为这位小妇人愿意借着荣耀和尊重自己的丈夫，来为基督而活。他是她的希望，她也是他的希望。只要有智慧的人帮助特蕾莎看见上帝在她身上所要行的神迹，这事就能成就。

“至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：‘妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。’我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。因为，不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。上帝召我们原是要我们和睦。你这做妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这做丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？”（林前7:10-16）

还有希望吗？是的，还有希望。只是希望之路并不像我们所希望的那样。上帝通过我们的顺服与尊重给我们预备了一条道路，通过这条道路上帝会改变任何一个男人的心。最后，圣经告诉我们，相对于我们的幸福而言，对上帝来说，有一些事情更大、更重要。那就是我们的圣洁。无论受到什么打击，无论我们能否看到结果，即便我们的丈夫没有得救，上帝是配得我们顺从的，顺从才是上帝眼中真正的敬拜。

“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。”（诗33:18）

三个关键问题：再婚、生育控制、蒙头

可是我已经再婚了亲爱的黛比夫妇:

得知自己弄错了上帝对自己人生的旨意是一件憾事。我想知

道上帝的旨意，并且在教会的帮助下，我愿意为基督放弃我的生活。

我的第一任丈夫走了。他申请了离婚（当然，我是绝不可能申请离婚的），并且提出把所有的东西都给我，包括我们的孩子，条件是我不能以孩子为借口，胁迫他不离婚。否则的话，他就无论如何不把孩子给我。为了拯救我的孩子，我同意了离婚。他不是基督徒，而且很自私，生活中完全以自我为中心。两个人结合时若不平等，生活就会很艰难。他不去教会也不读经，而且他对孩子们的影响也很坏。他离开了，我一点也不难过。

三年后，我和弗莱德相遇，我们结婚了。我们都离异过，各自带着自己的孩子走到了一起。在过去的十二年里，我们经历了一些起伏波折。刚开始，我感到我们的性生活有些不对劲，于是我请求他给我点时间让我想明白。性生活方面看起来出了问题，可我不想再次羞辱上帝。上帝让我遇到一位女士，她在教会非常保守，离我们有一小时的车程。我请求弗莱德带我们去她的那间教会，但是他不想离开我们的教会，而且他也不愿意“仅仅为了去教会”就开车跑那么远。我去了，其实只不过是想看看那间教会究竟如何，但是在那里我终于领会了上帝要对我说的话。现在我知道，在上帝面前，我和弗莱德并没有真正地结婚。想到这么多年我都是生活在通奸性质的生活里，真是太可怕了。上帝啊，饶恕我吧！无论如何，我把我的感受告诉了我的丈夫，然后就搬到楼上去住了。

此时我没有收入，除了共同分享的这个房子以外，我也没有家。我知道我不能像是弗莱德的妻子那样来生活，但是他对我说，要么我是他的妻子，要么我就得搬出去。我不停地祈祷，可是上帝还没有给我指引道路。我只不过是想做基督圣洁的新娘。永恒要比当下重要得多。我该怎么做呢？

休•安

亲爱的休•安：

你说你的第一位丈夫不是基督徒，并且是他离开了你。上帝告诉我们说：“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。上帝召我们原是要我们和睦。”（林前7:15）

你也说明你的第一位丈夫已经再婚，与另外的人结合了。马太以两个不同的篇章处理了这样的问题。

“只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她做淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”（大5:32）

“我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”（太19:9）

“岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？”（林前6:16）

你质疑说你和弗莱德究竟是不是“真正的婚姻”，其实耶稣在井边与妇人讲道的时候，就他眼中真正的婚姻，给了我们一个清楚的例子。

“在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：‘请你给我水喝。’那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对他说：‘你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？’原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：‘你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。’妇人说：‘先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？’耶稣回答说：‘凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。’妇人说：‘先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。’耶稣说：‘你去叫你丈夫也到这里来。’妇人说：‘我没有丈夫。’耶稣说：‘你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫。你这话是真的。”（约4:6-18）。

耶稣清楚地区分了同居者与丈夫的区别。耶稣承认合法的婚约。如果耶稣认可这五个男人都是她的合法丈夫，你认为他会不承认你与弗莱德的婚约与誓言吗？

你可能会认为出于某种宗教的理由，你应该回到你前夫那里去。为了避免这种想法，读一读《申命记》的内容对你来说很重要。

“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人被玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你上帝所赐为业之地被玷污了”。（申 24:1-4）

“这是耶和华所憎恶的”这句话，在圣经当中出现了8次。“憎恶”是一个很强烈的词，被用于极重的罪上。上帝所憎恶之事的8处经文是：巫术，让儿女经火作为祭拜，同性恋，在高处拜假神，以及这节提到的回到前夫那里去。有人说这是旧约的经文，新约当中从来没有提到这个问题，因此这节经文不适用于今天。你相信上帝一时会找出一些如此罪恶、如此令人厌恶、如此绝对憎恶之事，而经过若干年后，这种污秽可憎之事却成了他完美的旨意吗？我想不会的！

“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。”（来13:8）

黛比

得出的结论

《哥林多前书》谈到了婚姻、分居和离婚的问题。其结论如下：

“你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。”（林前7:27）

“各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。”（林前7:2。）

我丈夫要我避孕

亲爱的黛比夫妇：

我们的家庭处在绝望当中。我所得到的建议都与上帝的应许相悖，而且可能会让情况更糟。我有6个孩子，而且现在怀孕在身。我丈夫曾告诉我说如果我再怀孕的话，他就要离开我，我会再也听不到他的消息。我猜他所指的就是现在这种状况。我们已经三个月没有得到他的消息，他离开了我们，没有给我们留下任何方式的供养。

昨天晚上我的两个大点的儿子，因为在小商店里偷低俗杂志被抓了。他们一个11岁，一个10岁。这已经不是孩子们第一次触犯法律了。自从惊动了儿童保护服务站以来，邻居们多次前去抱怨说我其他的那些孩子到处乱跑，无人监管。这是由于我没有送他们去学校所造成的。看起来魔鬼不把他们夺走就不会善罢甘休。

在我们结婚时，我丈夫是个好男人。他工作努力，去做礼拜，并且参加诗班。我非常小心谨慎地嫁给了这个我父母都欣赏的男人。我们有了第一个孩子后，他说最多只想要两个孩子。因为他没有耐性，受不了孩子的吵闹和脏乱。在我得知小孩子在上帝面前极为宝贵之前，这一点对我也没什么影响。但当我知道这种所谓的生育控制导致多少生命被谋杀的时侯，我无论如何不能再节制生育了！我请求我的丈夫聆听上帝的声音，考虑一下他的根苗，但我每怀孕一次他就与我更加疏远、冷淡。他又和我生活了几个月，彼此间就再没有性生活了，我认为他只是不想再有孩子了而已。我爱我的这些孩子。我完全相信我的丈夫会悔改的。

我需要帮助。除了这种情况，我还没有收入，并且没有人保护我和可爱的孩子们。我离开这里往哪里去呢？上帝怎么能弃我们于不顾呢？我所做的一切都是为了顺服他。请为我们祷告！如果你有任何建议，或者你知道我可以去哪里找到一个可靠的避难所，都请您快点写信告诉我。

黛安娜

节育问题

上帝在《提摩太前书》五章14节中说：“所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄。”虽然，上帝对年轻女性的旨意是结婚、生子。对于我和丈夫来说没有什么比我们的5个孩子更宝贵的了。他们现已成家结婚，都有了自己的孩子。当我听到小家伙们的小脚了在房子里跑来跑去的声音，然后听到他们快活地喊爷爷奶奶时，我的心就被欢喜快乐所融化。当我见我的孩子们仔细地教导他们的小不点欢喜快乐地顺服时，或者当我看到他们把刚出生的小宝贝递给我时眼中的那种光芒时，我心里的喜乐之泉就会涌流不止。上帝在《约翰三书》4节里告诉我们：“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”我希望我所有的孩子都生一屋子孩子。我丈夫说：“我希望在自己离世前，膝前能有四十个儿女嫡孙。”

我们注意到大家庭更有可能抚养出情感坚定、不自私的孩子，而且他们长大成人后，大多数都很独立，各方面发展也很平衡。我所认识的最自私的人就是那些独生子，或者是比上一个孩子小十多岁的像独生子一样的老小。

我还知道，在不断地生孩子和其后教养他们的过程中，我的人格得到了不断地完善。照顾孩子、为他们祷告、训练他们是个重担，但这会让年轻的妈妈和爸爸变得成熟。没有孩子、二十岁不到的新娘通常还不够成熟，对别人的需要不会考虑得那么多。

丈夫和妻子在究竟要几个孩子的问题上有时会意见不一。有时会向上面这封信所说的，丈夫告诉妻子他不希望有很多孩子，而妻子把自己所理解的当做信仰的最高原则，认为控制生育，或者计划着生孩子是不相信上帝的做法。当夏娃犯罪的时候，上帝以增加她生存的苦楚来惩罚她。“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。”（创3:16）

黛安娜拒绝丈夫的带领，从根本上来讲，她在这个问题上成了家里的头。当女人像夏娃一样认为自己确信的事情是最高标准，且不顺服自己的丈夫时，那么女人就是亵渎上帝的道。圣经当中没有关于一个家庭究竟要生几个孩子的命令，只有那箭袋里满是孩子的“男人”坚定的祝福。上帝清楚地陈明男人是一家之主，女人要顺服自己的丈夫。

对于丈夫弃之而去，只能独自一人抚养一大群孩子的黛安娜，我给不出好建议。世上没有一个这样的避难所可以救助他们，我们收到过许多类似信件，也有许多这样的家庭。我只能告诉她，上帝没有抛弃她，是她抛弃了上帝，抛弃了上帝的道，抛弃了上帝清楚说明的他在女人身上的旨意。上帝的话语因此而遭到亵渎。

有时，是妻子不想要更多的孩子。她通常关心自己的健康。健康问题在女人的心里被放大了，但这与永恒比起来真的是一件小事。这是诸如此类事情的唯一答案：丈夫是头。尽管女人可以请求（不是唠叨）丈夫重新考虑，但是要由丈夫来做决定。女人站在上帝面前，她的意志是要荣耀丈夫，男人则处在一个更为庄重的位置上。他站在上帝面前，要引导他的全家，以及要为他的决定负责。作为女人，上帝对你的命令简单而明了，为此感恩吧！

关于蒙头

亲爱的黛比夫妇：

你们能否为我解释一下，圣经中所说的女人应当蒙头的事。我的一位好朋友送我一本书，名字叫《她是否应该戴面纱》，上帝已经使她相信她应该戴面纱，所以她希望能与我分享戴面纱的喜乐。我丈夫认为我很无聊，并且拒绝和我讨论这个问题。他说我想怎么做就怎么做，但是如果我按照他的心意去做的话，我就不要“带那么个傻玩意儿”。他强烈建议我给你们写信，因为他知道我看过你们关于教养孩子的书。他也知道你们以训导女人要顺服丈夫而著称’他认为你们在这个问题上会和他站在一起。当我给你写信的时候，我也想知道为什么我在你们网站上的图片中看到有一些女人带着面纱，而另外的一些女人则没有带。你们严格地按照你所信的而行呢，抑或不然？

达琳

亲爱的达琳：

你看到有些女人戴面纱，而有些没有，那是因为教会不是妻子的头，丈夫才是妻子的头。如果男人希望他的妻子头上附加一个遮盖，妻子就应当这样做；如果丈夫不希望妻子这样做，那么妻子就不要戴。这一确信是属于男性个体，而不属于女人或者教会。上帝的话清楚地表明教会没有这样的规矩（林前11:16）。

你所提到的经文是《哥林多前书》十一章1-16节。当你读这处经文时，你将注意到这一主题是一连串的灵性诫命，又称为“训令”。上帝说要守住这个“训令、这些经文理清了两件事，首先，蒙头是一种规矩，不是教会特征的一部分；其次，男人是头，高过女人，这一点是上帝给我们的训令，要我们去遵守。

“我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。”（林前11:2-3）

这两节经文介绍了这一章的主题。主题不是蒙头，是诫命链，16节说蒙头是一个规矩，女人有一个头，那就是她的丈夫；男人有一个头，那就是基督；基督有一个头，那就是上帝，这是上帝在起初就设立好的链条。这是上帝命令我们要遵行的训令。

“凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。”（林前11:4）如果男人祷告时蒙头，那就是他不荣耀基督（他的头）。

“凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。”（林前11:5-6）

女人如果在祷告时不蒙头，她就不荣耀她的丈夫（她的头）。对于女人而言剃头或剪头是一种羞耻（丢脸的事），因此，要蒙头。

“男人本不该蒙着头，因为他是上帝的形象和荣耀，但女人是男人的荣耀。”（林前11:7）

第7至9节是这个问题的总结。上帝提醒我们他向尘土伸出手，按照他自己的形象创造了亚当，上帝说他把亚当创造得像他自己一样，并且造他的目的也是为了他自己亚当是因为上帝荣耀的缘故而受造的。上帝把人创造得像他自己，人也可以享受到上帝所享受的事情。第7节以提醒女人受造是因为男人荣耀的缘故而结束。上帝看着他的朋友亚当，他知道为了荣耀的缘故亚当也需要某个人，这个人要是他的支持者、帮助者，而且是他的朋友。因此上帝向亚当的身体伸出手， 取下了他的一根肋骨，用它造成了夏娃。是亚当骨中的骨， 细胞中的细胞，核糖核酸中的核糖核酸，在亚当的形象当中，夏娃诞生了。

“起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。”（林前11:8-9）

上帝现在所给予我们的是他创造计划的一个根基。他创造了诫命链。这个计划存在于遗传代码里，有于人或物的最本质的因素里。企图把我们自己重新创造成男人的头，是对上帝原初创造的一种轻蔑。（天使们知道并且理解这一创造计划——那时他们在那里，注视并且等待着。上帝说女人应该把她的丈夫当做自己的头来荣耀，是因为天使的缘故。）

“因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。”（林前11:10）

希腊文里权柄是exousia，意思是主权“头上有服权柄的记号”，意思是处在她丈夫的主权之下。

“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）

这是一个灵性上的问题，被穿插在创造的问题里了。女人以外在的长发为记号，如果她没有长发的话，就以盖在头上的其他东西来表明自己一直服在丈夫的权柄下，以此来向幽暗世界的掌权者说明：“我属于这个男人，我安居在他可依靠的灵性领导之下，你不能扰乱我。”

当男人祷告或者讲道的时候，如果梳着长发或者用布盖着头，这可能就向在高处的恶魔发出了一个奇怪的信息。

“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出。但万有都是出乎上帝。”（林前11:11-12）

保罗认识到如果这些经文造成误解的话，那很可能是让女人觉得自己不重要，所以圣灵感动保罗插入一个假定的事实，即如果上帝创造完亚当就停下来了的话，就不会再有任何男人了。在上帝的创造计划里既有男人也有女人。

保罗继续诉诸我们的天性。

“你们自己审察，女人祷告上帝，不蒙着头，是合宜的吗？”（林前11:13）

女人祷告不蒙头合宜（希腊文是prepo，意思是正确或者适当）吗？

保罗再一次顾及我们对于人天性的内在理解。他说女人祷告时不蒙头是不合宜的，但是对于一个男人来说，如果祷告时蒙着头则是彻底的羞辱。注意，那盖在男人头上成为他的羞辱的是他的长发。

“你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？”（林前11:14）

成为女人荣耀的东西却是男人的羞辱。

“但女人有长头发，乃是她的荣耀。因为这头发是给她做盖头的。”（林前11:15）

上帝给女人的遮盖物是她的长发。圣经中没有提到第二种选择。对于巴布亚新几内亚岛的Kumboi妇女来说，一块珍贵的布料可以用来遮盖她们的身体而御寒，但她们不用它来盖头，因为上帝赐给了她们头发来遮盖她们的头。

保罗在总结时，就头发、头以及教会的权柄这三者间的关系问题，他提醒并命令教会不要为头发的问题而争论（或长或短），也不要把这一点当做是一条神圣的批示一样。

“若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，上帝的众教会也是没有的。”（林前11:16）

达琳，现在我来回答你的问题。“我严格地按照我所信的而行呢，抑或不然？”是的，我们严格地按照我们所信的而行。圣经中清楚地教导，对于女人而言，最安全的就是要服在她丈夫的权柄之下。

当我坐在这里写东西的时候，有几个可谓真正“糟糕”之妻的事例出现在我脑海里。她们是“更老、更聪明、更属灵”的女人，她们要么把丈夫吓跑了，要么为了一些现实目的把自己的丈夫关在卧室门外。她们大部分有长长的头发，戴着头纱并且着装端庄，但同时，她们也是最能折磨男人、最不顺服、最刚愎自用的妇人，我在乡下的许多地方见过这样的女人。有些宗派比其他宗派更容易培养出这样的女人。有许多人宣称要做“基督的新娘”，或者称自己是女先知，她们都过着能给别人带来“帮助”的生活。但圣经清楚地教导，如果她们做不好自己丈夫的妻子，就不可能做好基督的新娘。

今天，许多女人为了表达对基督的顺服而反抗自己的丈夫。这实在是奇怪！但这也不是什么新鲜事。

上帝把他关于女人头发的心意告诉你，是要你去荣耀他的旨意。由于教会没有这样的规矩，所以教会在这方面没有给出强制的命令，因此，如果你想活出上帝在这处经文中的心意，那么去请教你的丈夫：“我可以梳长头发吗？。抬头注视着他的目光。他的回答可能是：“多年来我一直盼望你能有一头长长的秀发，我会非常喜欢你长发飘飘的样子。”

然而，你无需为了得到属天婚姻而留起长发，或者把头发剪短。我认识一对夫妇，他们沐浴在爱河里，那位妻子的头发比我丈夫的还短呢！

哦，我还得告诉你，长发可以缠住男人的心，这一点上，长发是无与伦比的武器。每当我的长发自上而下飘散至臀部的时候，我的丈夫便魂不守舍了。我们在辅导中所积累的经验是以表明，对长发的幻想是男人们共同的渴望。

但也有少数做丈夫的，他们希望自己的妻子梳短发，可是做妻子的不愿意，我是这么说的：“不要反对他。服在你丈夫的主权下，欢喜、感恩地按照你丈夫的要求去做。要知道你按照丈夫的喜好选择发型，你就是在顺服上帝，并且也令你的丈夫欢欣。”

黛比

学会求助

在我们刚结婚的几年，有几次我和丈夫意见相左，而我又觉得我们必须意见统―。于是，我觉得我必须得和他谈谈，并且他必须要听从我。开始的时候，他想摆脱我的纠缠，把这归因于女性荷尔蒙的作用。那时如果我对什么事情不安，他的第一反应是问我是不是处于“生理周期”。通常会是这样，但是我憎恶他把每件事情都归因于此。这让我感觉他对我的问题一点都不严肃。当我真诚地倾吐我所受到的伤害或者我所关心的事情时（当然，我会带一点情绪），对于他来说就是不够理性。我的激情与他的冷漠和逻辑性是不可能对话的。这种光景持续了一段时间，但最终我学会了尊重他，而他也学会不再问我是不是处于生理周期这个问题了，他只是默默地假定我正处于这个特殊时期。

我们刚结婚的时候就决定，如果我有什么重要的事必须解决的话，那么他就会退让一步，停下他所有的事情，以极大的关注与体谅来聆听我的心声。而当他给出意见之后，无论他的决定是否适用于我，我必须就此罢休。我们一起制定了一个约定，我绝不可以滥用向他求助这一自由来控制他，而只能在他无视我的需要之时方可如此，而他在这种时候会真的听我的诉求。我们约定我得举起手，并以一种严肃的，而不是情绪化的声音说：“我必须得解决这个问题。”其实自结婚至今，我也只这么做过四五次。

如果你认识我丈夫的话，你会很奇怪，我居然才向他求助这么几次。我丈夫天生具有极强的驾驭与统治欲，因此对于一些人来说，他缺少了一点温柔（我是怀着称赞的心说这句话的）。他是个领袖型男人，希望被服侍。当他走向一个人很多的地方时，无论是教会还是加油站，人们都会注意到他的出现。多数男人在他们的生命里只走了数里路，而他却已经穿越了银河系。他也希望我如此。我的生活从来不属于我自己，我生命中的每一时刻，都处在待命状态。

当我们制定“求助”策略时，我所学到的是，日常生活中的大多数问题都没什么大不了。一旦我知道我有一个座谈的机会，在那里我可以得到公平的聆听，我发现自己就会更愿意去忍受。我仅有的几次求助基本都是因为他不可能从一个女性的角度来看问题。有一次他听了我的诉求，采纳了我对女性的看法。他仔细回顾了整个事件，提出了一个让我们都很满意的折中方案。关键是，我从来没有滥用我的自由，因此他尊重我的倾诉。

默想思考

严肃地面对上帝

查考包含以下经文的陈述，在圣经当中把它们划出来。你要顺服上帝吗？你在哪些方面还没有顺服上帝的旨意，划出这方面的经文，在你努力践行的时候请求上帝来帮助你。