「耶和华的话临到我说，人子啊，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到那一国那一国的民从他们中间选一人为守望的，他见刀剑临到那地，若吹角警戒从民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的血就必归到自己的头上。他听见角声不受警戒，他的血必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中；我却要向守望的人讨他的血」。
「人子啊，我照样立你作以色列家守望的人；所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说，恶人哪，你必要死，你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他的血。倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪」。结三十三章一至九节。
古时以色列民因这与神疏远，多行不义，便遭遇神的震怒，落在诸般祸患当中。神用饥荒，瘟疫，强国的军兵，故人的刀剑，来攻击他们，警戒他们，为要使他们知罪悔改，离弃他们的罪恶，归向天上的神。同时又恐怕他们不明白这些灾祸的由来，以致忽略神的警教，所以选立他的仆人众先知作守望的人，命他们吹角喊叫，一面大声疾呼，严励责备民众的罪恶，一面又使他们知道为什么神使这些灾祸临到他们身上。同时又警告他们说，如果他们仍不急速悔改，离弃他们的罪恶归向神，将要有更大更重的灾祸临到他们。可惜这些油蒙了心的百姓，终日经营筹画，要用自己的方法，或倚靠别国的援助，去拯救他们自己脱离这些灾祸，却不肯领受神的警教，离弃他们的罪恶。他们一听先知所发的角声，非但不愿顺从，反倒看先知为他们的仇故，起来与先知作对。这些被神差遣的先知，虽然遭遇举国上下的攻击和逼迫，到底未曾因怕人而放弃他们所领受的使命，却在千艰万苦中，作成神交付他们的工作。我们试一展读旧约中的先知书，便可以看出这些守望的人是何等忠勇可教，他们所发的角声是何等悲壮激昂了。
今日中国的情形岂不是与古时的以色列和铖大国一样的困苦可怜么？内尤外患，人祸天灾，一样还未曾去，一样又继续来到。百孔千疮，良医束手。虽然不信的人终日怨天尤人，但我们却深信这就是公义慈爱的神向这悖向这悖逆的国民所降的震怒，所发的警告。我们试一举目观望这几十年岿立东亚的古国现在败坏到了什么地步！许多来离弃了天上的神，崇拜许多假神偶像。海禁大开以后，神的真道传来，朝野上下非但不肯接受，反倒加以攻击窘迫。对于那从外国传来的背叛神迷惑人的无神主义，却争先恐后的推崇传播。几千年来略能维持人心与风化的旧道德旧礼教，许多人还恨不能一日间产除净尽。政治日趋腐败，法律等于具文。人心则诡诈贪鄙，自私自利；风俗则奢侈淫佚，江河日下。天天说求进步，好事没看见什么进步，在坏事上却进步得非常的快。事事讲效法外国，外国的优点未曾效法了几样，劣点却不知道效法了多少。二十年来全国的成绩只有跋扈称雄的军伐，贪鄙营私的官吏，学生式的游民，交际花式的娼妓，祸国病民的军队，连年不停的战绩，抢夺绑架的强盗如毛，万紫千红的莺粟遍地。在这种可哭可怕的情形之下，全国的民众非但不知道反省己失，痛惩力改，反倒张日的文过饰非，大言欺。一旦因着自己的罪恶遭遇了什么灾祸：身受痛苦的立刻怨天尤人，未受痛苦的仍在那里纵欲逸乐，好象未曾听见有什么人受苦一样。人心的邪恶刚复到了这种地步，焉不遭遇神的震怒呢？
今日的传道士所担负的使命不是与古时以色列民中的先知一样么，他们的责任不是呼喊吹角，斥责民众的罪恶，警告他们以将来的危险么？他们不就是神为这些悖逆的国民所设立的守望者么？民众的罪恶大到这种地步，神的震怒已经开始临到，在这种严重的情形当中，神为这悖逆的国民所设立的守望者理当投袂奋起，大声疾呼，竭力吹角了。
希奇！守望的人到那里去了？我听见许多不信的人在那里喊着说，「御外侮，抗强故，共赴国难」！我听见许多基督徒向神祈祷说，「求主抑帛强权，拯救我们这微弱的国家」。我又听见许多教会的领袖在那里忙着拍发快电，给世界各处的强有力者，请他们快出来「扶弱济危，主张公道」。但我未曾听见有几个守望的人发出角声对这些悖逆的百姓喊着说：
「耶和华说，因为你们列祖离弃我，随从别神，事奉敬拜，不遵守我的律法；而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我；所以我心将你们从这地赶到你们和你们列祖素不认识的地方」。耶十六章十一至十三节
「地啊，当听：我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子，因为他们不听从我的言语；至于我的训诲，他们也厌弃了」。耶六章十九节。
「耶和华对这百姓如此说，这百姓喜爱妄行，不禁止脚步；所以耶和华不悦纳他们；现今要记念他们的罪孽追讨他们的罪恶」。耶十四章十节。
「耶和华如此说，我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们；你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为」。耶十八章十一节。
「耶和华说，虽然如此，你们应当禁食，哭泣，悲哀，一心归向我；你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾」。珥二章十二，十三节。
有像以色列人一样顽梗悖逆的国民，有像下埃及求救的那种民众领袖，却没有像先知那种的守望人！鸣呼，中国之现状！鸣呼，中国之前途！
一九三一，一一，二七。武进