引论：
今天许多讲道都提到这个题目，这是一个极好的现象，因为唯一能避免属灵衰退的就是教会的发达（传扬福音或是腐化）。
从诗篇24篇3至4节，我们认识复兴能影响三件事：
1．手——必须清洁。它代表我们的行动。
2．心——必须清洁。心灵代表我们的感觉。
3．口——必须不诡诈。必须诚实，代表我们的言语。
这三样：行动、感觉和言语代表我们真正的品格。
（一）什么是复兴？（定义）
复兴的意思是归回生命，恢复良心，从一种消沉或散漫的光景中奋发起来。布道与复兴是有区别的，一个罪人需要在布道中带领他归向主，你不可能复兴一个死了的人，他所需要的是重生。但一个重生的基督徒可能会倒退或犯罪，他需要被复兴，复兴能使一个基督徒从倒退中归回，它包括深深的知道自己有罪，复兴使人向全能的神的顺服有一个新的开始。
复兴对复兴者来说，它带来了极大的果效，带来了神同在的荣耀和奇妙的深的感觉。
（二）什么时候需要复兴？
除非你需要一顶帽子，否则你决不会去买它。同样，除非你感到渴慕需要复兴，否则你将不会复兴。当你对复兴有饥渴时，神就会赐给你，神的江河流溢，但你若不口渴，你将不会去饮用它。
弟兄缺乏相爱需要复兴，纷争、嫉妒、恶言等等都是需要复兴的象征，我的心是否充满着苦毒和憎恨？若是这样，我就需要复兴。
爱世界也是一个需要复兴的象征，我是否爱世俗小说胜于爱圣经呢？我是否宁可去戏院甚于上主日学呢？我是否愿更多的出名甚于谦卑的事奉主耶稣基督呢？
下流的罪是一个显然需要复兴的象征，不论是偷窃、欺骗、不顺服。复兴的基督徒关怀失丧的灵魂。退后、冷淡的基督徒对罪人下地狱的事毫不关心。
（三）怎样得复兴？
历代志下7章14节说明了四个简明的复兴步骤，“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”
这节经文首先说明谁能得复兴，“称为我名下的子民……”基督徒被称为属基督的，基督之徒或基督里之一的。
只有神真正的儿女才能得复兴，罪人需要回转。
1．他们自己本身要自卑，这不是我使你自卑，而是你本身自愿的俯伏下来痛悔顺服，谦卑与骄傲完全是相反的，在它里面没有骄傲的存在。
2．祷告。神等候人开口认罪，把一切你所熟读的经文放在一边，只要开口认你个人的罪。
3．寻求主的面。寻求是殷勤的寻找，为何寻找他的面呢？原因是我们犯罪使主离开了我们，只有籍着认罪方能恢复交通。
4．转离恶行。这是真的悔改，求神给你一个痛悔认罪的心，罪将救主钉死了，这是我的罪，我憎恶它。
若符合上述四个条件和要求，就会产生下列的结果。
1．神将听你的祷告——亲切的接纳和应允你的祷告。
2．神将赦免你的罪。这是世界上最荣耀的事情。
3．神将医治并坚固你的生命。圣灵和圣子将指引你。
（四）为什么我们需要复兴？
“因为时候到了，审判要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？”（彼得前书4章17节）
因为有罪的缘故，我们需要复兴，冷淡和退后都是罪的结局。“得救的人太少”争战真是可怕的，许多人已失败倒在路旁。
我们需要爱神过于爱父母或其他一切，只有灵命得着复兴方能尽心尽性尽力的爱神。（路加福音10章27节）我们每天都要存着爱慕的心阅读神的话，冷淡的基督徒是用机械的方法来读神的话，但一个复兴的基督徒却是享受里面的信息。
我们需要祷告。退步的祷告是冷淡、漫长、没趣、机械式的和死沉的，但一个复兴的祷告如同摸着的宝座一般，能挑旺别人。
我们必须谨慎的行——带着小心、谨慎、守望和防备的态度。一个冷淡的基督徒在灵里面是半睡半醒的，容易成为恶者的目标。路加福音14章25至33节如此强调说：我们需要操练属灵的纪律。
1．若我们爱父母、妻儿、弟兄和自己的生命甚于爱主耶稣，“不能作我的门徒。”
2．若我拒背十字架，“不能作我的门徒。”
3．若我为着一个灵魂归主，不肯放弃奢华、舒适的生活和一切，“不能作我的门徒”。
我们需要从罪中释放出来，不论是大罪、小罪、公开的罪、隐藏的罪、生气、发怒、不义的交往、欺骗、不忍耐、脾气、不诚实、冷淡的心、无知、惧怕、醉酒、赌博、骄傲、自义、不信、仇恨、自怜、批评、不善的意念、严酷的话、嫉忌、欺骗、假冒为善、纷争、眼目情欲、邪恶污秽的心思、自私、贪心、议论人、世俗、偷窃、奸淫、杀人、不守主日、不顺从父母、打架、咒诅、报复、不作证、没有好见证、忽略圣经、忽略祷告、消灭圣灵的感动或使圣灵忧伤等等。
（五）复兴的果效
希伯力斯（Hebrides）复兴的果效：听众沉浸在神的荣耀和神的奇妙中去深深的体会到神的同在，许多人感动到垂下了头。被神的同在征服了，一种对罪的深刻的感觉，使罪人归正，在讲章中多次提及神的严厉，家庭的事奉被列为首位，社会的邪恶在一夜之间如被洪水冲掉一般，布道会以后，退后的占极少数。
在威尔斯（Wales）复兴的果效：过去认为当然的兴趣现在成为反对的对象，大群的复兴者到处传道，欠债还清了，罪也认清楚了，戏院的生意走下坡，对运动的兴趣减低了，跳舞厅冷清清的，露天布道到处举行，矿工们对牲畜的态度也变好了,并以诗歌代替咒诅，大家都欢喜颂赞。
东非中部复兴的果效：非常注重每天的行为，心灵破碎了，对罪的可怕有新的认识，时刻与圣灵交通，常常的认罪，多注重主的宝血，不断的长进，复兴之火蔓延加深。
中国复兴的果效：认罪、复兴、归正、赶鬼、教会的分裂得到医治，差传会与教会之间有合作。
莫拉维亚（Moravian）复兴的果效：一个祷告聚会维持一百年之久（一七二七至一八二七），在三十年内他们将福音带到欧洲每一个家庭，甚至传到南北美洲和非洲异教徒的民族和无宗教信仰的民族中去，最后传到格陵兰，新的差会开始创立了。
结论：
你对复兴如饥似渴吗？我们若肯付代价便可得着，我们每个都会受到复兴的影响，脱离罪恶的人和复兴的基督徒，对人类的幸福是有深远的影响的。
复习题：
（一）基督徒在哪三方面受复兴的影响？（诗篇24篇3—4节）
（二）复兴与布道有何区别？
（三）试解释复兴的意思。
（四）对一个人（或教会）来说，什么时候需要复兴？
（五）从历代志下7章14节举出四个对复兴的根本要求。
（六）遵行历代志7章14节的四个条件后，会有那三个果效？
（七）彼得前书4章17节有没有包括复兴？试解释。
（八）属灵的纪律与复兴有何关系？
（九）举出十种一般基督徒在生活上常犯的罪，你现在有犯这些罪吗？
（十）举出十个复兴的果效。