引论：
“原来基督的爱激励我们……”（哥林多后书5章14节）所有的信徒都是，或者是应当是，从他的悔改到死或被提的那段时间，为耶稣基督之爱所激励而事奉他。不幸的是，许多基督徒对服事基督却只有一个含糊的概念，并且没有坚决和绝对的去思想这一个重要的问题，“激励”的意思是被强迫、驱促、被推动向前。在旧约时代，人被律法所推动，在新约时代，我们却为爱所推动，这两者哪一个力量较大呢？我相信爱是较大的。
有的人当主乎召他们到圣经学院和全时间事奉，他们可能愿意服事他，但等候这特别的乎召之前，他们没有感到特别的需要或被催迫来服事主，救主耶稣基督。要了解一卷书，一定要读上下文，在哥林多后书5章14节里面给了许多事奉的激励。
（一）天家有许多空着的房子（哥林多后书5章14节）
死亡不是一个新鲜的名词，却是一件我们经常面对的事实。
第一节保罗说到神在天上的房屋。同时参看约翰福音14章2节。“在我父的家里，有许多住处。”“……你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。”（路加福音14章23节）。我相信基督第二次再来会迟延的原因，是为了等候房子住满了人——为了灵魂的得救，天上的产业亦都为人所得着。你还有多少朋友、亲爱的人、相熟的人尚未得着这地契呢？
作为一个基督徒，神激励我要劝人现今就要肯定的得着天上的房屋，我岂能自私地为自己得着了而不与别人分享？不，我必须告诉别人也和我同得这产业。
（二）单纯的信心（哥林多后书5章7节）
“因我们行事为人，是凭着信心，……”（7节）救恩的道路和计划是如此简单，我每一个朋友，不论是年老的还是年幼的、没有受过教育的、头脑简单的、都能籍着信靠耶稣基督，达到救恩所要求的简单的条件。
一九五八年十二月二十三日，马尼拉的贫穷人都拥到指定的场所领取礼品，得礼品的条件很简单，只要是穷人，许多人去要求即得着粮食和衣裳。倘若神要求我们每个人必须付一百美元才能得救，那么许多人将被拒之门外，但神只要每个人都有的信心。每一个人都能达到这个要求——每一个人都能相信，但在他们相信之前，必须有人告诉他们耶稣基督的事和十字架的救恩。
（三）渴望讨主的喜悦（哥林多后书5章9节）
“所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”（第9节），每一个信徒都忠心的要求讨他主人耶稣基督的喜悦，我们不再为自己的喜悦而活，乃是盼望讨我们新主人的喜悦。
有一个故事说到一个小提琴演奏家受到人的喝彩，但他自己没有什么答谢的表示，他眼凝视着包厢，看着坐在那里的教师。最后的第三次的邀请再奏，他的教师表示赞成，这小提琴演奏家开始微笑的答谢。你和我同样在等候他的赞许和笑容。让我们尽所能的来忠心服事他，不仅仅是为讨人欢喜而是单把眼睛放在他的尊贵和荣耀上而去工作。
（四）为着要来的审判（哥林多后书5章10—11节）
这是为你和我，为着信徒在基督台前的审判（参第八十四课），我们不再为自己的罪而受审，因我们已接受了基督，而是为了用什么材料把工程建立在根基（基督）上而受审。我们一切的工作将被火试验，我们若忠心服事他，他将赏赐我们。（哥林多前书3章11节）许多人赢得许多的星和冠冕，但不忠心的人不但失去奖赏，他们还要受亏损，主的“可畏”亦临到他们身上。（哥林多后书5章11节）
既晓得我有一天要受审的事实，让我谨慎的行在主前并殷勤的事奉他，这不单是在消极方面，为惧怕神的刑罚而这样做，而是在积极的方面，为要得着奖赏和冠冕用来放在救主的脚前。（启示录4章10—11节）
（五）基督为众人受死（哥林多后书5章14节）
“基督……既替众人死，”这是有福的救恩故事，也是很多人离开舒服的生活到中国去的理由，他们知道耶稣爱所有的中国人并为他们每一个人受死。他们毫不惧怕的向任何人传讲，并不怀疑这人是不是在加略山所完成的事工上有份。更进一步的是基督既为众人死了，每个人都有权利知道这件事。
我们籍着告诉人们这伟大的事实来事奉耶稣，对我们来说这是非常熟悉的事实，但还有许多人尚未听见或明白它。每一个人都需要一位救主，耶稣为众人死了，让我们去告诉每一个人吧！
（六）为别人活的道德义务（哥林多后书5章15节）
服事的生活是无私的生活，不是服事自己乃是服事别人，我离开耕田的工作，因它好象是生活中一条很自私的道路，花许多钟头，许多日子，许多个星期去工作，对别人并没有什么帮助，单只是为你自己，“……不再为自己活……”（第15节），今天我把自己的生命交给耶稣基督为要事奉他，他已拯救我，他买我，救赎我，我是属他的，他应得着我的一切。
如果救恩仅是生命的目的，那么我们可以在信主的时候就变化，直接到天家去了。假若事情是这样发生的话，有谁将福音带给我们呢？我们得救是要服事，不是服事自己，而是服事我们的主，和我们的邻舍。他是陶匠，我们是泥土，他上主人，我们是奴仆，他是主，我们一定要服从他的命令。
我相信最快乐的生活是不自私的生活，一个自私的人是一个可怜的受造之物，他常存嫉妒的心，惟恐别人得着更多的恩赐和赞扬，但一个服事别人的人却是为别人的成功和喜乐而喜乐。
（七）我们是个和好信息的使者（哥林多后书5章18—21节）
“……并且将这和好的道理托付了我们，”（19节）和好是意味着两方面为敌的人相互言归于好，这两方面就是神与罪人。
对信徒来说，神已托付我们这项工作，要将在加略山上的得胜，至今对罪人仍是隐藏的好消息传给他们。第20节乎召我们做使者，因我们是天国政府的特派代表。向着那脸仍背着神的罪人，传这和好的信息给他们。
你是否成为美国住中国的大使？但成为天国法庭的大使具有更大的尊荣和责任。我们不要做退休的使者，而要做一个忠于职责的使者。
结论：
由于以上七点理由，我们今天被主耶稣基督激励来事奉他。
服事的范围或服事的方式在此时仍不是重要的，重要的是在他所要我去工作的地方，我们有没有忠心的服事他？
复习题：
（一）试解释哥林多后书5章14节所用之“激励”这一词。
（二）列出我们应该服事耶稣基督的七个理由。
（三）路加福音14章23节和约翰福音14章2节之间有何关联？
（四）在哥林多后书5章7节的那一方面是服事主的一种动机？
（五）何以小提琴演奏家对公众的喝彩毫无反应？
（六）试解释哥林多后书5章11节之“主的可畏”是什么意思？
（七）试列举哪些人是不包括在哥林多后书5章14节下半段的？
（八）耕作是否成为一种自私生活的道路？试解释。
（九）神自动的给信徒那一种崇高的地位？
（十）在第二题中的七种理由中那一种你认为是最大的？为什么？