作者：吴伟庆牧师 来源：北京海淀堂
圣经在《约翰福音》十章7－10节告诉我们：“所以耶稣又对他们说：‘我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。’”
弟兄姊妹， 五月一日 是“国际劳动节”，今天又是一个节日，“五四青年节”。人们都喜欢利用节假日，藉着这样的时间，藉着这样的机会，更好地和自己的家人在一起。这非常重要，非常好。我们可以藉着这样的时间来增强夫妻之间的感情，改善跟子女、老一代、年轻一代之间的关系，使自己的生活更加丰盛，更加美好。
弟兄姊妹，圣经在《约翰福音》十章7－10节告诉我们，耶稣基督来，要给我们三件东西：第一件，要将生命之道告诉我们，告诉我们怎样得生命之道。耶稣基督说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约十四6）第二件，将生命赐给我们。耶稣基督不仅将生命之道告诉我们，还将生命赐给我们，所以他在十字架上被钉，为我们受死，第三日从死人当中复活,叫我们能够得着看得见、摸得着的新生命。第三件, 他不但将生命之道、新生命赐给我们,还要叫我们得的更加丰盛,这就是基督耶稣要赐给我们的。
到底什么是更加丰盛的生命呢?耶稣基督在《约翰福音》十章7－10节讲到：“凡在我以先来的，都是贼，是强盗”。在基督耶稣的时代,有很多传这样或那样信息的,有好的,也有貌似好的,还有非常败坏的信息。但他们传这样一些信息所要达到的共同目的，就是要得到他们自己的好处,都是要将别人的东西夺来。所以耶稣基督说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏”。可是基督耶稣来到世间,却是在十字架上被钉,完完全全跟过去人们所听到、所看到的信息不一样。所以他说，我来是要给你们生命,并且叫你们得的更加丰盛。
那么，到底什么是更加丰盛的生命呢？如何得到更加丰盛的生命呢?弟兄姊妹休息的时候，喜欢大家在一起聚一聚，来使我们的生活有点情调, 内容丰富一点。但是耶稣基督给我们的更加丰盛的生命却与这一切完全不同。我们要郊游,我们要锻炼身体,这一切都非常重要,但是基督耶稣给我们的却是更加美好的。
我们要过美好丰盛的生活,首先当做的是要过一个交托式的生活。《罗马书》六章13节讲到：“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神。”
交托的生活有深刻的含义。所谓交托，是全心的仰望，全心的投靠，全心的仰赖、依靠神。旧约中《撒迦利亚书》四章6节告诉我们：“万军之耶和华说：不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。” 无论我们的生活中有什么样的事情，我们在神的面前，全身心地仰望他，他就必然叫我们所求的能够丰盛起来。基督耶稣是我们学习过一个交托式生活的美好榜样。他参与创造天地万物，他就是天地万物的创造主，但是他在世间的时候，依然在世人面前建立了一个投靠、仰望神的生活典范。
《马太福音》十四章14节：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。天将晚的时候，门徒进前来说：‘这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。’耶稣说：‘不用他们去，你们给他们吃吧！’门徒说：‘我们这里只有五个饼、两条鱼。’耶稣说：‘拿过来给我。’”基督耶稣没有马上就拿出饼来给大家分着吃,而是怎样呢？而是举起来望着天,要交托给谁啊？要交托给神,要仰望耶和华上帝的能力,要投靠他,不是依靠自己的才能，自己的权柄。于是神就让这五千人吃饱,剩下的还装了十二篮子，使人们能够再次享用。
我们去交托的时候,当我们仰赖他的时候,当我们不再依靠自己的势力和才能的时候,基督耶稣就让我们得到满足,不但如此,而且得的更加丰盛。如果我们今天要追求过一种有丰盛生命的生活，我们要学会去仰望神、投靠神，学会不依靠自己，不依赖自己，在神面前惟独仰望他的名，使我们得到丰盛。这是第一方面。
第二、如果我们今天要追求过一种有丰盛生命的生活，我们应当追求神，追求一种侍奉的生活。
我记得几年以前，有一个弟兄到教会里来，骑的自行车就像相声里所说的，除了铃不响，其他哪儿都响，拎着一个破破烂烂的包。圣经他看过很多遍，对《赞美诗》也非常熟悉，你唱上句，他马上能接唱下句，连你唱的是第几首都能说出来。可这样一个人却说自己虽然到教会参加礼拜很长时间了，可心里却没有喜乐，没有幸福的感觉。
当问到他为什么到教会来时，他说：“我到教会里来，我对这个牧师有意见，我对那个弟兄不满意，我希望这个牧师给我做这件事情，他没有给我做好。我希望那个弟兄帮我做那件事情，他没有给我完成。他们都是主内的弟兄，都应该爱我，为我服务，可是我对他们的很多要求，他们都没有满足我。他们都没有达到我心灵里面那种基督徒的标准，所以我感到不喜乐，不平安，没有幸福感。”于是我对这个弟兄说：“你到教会是希望神服侍你，希望别人来服侍你，希望教会来服侍你。你能不能调整一下心态，试着学会服侍别人，服侍教会，服侍神。从现在开始你进到教会里来，见到张弟兄，你就说：‘张弟兄，你有没有什么事情，需要我帮你祷告？’见到刘姊妹你能不能跟她说：‘刘姊妹，你家里有什么事情，需要我伸伸手帮帮忙？’你看看一个月之后你会怎么样。”这个弟兄果然试着这么做了，一个月之后，他变成了一个新造的人，他的里面有了充足的喜乐和平安。
圣经中有这样一句话：“施比受更为有福。”（徒二十35）我们的福音也是一样。当你越多奉献，越多服侍的时候，你就会获得更大的平安，神会把喜乐福气都赐给你，叫你的生命更加丰盛。
所以弟兄姊妹，丰盛的生命是一种完全交托，不依靠自己，完全仰赖耶和华上帝的能力和他的灵的生命；同时，一个更加丰盛的生命是一种侍奉的生命，是一种服侍的生命，是一种拿出来的生命，而不是一种只管索取的生命。
《罗马书》十二章1节：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的”。上帝喜悦你这样做的时候，他就会将加倍的能力赐给你。因此，“你们如此侍奉，乃是理所当然的。”我们信了主，并不意味着马上就会有牧师为我们做这个，有教会的传道为我们做那个，而是应当首先将自己的身体献上当作活祭，这是圣洁的，是上帝所喜悦的。神喜悦你这么做，喜悦你去侍奉，这也是理所当然的。
不但如此，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”（罗十二2）。如果说信主之前，我们是一个到处索取，到处讲条件、讲价钱的人，当我们信了主之后，我们就不应再效法这个世界，而是心意更新而变化。什么变化？施比受更有福了，我们会觉得服侍、侍奉是一种福气。所以有很多弟兄姊妹到教会来，他们说：“我到教会，不是要得什么，而是蒙恩得福来了，因为我侍奉，所以我蒙恩。”
第一堂聚会结束的时候，有一个姊妹，她今年已经70多岁了，身体不是十分的强壮，可是她说：“我要是不侍奉，我就觉得在神的面前有愧，这是在神面前的过犯。”所以圣经说：“只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗十二2）
不再去索取，而是去服侍，如果我们这样做的话，我们就会满足多多，感恩多多，我们的恩典也会多多。我们里面喜乐的灵，就会充足，喜乐的灵就会得到满足。
一个基督徒的丰盛生命，不仅仅表现在锻炼身体，使自己的身体更加强壮；跟自己的家人在一起，家庭成员的关系、夫妻的感情更加牢固。丰盛的生命乃在乎基督耶稣，在乎我们里边是否有神！
此外，丰盛的生命还应该是一种分别为圣的生活，是有着特殊使命感的生活！
有一个弟兄，喜欢自己写东西，比如在春节的时候，他喜欢编一副对联写出来，贴在自家的门上。有的人见了他的对联就对他说：“对联里面的那个字是错别字吧？”因为他把对联里的“生活”写成了“圣活”。可这个弟兄说：“我不认为这是错别字，这两个字代表了我的心态。我是神的儿子，我就要跟别人不一样，要分别出来，在我的里面，不再有诡诈，不再有偷盗，不再有这一切罪恶的东西。”
弟兄姊妹，在我们的生活当中，有时候我们会碰到盗贼偷我们的东西，毁坏我们的生活。其实，很多时候所谓的“盗贼”并不是一个具体的人，他可能是存在于我们生命中的盗贼。犹大出卖了基督耶稣，是什么东西将他的良知偷走了呢？他跟着耶稣基督有三年的时光，知道耶稣基督所做的一切事情，他也听到了彼得对耶稣基督说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太十六16）看到了耶稣基督所行的种种神迹，可是因为三十块钱，他将耶稣出卖。是什么将他的良知偷去了呢？是什么在他里面充当了盗贼呢？不外乎就是贪婪，贪婪就是他里面的盗贼。
我们要过一种分别为圣的生活，就要将我们里边的这种贪婪消除净尽，把它分别出去，作一个能够远离这种东西的人。
我们里面的盗贼也可能是另一种形式。《使徒行传》五章讲到，许多信的人变卖了田产房屋，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的分给各人。这时候有一对夫妻，亚拿尼亚和撒非喇，他们也卖了田产，但是把价银私自留下了几份。其实，他们完全可以实话实说，告诉彼得，他们给自己留了一部分，彼得也不会说什么的。可他们说：这是我们所得的。这是在欺哄圣灵！他们是在欺骗，这是他们里边的诡诈，他们里边的贪婪，于是神叫他们仆倒于地死掉了（参：徒五1－10）。所以说，有的时候我们里边的盗贼不一定是一个具体的人，可能就是贪婪、诡诈、谎言。我们今天要过一个分别为圣的生活，就是要把这一切污秽都除掉。
《马太福音》二章讲到，东方的博士看到耶稣基督的星，就晓得生命之主已经降生了，于是他们就要去朝拜他。这个时候，还有一个人听到了这个消息之后心里不安，他是谁呢？就是希律王。希律王就把博士找来，对他们说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”（太二8）他嘴上说要去拜耶稣基督，实际上是要去杀害他。所以博士在上帝的灵，也就是神的天使的引导之下，从别的路回去了。希律王知道这件事之后非常地恼怒，就做了一件事情——将四境两岁以内的男孩都杀害了！他为什么要这样做呢？是他里边对荣誉、权柄的贪恋，眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲，这一切紧紧地把他抓住了，以至于他不惜牺牲四境以内所有两岁以下男孩的生命。
一个分别为圣的生活，是将我们里边一切的贪婪，一切的诡诈，将我们对世俗的权柄的欲望，眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲，这一切都丢掉，过一种神圣的生活。同时要有一个标竿，那就是我们特殊的使命。什么使命？神告诉我们：“你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太二十八19）“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，……你们的光也当这样照在人前”（太五15）。所以要有这种特殊的使命感，这就是一种基督徒丰盛生命的分别的生活。
一个基督徒要追求丰盛的生命，要学会交托、仰望我们的神。要学会不去索取而是侍奉，这样神就使我们的生活更加丰盛，使我们恩典多多；同时也要过一种分别的生活，这种分别是洁净的、没有瑕疵的。这种分别是带着特殊使命感，是与我们周围不一样的。《约翰一书》二章15－17节告诉我们：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”
除了上述两个方面，一个丰盛的生命，还是一种被圣灵充满的生活方式。什么叫圣灵充满呢？圣灵充满是一种什么样的生活方式呢？《以弗所书》五章18节里保罗告诉我们：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”被圣灵充满应该是这样：第一，被圣灵充满的人“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。”（弗五19）一个被圣灵充满的人，是一个随时随地、多次多方用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和，总是在赞美主的人。他不是用自己的口说别人的坏话，他只要张口，就是赞美神，说出话来总是叫弟兄姊妹灵里得到益处。
第二，“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”（弗五20）凡事感谢。好事感谢：“我的儿子考上了名牌大学，我要感谢神。”不顺的时候感谢：“遇到了不顺心的事情，我也要感谢神！因为神叫我藉着这样的事情，信心能够更加稳固，每经过一次试炼，我信心的根基就往深处扎一次。”所以，凡事感谢神。
第三，“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（弗五21）在弟兄姊妹的身上，在众人的身上，我们总能够看到耶稣基督，总能够看到我能够帮助的人，总能够看到能在灵里面给我帮助的那个人的形象。圣经说“存敬畏基督的心，彼此顺服”。当我跟一个弟兄或姊妹接触的时候，我总是在这样告诉自己：“我看到了耶稣了，我见到了主了。”在里边存着这样的心志，我就能够学会去爱他，学会去帮助他，我就能够学会去体恤他，学会去顺服他，这样就叫我自己的灵命能够得到增长。
所以弟兄姊妹，一个丰盛的生命包含很多方面的内容：学会去交托，不依靠自己；学会去侍奉，而不是整天索取；学会去分别，而不是贪恋这个世界；学会被圣灵充满，而不是以自己的意念去追求属世的东西。
圣经特别在《歌罗西书》三章12节再一次告诉我们：“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”这也是圣灵充满的一个表现，然后，“总要彼此包容，彼此饶恕”。14－15节那里又讲到：“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。”无论什么样的事情，我们要存感谢的心。16节还告诉我们：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里”。
让我们再一次回顾《以弗所书》五章19节所说的：“用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。”互相劝戒，心怀感恩，歌颂神。当我们的生活翩翩起舞的时候，当我们感谢上帝的时候，他就使我们的里边喜乐充溢，他就使我们恩典多多，丰丰盛盛，我们就能够口唱心和地走着跳着赞美我们的神了。
所以弟兄姊妹，更丰盛的生命在乎什么？操练身体，益处还少；惟有敬虔，是上帝喜悦的。阿们！