作者：王子孜 来源：北京海淀堂
祷告（七）
——祷告要件:感谢与赞美
当我们进入2010年之时，首先我们当以感谢赞美为祭献给我们的神。今天我们学习祷告的另一个要件，是感谢赞美的祷告。感恩其实也是我们每位信徒每日当存的心灵与态度。正像诗人大卫在诗篇103篇所说的：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。”所以感谢与赞美的祷告是我们祷告生活中的要件之一，主耶稣愿意我们成为一个会感谢赞美的人。
一、撒玛利亚人归荣耀与神的祷告
主耶稣在地上的时候，曾医治了十个长大�疯的人，其中九个得痊愈后，若无其事地走了，从此再也不回来见主了。只有一位撒玛利亚人从祭司那里验了身体后，回到主那里，大声地归荣耀与神，又俯伏在主的脚前感谢他。这不正是今天我们的写照吗？我们时常为许多事情祷告，却忽略了为上帝已经垂听的祷告而献上感谢。难怪这位医治人的主问：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”(路17:17)满有恩典的主，并不满意那些本应存感恩的责任但却忽视了的人。感恩的祷告对我们非常重要，也是主所喜悦的。十人之中只有一个被人看不起的撒玛利亚人回来向主感恩，归荣耀与上帝，其余九个自认为是上帝选民的犹太人却不见了。他们虽有得医治的信心，但他们的信心并没有进一步以感恩和爱回报出来。可惜，他们只得着外在肉体的医治与怜悯，而没有把他们内心的大麻疯和污秽交给那位医治心灵的主，唯有这位没有忘记神恩惠的撒玛利亚人，得着主进一步的医治——主说：“起来，走吧！你的信救了你了。”(路17:19)不但他的身体得着了医治，他的灵魂也得着了拯救。
弟兄姊妹，我们不能只要“主的恩典”而不要那“恩典的主”。多少时候，我们有病愿意求主能医治；我们有困难，求主帮助；我们有痛苦，求主的安慰。但求主帮助，求主祝福，过于看重主，正像所唱诗歌里所说的：“前要的是祝福，今要主自己”。求主帮助我们，使我们不仅能抓住主自己，并做一个知恩、感恩、报恩的人。
今天有许多基督徒在祷告的侍奉上，感到失望与灰心，因为他们的祷告常常落空。其中最大的原因，是他们只在自己的期望中祷告，而非用灵里的信心祈求。上帝无数的应许是在“信心”中成全的，并非在人的愿望中成就的。所以我们必须将这两者区分开来，我们的祷告才不致常落入失望中。
弟兄姊妹，我们是否包括在那十分之九的麻疯病人中呢？我们常常忽略了所得到的那么大的恩典，因而我们也常是一个忘恩负义的人。我们是否很惭愧，因我们就是一个最不会感恩的人。
什么是感恩？是从心里发出的感谢和赞美，而许多人却把感谢与赞美变成了口头语，不管什么事都“感谢主，感谢主”，是有口无心的声音。地上的人类高举的是自己的荣耀，却忽略了上帝的荣耀。而天上却从来没忘记神的荣耀。
二、天上地下同声的赞美
我们看天使和牧羊人的感谢与赞美：路福音第二章记载了主耶稣降生的事，天使把这好消息，第一个报给了牧羊人。路加福音2章13-14节说：“忽然有一大队天兵同那天使赞美上帝说：‘在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。’”这是一首由天上而来的赞美诗，是一个由天使组成的万万天兵，颂赞主降生的祷告。神让牧羊人看到天上的盛况，也为我们称颂主的祷告立下了美好的典范。天使的祷告，分为两个对称的部分，同时也叙述两种类似的景况：
1、他们高呼荣耀归与天上的神，“在至高之处荣耀归与上帝”。他是至高无上的那位；他居住在天上至高之处。这是颂赞的第一部分，提到那至高之处就是天堂，也就是上帝的居所。将颂赞归与上帝，藉此承认上帝的荣耀和尊贵。
2、万万天使高呼：“在地上平安归与他所喜悦的人。”这是祷告的第二部分，平安是指人与神的和谐。罪所带来的疏离和隔阂，挣扎和恐惧一切都将消除。这平安并非所有的人都可以得到，惟独上帝所喜悦、蒙他悦纳的人才可得着。谁是他所喜悦的人呢？正是指那些愿意相信并接受耶稣基督救恩的人。
天使的祷告虽然只有短短两句，意义却深远完全，在这个祷告中关心上帝的荣耀，也关心世人的需要。当上帝的荣耀得着满足时，世人的需要也才能得着满足。这也是我们在祷告中常常忽略的地方。我们的祷告往往将焦点放在我们自己的需要和缺乏上，很少定睛在主的荣耀和尊贵上。我们回想自己的祷告，从内容、时间上比较，太多时间是用在为自己求告，很少注意颂赞主的荣耀、尊贵、他的权能，和感谢主的同在。让我们学习如何更多地歌颂赞美我们的主。
牧羊人是怎样回应天使所报的好消息呢？他们听到后，立刻决定往伯利恒去，“看看所成的事”。他们丢下羊群，“急忙”起程，他们的信心那样地单纯，他们的行动是那样地真切。他们“寻见”耶稣，敬拜那婴孩；“既然看见”，就把这事“传开了”。牧羊人这一切反应和行动，真是一篇最好的祷告了，他们以实际的行动来朝见耶稣、敬拜耶稣、并且传扬耶稣。他们回去后，因所听见、所看见的一切事，就归荣耀与上帝，赞美他。感谢神将他的独生爱子赐给世人为救主。牧羊人的行动是如此直接而迅速，他们单纯的信心和立刻的行动，感恩赞美的回应，都是我们学习的榜样。
三、抹大拉的马利亚用行动感谢赞美
抹大拉的马利亚遇见主之前，曾有七个鬼附在她身上。我们可以想像，这位原本蓬头垢面、两眼发直、痛苦难当、受尽折磨的畏缩女子，主在她身上成就了何等的大事（路8:1-3）。难怪她被主释放后，不愿离开主，她对主有数不尽的感激，紧紧跟随主，成为一位最忠心的女信徒。她的服事是出于对主的爱和感激，她将自己所有的给了主耶稣。过去她曾被恶鬼所附身，如今基督占有她全部的心。如今她只认识一位主，不论要付多大的代价，她都定意至终要跟随主。在主传道的岁月里，耶稣和门徒的生活以及食宿，想必马利亚时时关注和供应，她对主的奉献,是主传道时最大的安慰。主被捉拿时，门徒都四散逃走，抹大拉的马利亚却没有离弃主。她始终关怀她的主，从十架到坟墓，她一步步守着，她希望陪着主，安慰主。临终前，主在十字架上大声呼喊时，她的心都碎了，她永远无法忘怀，钉子刺穿她所爱之主的双手和双脚，她看到兵丁无情地拿矛刺入主的肋旁，血不断地流出。在那黑暗阴沉的各各他山上，她跪在主的十架前，泪流满面。她不能失去她的主，因为她的主对她太重要了。当主被埋葬时，她对着坟墓坐着。她对主的爱与感谢是无可比拟的。七日的第一日清晨，她是第一个来到主坟墓前的，原本她想向主完成最后爱的行动——以香膏膏抹主的身体。起初，她看见石头从坟墓挪开，以为有人把主的身体挪走了，后来看见主自己，马利亚仍泪眼模糊地以为是管园的。当她听到主呼叫她：“马利亚！”（约20:16）那熟悉的声音使她认出来是主，立刻用最强烈、敬爱的字眼，跪在复活主的面前呼喊：“拉波尼！”(夫子的意思)。这一瞬间，抹大拉的马利亚成为第一位见证主复活的人。她情不自禁地想去摸主，可是主禁止了她，为了使她的信心升华，不再以感情，不再凭眼见，乃用信心仰望主，在灵里与主更亲密相交，用心灵感谢赞美他。她与主在世上的关系结束了，但一个新的属灵关系却开始了。马利亚在遇见主之前，她的生命是一场可怕的噩梦。当她得医治蒙拯救之后，藉着从基督而来的新生命，使她能奉献自己去爱主、侍奉主，并且经历主复活的大能。弟兄姊妹，只要我们能真心爱主，用行动感谢赞美主，主耶稣做在马利亚身上的，也能做在我们身上。
弟兄姊妹，今天我们学习感恩祷告，不光是今天我们要感恩，今天会过去，感恩的形式也会结束，但感恩的心和感恩的行动应该是一直存在的，就是照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉他。我们用心、口一致感恩是好的，如果再加上用实际行动的侍奉来感恩就更好了。我们要一年三百六十五天感恩，不只有唱诗祷告的感恩，而且有侍奉的实际行动的感恩，这样，耶和华的眼目从岁首到年终一直眷顾我们。神后来彰显的荣耀必大过先前的这一应许必应验在我们中间。并且感恩的祷告要不受环境、地点和时间的限制，越是在逆境中，我们更要感谢、赞美。
弟兄姊妹，祷告的力量是超乎我们所想象的，上帝的旨意大过人类一切的有限，但祷告却是唯一能将我们与这位无限大能的上帝拉在一起的途径。
赞美的祷告能使上帝在我们中间设立宝座。求主也能引领我们进入至圣所，赞美中有主的宝座。赞美像一盏明灯，光临在，黑暗就消失，赞美的生命流露出上帝的光芒。求主帮助我们的口、我们的心，都能时刻发出赞美。
四、大卫在他一生中，充满了对上帝的赞美
不论是喜乐还是忧伤、是顺境还是逆境、是富贵还是贫贱、是君王还是逃亡者，他对神都充满了赞美。他写下了许多不朽的诗篇，并且组成了一个四千人的唱诗班，四千个利未人为“歌唱的”，划分为24班，每次侍奉为期一周，还有各种乐器的演奏。他特派亚萨为合唱赞美崇拜的负责人，带领并教导百姓侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的神。当我们读诗篇时，我们才能体会大卫的心和上帝的心。大卫以他的诗来流露他对上帝的渴慕、崇敬和赞美。不论在什么景况中，他能以诗歌向上帝述说。我们是否也能在任何环境中，向上帝献上我们的赞美、感谢和颂扬来侍奉他呢？我们感谢神赐给人有一张嘴，它像山泉的瀑口，生命之源向着神，就能涌流出感谢赞美之声，成为感恩的甘泉。
当我们知道如何向神歌唱和欢呼时，我们就能行在上帝的光明中。圣经中的每位诗人总是教导我们，要向上帝歌唱、赞美，不停止地感恩。歌唱、欢呼、赞美和感恩都是向着神的最好的祈祷，它是一种超越人类最高智慧所能理解的，它也是一种内在的需要和圣灵所赐的力量。总之，我们若能一千次对主欢呼，上帝必叫我们喜乐满溢。当我们俯身在主脚前时，我们的心可以在那里飞翔、欢呼、歌唱，赞美，我们会自然地流露出心里的祷告说，主啊，你是配得我们感谢、赞美的神，谢谢你给了我们这个机会，也给了我们这个权柄，让我们每一个信靠你名的人，能天天对你发出感谢和赞美。
读旧约圣经，神使我们看到以色列民在旷野米利巴争闹的事，为的是提醒我们，上帝是不可试探的，他的灵，更是不可惹动的（参诗106:33）。上帝使我们看到以色列民四十年在旷野漂流的日子，正是我们今日生活的写照。在历史上，再也没有一段人类历史，像以色列人在旷野那样，四十年生活在神迹中。白日有云柱，夜间有火柱；早上有吗哪，定时有鹌鹑飞到他们营中来；上帝保护他们，为他们争战，免去仇敌的攻击；他们的衣服、鞋子，四十年不曾破过。若要数算上帝为他们所行的神迹，是数不清的。但是，因他们天天活在神迹中，以致于麻痹毫无感觉，认为这一切都是自然的，反而稍不如意就怨声四起，不知感恩。不知道神那么爱他们，把他们从为奴之地救出来，为要领他们到流奶与蜜之地。当他们遇到困难时，他们忘记神的恩典，他们愿意再回到埃及那皮鞭之下生活，他们没有展望未来那自由的生活。
弟兄姊妹，以色列人的历史，就是我们的写照。我们现在天天生活在恩典中，神把我们从罪和死亡的奴役中解救出来，我们得到了在基督里的自由，我们每天在他所赐的恩典中生活，有了疾病求他医治；有了困难，求他帮助；生活中有了风暴，求他平息……这一切不都是神迹吗？可我们还嫌不够，还要神迹，愿意他按着我们的意愿为我们成就。但神在我们身上有他更好的美意，我们不接受，不想要他更好的，却愿意要自己那次好的，因而我们在愚妄中挣扎，失去平安喜乐，哪里还有感恩？神爱我们，不愿意我们这样，藉圣灵一次次地感动我们，多次地呼唤我们、挽救我们，但我们却向神争闹、悖逆，不听圣灵的劝告。弟兄姊妹，我们不要忘记神除了慈爱的一面，也有圣洁、公义的一面，我们千万不要消灭圣灵的感动，求主宽恕我们那暗藏怀疑的小信，不太放心的依靠。让我们能刚强起来，认识到神对我们的爱是多么长阔高深，常常领会神在我们身上的美意，发出由衷的感谢赞美。在赞美声中，神的宝座在我们心中建立；在赞美声中，让我们藏在基督里。外面再大的风暴，无损于我们，我们有主的同在，有与主相交的甘甜，有他所赐的平安与喜乐，有他所赐的盼望。正像保罗所说：“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）我们就能天天发出感谢和赞美的声音，在任何不幸中，都能感谢他。富足时固然能感谢他，贫穷时也照样能感谢他；处尊贵时固然能感谢他，处卑贱时照样能感谢他；健康时固然能感谢他，患病时也能感谢他；与家人团聚时能感谢他，只身一人时也能感谢他。一年四季会有温暖与寒冷，任凭外面的环境如何变化，心里却能发出感谢赞美的声音，里面有主所赐的感恩的心，就不怕一切恶劣的环境，即使不幸临到我们，也丝毫不能影响我们感恩的心。神曾告诉我们说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”（赛41:10）只要我们爱他，专心依靠他，把我们的焦虑、牵挂，坚决、果断地卸给他，神必让我们刚强地站起来，荣耀他，充满感谢赞美地见证他。现今我们在地上赞美他、感谢他，将来有一天，我们还要在天上赞美感谢他，与天使天军赞美那位配受颂赞和敬拜的荣耀、尊贵的神。我们渴望与神面对面，用感恩的心来侍奉神，以完全的生命来侍奉神，那时的侍奉不像地上时的样子，常有瑕疵与软弱，那里的感谢赞美是完全的，是纯一的，是长存的，是直到永远的感谢与赞美。
但愿我们海淀堂成为一个祷告的教会、一个圣灵充满的教会、一个爱心见证的教会、一个彰显上帝荣耀的教会，也能成为一个感谢赞美的教会，大家都能时时发出对上帝的欢呼、赞美和感谢，使我们的圣殿，因着我们的歌声、赞美，后来的荣耀大过先前的荣耀。阿们!