作者：常白雪 来源：北京海淀堂
岁首年终求信心
今天是今年最后一个主日，下次的主日我们就到了新的一年中。在这一年最后的主日，我们跟神求什么呢？我通过很长时间的祷告，觉得跟大家分享，最主要的是求信心。因为我们有了信心，就能够解决一切的问题；有了信心我们就知道，神是怎么样地恩待我们，我们就能逐渐地认识神。因为只有认识了神，我们才能正确地认识自己。在这个世界上，我们认识谁都容易，唯独认识自己最难，因为，自己总在对自己的自怜自爱当中。但是，当我们逐渐有了信心，认识了真神以后，我们对自己就会有一个正确的评价、正确的认识、正确的否认。因为，否定自己是很难的一个过程。
我们知道，圣经当中的罗马书是我们信仰的理论基础。这卷书清楚地告诉了我们当做的事情。整本圣经用六个字可以说明：“本乎恩”，“因着信”。前三个字是神的事，因为神的创造、神的救赎都是出于神的本意。但是，只有神的救恩，如果没有我们每个人的“信”，我们就很难得救。神的救恩之路铺了，我们走不走啊？走，才能真地得到这救恩。所以，我们要配合神对我们的救赎。
路加福音第8章就是教导我们如何生出一个信心。生出信心干嘛？不是为了告诉别人“我有信心”，也不是为了神学理论，而是要将信心应用到实际的、日常的生活当中。神告诉我们，接受神的道应该用心来理解，不是口头的。我们用心理解，才会真的有信心，只有这样，面对生活当中的各种考验，我们才能靠着神顺利地通过，才能真的进入基督里。
进入基督里绝对不是一个口号、不是一种愿望、不是一种想法，而是真实的。我们经常听道，而且写读书笔记，经常在圣经上划很多记号帮助自己记忆，从来都不落我能去的聚会……我们会认为，这样的我挺属灵的了。实际上，这些都是为了帮助我们进入基督里行出神的道来。如果一个基督徒只有神学理论，那么，他不是一个完整的基督徒。必须看他的行为是不是彰显神的荣耀，是不是越活越像基督。一个信主的人真的让他的新生命长起来，把自己的老生命钉死，说起来很简单，行起来是极难。在每一个生活的细节上，在每时每刻，神都在考验着我们每一个儿子和女儿。所以，我们今天分享的这段经文，也是给我们一个很好的带领，看一看怎么样就叫有信心，是做完了事以后呢？还是在你动机里、在要做事情以前就信靠神？
我们今天分享的路加福音8章43-48节大家都很熟悉。有的弟兄会想：这不是说的女人的事嘛，她得的这病我这辈子都不会得，这段经文跟我没什么关系。那我们看看，圣经里用一个女人得一种妇科的病来预表着什么？是不是仅指这一件事情呢？如果这样理解就太狭隘了。我们知道，女人是预表教会的，以弗所书5章31-32节这样告诉我们：“为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”所以，我们要知道，这里的“女人”绝对不仅仅是普通意义上女人，而是指的教会。教会是神呼召出来的一群神的子民所组成的团体。为什么又说“血漏”呢？我们知道，血漏是子宫慢性出血。为什么圣经里恰恰说这样一个女人呢？以西结书36章16-17节这样告诉我们：“耶和华的话又临到我说：‘人子啊，以色列家住在本地的时候，在行动作为上玷污那地。他们的行为在我面前，好像正在经期的妇人那样污秽。’”所以弟兄姊妹，这个女人得的这种病恰恰是预表教会内部的污秽，跟我们每一位弟兄姊妹都有关系。我们谁也不敢说：“我洁净了，我一点污秽都没有了。”只有神是洁净的！我们每个人在信主前、后虽然有很大的变化，但是我们还在血肉之躯当中，我们还不能完全克服世界对我们的诱惑，我们每天还都可能重新堕落到那些污秽当中去，所以时时都得靠着神，才能过得胜的生活。
刚开始读这段圣经时，我有一个疑问——这女人也真够累的。看见耶稣就不错了，通过那么多人挤进去，为什么不摸容易触摸的地方，比如后背啊、肩膀啊……为什么要摸衣服的�子啊？要知道，�子是在衣服的边上，那么多人，多么不好摸到啊！实际上，这些经文恰恰是有深深的含义在提醒着我们。民数记15章37-40节告诉我们：“耶和华晓谕摩西说：‘你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作�子，又在底边的�子上，钉一根蓝细带子。你们佩带这�子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样，使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神。’”这个女人摸衣服�子的行为说明，她的脑子里有清晰的认知和认定，知道衣服的�子能让她更加地洁净。所以，我们在读一段经文的时候，第一，一定要把自己带进去读；第二，一定要深刻理解经文里很多在字面上你看不到的深深的含义。如果我们这样读，马上就能解决自己好多的问题，就可以得到经文中的亮光。
我真的是感谢神！他知道我们是如此地软弱，如此地败坏，如此地无知，所以把宝贝的圣经留在这世上为他作见证，也用这宝贝的圣经带领我们每一位弟兄姊妹，让我们逐渐地圣洁，逐渐地为他所用，逐渐地引我们到他所指引的路上。
我们知道，走天路很难，你信主时间越长，神给你的功课就越重、越多。所以，我们刚开始信主时特别地美：“哎呀，我要知道我早信了，求什么神给什么，真是好！”可是信着信着呢，开始觉着“求不管事了”，开始觉着“神不理自个儿了”。其实都不是，是神让我们的灵命不断地升高和进深，真的能顺服神，真的走这条我们很难走的天路。
弟兄姊妹要知道，我们是往上走啊。就像你爬山，多么不容易呀，每走一步可能都需要停下来喘喘气，何况是到神的国去呢？如果不难走的话，还能是神的国么？肯定不是。我们知道，走下坡路容易，一出溜就下去，跟坐滑梯一样，不用费劲。可那是什么地方——无底的深渊。
今天，很多的弟兄姊妹有很多软弱的情况，有很多疾病、困苦、难处，多次跟神祷告，好像神都不垂听。难道神的能力小了么？难道神不喜欢我们了么？都不是。其实是我们自己的信心有问题。在万般无奈当中，我们经常只是求神试试看——万一要管事呢？我们经常把求神放在最后，等把人的劲都使完了，后门也走完了，行贿也行完了，都没戏，最后，求神吧，试试吧。这说明我们的信心非常地弱，甚至于没有。所以，神就不喜悦。
在这段经文里我们还有一个疑问。主耶稣说：“总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。”（路8:46）神真的不知道谁摸他么？不是！神早就知道：她会来，也会摸主。为什么还要这样问呢？就是让这个女人公开地站出来，见证神的能力和荣耀。神给她一个机会，不要让她得了恩典，偷偷摸摸地走了。神给她见证的机会，让她带领更多的人信靠神。所以我们教会不断地有“见证会”，也是这个内容。让更多的人，得一种带领，得一种信心，得一种解决自己问题最好的办法——依靠神。神让她站出来，有信心的人因信而看见的，比我们肉眼所看见的要多得多，没有办法相比，因为我们看见神的大能之手。
有信心的人在没求以前，就有一个确据——神一定帮我。因为什么？因为我求的这件事，神喜悦。如果你求的这件事神不喜悦，违背神的旨意，神能帮你么？不可能。
所以我们要思考的是：我求的这件事，是不是蒙神喜悦。如果蒙神喜悦，神一定帮。主耶稣既然是神，而且他问，摸我的是谁？这让我们知道，神是给我们当众见证神的机会。所以，我们弟兄姊妹也应该经常为神作见证。我们很多很多的恩典都偷偷地得，然后我们就偷偷地溜走了，从来不肯跟人说。为什么？——“那多没劲呀。让人说，闹了半天是求神求来的。”尤其是在很多不信主的人面前，更张不开这张嘴。这是神不喜悦的。我们应该“是”就说“是”，“不是”就说“不是”，我们应该大胆地为神作见证。
在她作了见证以后，主耶稣非常喜悦。说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！”（路8:48）我们看，一个花尽了所有的财产，医治不好自己的病,非常污秽的女人，一下子高升成为神的女儿。
我们哪个弟兄姊妹不羡慕她呢？我们真愿意神也叫我们一声：女儿呀，儿子呀。那么，我们怎么得到这种称谓呢？怎么能让神承认我们是他的儿子和女儿呢？第一条，我们必须有信心。在信心的前提下，我们才知道“女儿”名分的宝贵，我们才能使全能全德的天父对我们信心的回报超过我们的所求所想。
你看这个女人，她找主的时候肯定想的是治病，根本不会想到，通过这件事她会成为神的女儿。但是神所给她的不仅是医治了她的病，而且认她为女儿。这多不容易啊，我们多羡慕她啊！所以，她的见证是对我们很多人的一种提醒。为什么呢？因为拥挤主耶稣是一件事,用信心触摸他是另一回事。主耶稣身边不是就她一个人，主耶稣周围有多少人在拥啊、挤啊、在听他的话啊……但是，只有她用信心去触摸主。我们知道,�子是要跪下来才能够着的，不能轻易随意地触摸到。她有一颗谦卑的心，她在神的面前是俯伏下拜的。所以我们说，用信心触摸是另一回事。我们也许没有坚固的信心，但是我们有一位强大的救主，即使我们轻轻地碰一下他的�子，他也必做出回应。希望通过今天的分享，在年终的时候，让我们每个人都想到跪下来摸主耶稣衣裳的�子。
从圣经很多人物的亲身经历中，我们不难看出，一个基督徒在神面前的信心，是神给我们与神合一的一个不可少的因素。希伯来书11章1节告诉我们：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”这是信的定义。这个定义说明，我们要有信心主要对付两件事：一是将来的事，二是看不见的事。将来的事就是“所望之事”，我们确信它肯定应验，看不见的事就是“未见之事”，我们确信它确实存在。如果没有这样活泼的态度——明知和深信，就不能使神喜悦我们，更谈不上和神有亲密的、个人的关系。我们知道，我们的信仰是非常个人的，虽然我们教会的团契如此之庞大，但是我们每个人必须和神建立自己的关系，个人的关系。如果你跟神不建立关系的话，你的信仰就是虚假的，所以这是非常个人的。实底和确据都要凭着信心才能够得到。神是信实的，我们的信心应该不包含疑虑和恐惧。神说：“爱里没有惧怕”（约壹4:18），我们不是怕神，而是爱他。
从理论上讲，信主以后,我们了解了主耶稣一切伟大救恩的作为。我们能“确知”、“确信”，更重要的是应该“确行”，但现实却常常是，环境一旦不利于我们，我们就胆怯了。
圣经里彼得的故事就是一个很好的例子。当主耶稣在加利利的海面上行走的时候，彼得看见就说:“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”(太14:28)这个彼得非常了不起，我想，如果是我，我当时都不敢说这句话。为什么？因为只有把脚从船里迈到水面，你才能走过去。谁能有这种胆量呢？谁能知道我迈到水面上不会下沉呢？彼得就敢。但是他又特别形象地把我们每个人的心思意念都表现出来了，他走着，走着，只要一看主，他就走得特快，可是，一看周围的风暴——呼，就沉下去了。哎呀，这个害怕啊，于是，赶紧叫主救他。主赶紧拉住他，然后说：“你这小信的人哪（太14:31）”！我特别喜欢这句话。为什么？自己就是小信的人。我觉得，神就是在责备我经常没信心，经常遇到正儿八经的事的时候，就下沉了。就像彼得，一看到风浪就不行了。实际上，神如果不这样磨炼你，怎么可能使用你？怎么可能把你铸造成神所喜悦的器皿？所以，我们在这件事上要靠着主，胜过我们的消沉和沮丧。
一个人信主以后要经过很多的高潮和低谷，在低谷的时候我们就惧怕风浪。所以，当彼得大声地呼叫主的时候，主耶稣赶紧伸手拉住了他，这里，经文用了两个很显眼的字：赶紧！主赶紧将他拽住，知道他小信呀，一下就沉下去了。这充分地说明，如果我们真的信靠主，主耶稣一定不会耽延的，一定会看顾我们。主对彼得说了这样的话，我们真的要记住，主跟他说的话就是跟我们每一个弟兄姊妹，包括我自己说的话。我们经常都是小信的人。主耶稣告诉我们每一个儿女，不要做小信的人。
主耶稣跟门徒说：“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”（约14:12）
好多人都说，没有啊！我求半天都不给我成就啊！这个应许好像总不能兑现啊！这样的人，他们忘了一个前提，什么前提？你求的事应该是蒙神喜悦的，是在基督里的事情。就像有的人说：主啊，赶紧让那弟兄离婚吧，我好喜欢他。主能给你成就吗？主能让你去作第三者，犯罪吗？这样的祈求非常地幼稚，她把前提搞错了，她把原则丢掉了。所以我们求，必须在基督里求，必须在神的旨意中求。
还有的人说，哎呦，我有信心，我都懂。其实，从圣经里看，有几种不同的信心。