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文 | 以利·艾森伯格博士
在启示录2章中，不仅有着对以弗所教会的严厉警告，还包含了这一段众所周知、却让人难以理解的鼓励性话语：
为了更好地理解这句话，我们必须同时参考给别迦摩会众的信，因为这是唯一提到尼哥拉党人的其他出处。
"……在你那里，有人服从了巴兰（一位大能的异教巫师）的教训。这巴兰曾教导巴勒（摩押王）将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
你那里也有人照样服从了
尼哥拉一党人的教训"（启示录2:13-15)
很明显，无论尼哥拉一党人是谁，他们都犯下了这些罪。
基督徒-希伯来语学家约翰·莱特福特（John Lightfoot）认为，“
尼哥拉一党人”这个词是亚兰语语法（Aramaism）的一种形式。
意思是，它不是一个希腊语词，而是一个"外来词"，起源于亚兰语，但拼成了希腊语样式。
亚兰语单词Nichola（ניכולא）的意思是"让我们吃！"
因此，希腊语单词Nicolaitans（Νικολαΐτης）是由亚兰语的ניכולא与希腊语的复数结尾ίτης组合而成。
因此，尼哥拉一党人（Nicolaitans）的基本含义是"让我们吃的人"。
启示录决不能与使徒行传和保罗书信分开来读。
在使徒行传第15章中，我们读到了耶路撒冷的使徒和长老所写的一封信。这封信富有鼓励和指导意味，是写给已经从异教束缚中解脱出来的外邦信徒的。
这封信的结论如下：
"……因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，就是
禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和淫乱”（使徒行传15:22-29）
一旦我们意识到"尼哥拉一党人"和"让我们吃的人"之间的这种词源联系，就不难看出——
这群已经异变的外邦基督徒，他们的行为与耶路撒冷会议的决定以及在弥赛亚里的旨意背道而驰。
他们似乎已经把使徒们在使徒行传15章中的教导抛在一边，并逐渐回到以前的异教习俗中。
作者介绍：
作者：以利·艾森伯格博士（Eli Lizorkin-Eyzenberg）
以利博士是一名回归以色列的弥赛亚信徒，也是以色列圣经中心的创始人和古代文化教授，他是以色列圣经研究和早期基督教的专家学者，拥有丰富的犹太教、基督教和世俗教育背景。
除了在古代语言（圣经希伯来语、科因希腊语、叙利亚语和旧教会斯拉夫语）方面的专业知识外，以利博士还能流利地使用英语、俄语和希伯来语等现代语言。
以利博士对在基督徒和犹太人之间建立信任、尊重和理解的桥梁，以克服几个世纪以来艰难但纠缠交织的历史充满热情。他坚信，希伯来圣经和新约中有很多东西可以教导给这两个群体。
以利博士除了通过扩展学习继续研究外，还获得了以下学术证书：
神学硕士，基督教神学：改革神学院（2000）
研究硕士，释经研究（2008年）
古代文化学博士：斯泰伦博斯大学（2011）
博士和博士后研究： 宾夕法尼亚大学、莱顿大学、普林斯顿神学院、耶路撒冷希伯来大学
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"然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的"（启示录2:6）
END
