张蒙恩（1912-1990），山西绛县泽掌乡人。1936年毕业于华北神学院。1936-1938年在徐州市单集作传道工作。1938-1940年在山西省长治县任牧师，治理长治教会。1941-1943年任太原市基督教圣会所牧师，兼任北京香山查经处教员。1943-1944年赴西安市，被聘任为西安自立会牧师。
1944年，荒凉的西北重镇兰州传来急需教牧的呼声，张牧师经认真祷告之后，毅然放弃已建立了稳固基础的西安教会，应召到兰州山字石堂主持教会工作。此时妻子已患重病，并于1946年病故，留下四个女儿，最小的尚不足一岁。后经杨绍唐牧师介绍，他与华北神学院1944年毕业的张盼望相识，于1947年二人结为夫妇。张师娘全身心地担起这个困难家庭责任，使张牧师得以安心治理好战乱中的教会。他以事主爱人的满腔热忱，干脆利落的组织能力，系统丰富的宗教学识，身先他人的工作作风，为兰州基督教会的建立与扩展奠定了坚实的基础。他待人宽厚，虚怀若谷，深得信徒的喜爱与敬重。
1952年"肃反"运动开始，5月份张蒙恩被打成"反革命分子"而被捕入狱，家被彻底抄查，直至1953年底获释。在狱中他仍坚持自己的信仰，并依靠神度过了种种难关。1953年出狱后，在教会内部仍受到严密监视，被剥夺了上台讲道和传福音的权利，不让他与信徒接触，精神上受到极大的摧残。但张蒙恩夫妇每日带领儿女们为教会祷告，坚定蒙召事主的信念，在逆境中操练自己的信心与忠心。当信徒主动来找时，他并不顾自己身处险境，依然传扬主道，讲解圣经。
1954-1958年间，张蒙恩因不能在教会中工作，全家生活陷入极端困难之中。他只得自摆修自行车摊子，以赚得微薄的收入维持全家12口人的生活。这期间，因受政治运动的影响，教会内部混乱不堪，个别"左派宗教领袖"竟然当众焚烧圣经，宣布放弃信仰。但张蒙恩始终坚守自己的信念。虽然已被迫离开教会，自谋生活出路，并随时受到监视，不准接触信徒，但他对教会的忧虑仍紧压心头。
1958年，张蒙恩的修车铺与区办小厂合并为"螺帽社"，从此，他就一直当工人直至1969年。1963年夏，兰州井儿街一位老弟兄病故，家人按照老弟兄遗愿特请张牧师按教会仪式举行葬礼。此时张牧师处境虽然极其艰险，但他为了爱弟兄的缘故，还是冒险去主领了安葬礼拜。事后被人揭发，他又被戴上"现行反革命"的帽子，被定为"坏分子"强加管制。他被责令每周必须到街道办事处汇报两次，交待言行与思想问题。此外，他也随时可能被传唤去交待问题。
文化大革命开始后，张蒙恩成了当然的专政对象，头戴四顶政治帽子："历史反革命分子"、"现行反革命分子"、"管制分子"和"坏分子"，对他施行了极为严酷的长期管制。强制他必须臂戴白袖标，胸挂白布条，不论走到何处都不得取下，以此被作为他被限制人身自由、随时接受侮辱与批斗的标志。张蒙恩不仅在肉体上忍受非人的对待，而且在精神上也受到残酷的折磨和打击，度过常人难以想象的艰苦生涯。1967-1969年，"螺帽社"迁址至大沙坪，张蒙恩被严格限制行动自由，每天要随呼随到，身挂两个沉重的大牌子----"历史反革命分子"、"披着宗教外衣的特务"接受批斗。有一次被斗时，一个恶人竟残忍地把开水浇在张牧师的头上。对于这一切他都默默地忍受了，因为他深知主耶稣在十字架上断气以前，为十字架下那些逼迫他的人祷告，求天父赦免他们的无知。学生不能大于先生，这是历代圣徒与殉道者所共同走过的道路。除了无休止的批斗外，张蒙恩还要干厂里最累、最苦、最脏的活儿。他先后干过烧炉工、装卸工、铸工，每天一个人要干三个人的活儿，别人有休息的时间，而他却没有这个权利，干完这个随时又被叫去干那个，终日不得休息。在这种非人的待遇下，张蒙恩仍坚心依靠主，主与他同在，让他经历日子如何，力量也必如何的应许。主赐他健康的身体，并亲自安慰他的心灵，抚平他的创伤，医治他的痛处。他与妻子一起每天晚上跪在主面前祷告，并不是为自己所受的苦难和忧虑，而是为教会的恢复、圣工的复兴，并盼望早日能为主作工而守望祈祷。
1969-1981年，城关区"螺帽社"迁往西峰镇，已届老年的张蒙恩随厂迁至庆阳，在"庆阳地区机电厂"当工人。在该厂又被定为重大历史问题的嫌疑犯而长期管制。每月只发给他38元生活费，来支撑一家八口人的生活。他干的仍是厂里最苦、最累的脏活儿，没有休息时间，而且随时可被任何人支配使用。此时家中的四个孩子均被赶往农村插队劳动，其中一个儿子还是残疾，生活极其艰难。师母被迫到处给人家当小工，晚上糊火柴盒，日间抽空去田里挖些野菜，以填补饥饿之家的不足。儿女在升学、抽调、就业等问题上也一直受到很大的影响。在苦难的炉中，全家并未灰心丧志而放弃信仰，相反，经过试炼与考验之后，信心更为坚固。
1976年，"文革"结束后，国家开始拨乱反正，各行各业百废待兴。1981年，宗教政策得以落实，教产归还给教会，并开始召回教牧。张蒙恩因此得解放，应召返回兰州教会。1981-1990年间，是张蒙恩牧师真正主持兰州教会工作，奠定坚实基础，开展教会全面事工的十年。期间他历任三字石教堂主任牧师，甘肃省基督教协会会长，燕京神学院常务董事，全国基督教两会常务委员，以及省政协委员等职。他协助政府落实有关宗教政策，纠正各级教会不正确的做法，走遍甘肃省偏远山村教会堂点，建立各县教会与聚会点，走到哪里，就牧养到哪里。他协调当地政府与教会的关系，维护教会的合法权益。他连续举办全省义工培训班，亲自编写义工班教学大纲和培训计划，培养教牧人员。他辛勤耕耘十年，为兰州教会与全省各地教会走上正轨打下良好的基础。他还受全国两会委派赴新疆、陜西、青海、宁夏等地主持大型聚会，按立牧师。1984年以后，经金陵协和神学院与燕京神学院培训的神学毕业生陆续返回兰州，张牧师满腔热忱地带领年轻教牧人员跑遍各地，边工作边言传身教地培养他们处理实际事务的能力。作为政协委员，他为落实兰州教会的房产，以及宗教政策等方面的问题，写出多项专题提案，促进政府妥善解决问题。
张蒙恩牧师的一生是尽心竭力全心事奉神的一生。他虽然历经坎坷、磨难，饱受饥寒、羞辱，但他始终矢志不移，坚贞不屈。他胸怀坦荡，不计个人恩怨，忍辱负重，却能宽容待人，关心同工与信徒的方方面面。他有高深的神学知识和丰富的牧会经验，平易近人，为人师表，具有团结同工同心治理教会的凝聚力，深得广大信徒的敬重喜爱。
由于其人生最后十年超负荷、拼命地工作，使他时常不能按时就餐，经常是中午一个干饼或几粒花生米，边工作边马虎对付饮食，以致积劳成疾罹患胃癌。胃癌后期，他毅然停止了一切针药，回到教会中。当众弟兄姊妹再次拥到这位敬爱的老牧长床前、窗外、院中看望他时，他还借助孩子们搀扶勉力坐起来，虽已无力说话，但他那无声的爱的交流使众多肢体们终生难忘。1990年7月11日凌晨，张蒙恩牧师归回天家，得享安息，终年78岁。
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